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OĂ¹ se trouve l’Église de Dieu aujourd'hui ?
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Il existe une seule organisation qui enseigne l’entière vĂ©ritĂ© de la Bible et qui est appelĂ©e Ă  vivre de “toute parole de Dieu.†Savez-vous comment la trouver ? Christ a dit qu’elle :

  • enseignerait tout ce qu’Il a ordonnĂ©
  • appelerait les membres mis Ă  part par la vĂ©ritĂ© pour sortir du monde
  • serait un petit troupeau
A propos de l’auteur
Photo of David C. PackDavid C. Pack 

Fondateur et Pasteur Général de l’Église de Dieu Restaurée, Rédacteur en Chef du magazine The Real Truth et voix du programme télévisuel The World to Come, David C. Pack a atteint plusieurs millions de personnes dans le monde entier en proclamant les puissantes vérités de la Bible inconnues par la plupart des gens. Il est l’auteur de 80 livres et livrets, et a personnellement établi plus de 50 congrégations. Il est également apparu en tant qu’invité sur The History Channel. M. Pack a fréquenté l’Ambassador Collège à Pasadena, en Californie. Il est entré au ministère de l’Église de Dieu Universelle en 1971 et a été personnellement formé par son fondateur, Herbert W. Armstrong.

OĂ¹ est l’Église de Dieu?

par David C. Pack

Est-ce que Christ a fondĂ© (construit) une seule Église unifiĂ©e et organisĂ©e? Ou, est-ce que Son Église divisĂ©e ou ramifiĂ©e en plusieurs organisations diffĂ©rentes, compĂ©titives et indĂ©pendantes les unes des autres? Il dĂ©clara: «Je bĂ¢tirai MON ÉGLISE…» (Matt. 16: 18), et non pas: MES ÉGLISES! Ou fraternitĂ©s, sectes, dĂ©nominations ou communautĂ©s de croyants, ou organisations partisanes. Il a aussi promis, tout de suite après avoir dĂ©clarĂ© qu’Il fonderait Son Église, que: «… les portes du sĂ©jour des morts ne prĂ©vaudront point contre elle» (v. 18). OĂ¹ se trouve cette Église, et comment peut-on l’identifier? Ă€ quoi ressemble-t-elle, et pourquoi elle fut bĂ¢ti (fondĂ©e, construite)? Vous n’avez pas Ă  Ăªtre confus. Voici des rĂ©ponses claires!

JĂ©sus Christ dĂ©clara: «Je bĂ¢tirai MON ÉGLISE…» (Matt. 16: 18). Peu importe la façon que les hommes interprètent cela, ce passage parle que d’UNE SEULE Église! Christ continua: «…et que les portes du sĂ©jour des morts ne prĂ©vaudront point contre elle» (v. 18). (Christ parlait d’une Église au sens spirituel, non littĂ©rale, comme un bĂ¢timent, Son Église est composĂ©e de personnes, et ce verset dĂ©crit une Église composĂ©e de personnes. Nous verrons cela plus loin.) Il promit que Son Église ne pourrait jamais Ăªtre dĂ©truite.

Plus de 2,000 différentes Églises, soi-disant Chrétiennes, furent fondées par des hommes, juste aux États-Unis. Et il y en a une nouvelle à tous les trois jours. Les estimations donnent à environ 2 milliards de soi-disant Chrétiens. Et ce nombre semble augmenter, mais il n’augmente pas aussi vite que la confusion entourant la question de quelle est la BONNE Église!

Il y a une expression disant: «Ils ne peuvent avoir tous torts!», ce serait mieux de dire: «Ils ne peuvent avoir tous raisons!». Si Christ fonda (construisit) Son Église comme Il l’a dit, alors, il doit sĂ»rement Ăªtre possible de la trouver quelque part sur terre! Aujourd’hui! Et elle doit Ăªtre seulement l’unique et seule (la bonne) Église que Christ fonda. Alors, comment peut-on la trouver? Que devons-nous regarder afin de l’identifier? Et comment saurons-nous que c’est la bonne lorsque nous l’aurons trouvĂ©e?

Ma mère, exigeait que je lise plusieurs livres dans ma jeunesse. J’ai passĂ© plusieurs Ă©tĂ©s Ă  lire un livre par semaine. J’ai aimĂ© lire la plupart d’entre eux, et je suis très reconnaissant qu’elle m’ait forcĂ© Ă  faire cela. Ă€ l’occasion, peut-Ăªtre deux ou trois fois, je prenais la Bible et j’essayais de la lire. Mais je n’ai jamais Ă©tĂ© très loin, parce que je ne la comprenais pas. Je ne pouvais juste pas comprendre la Bible.

En dépit de ce manque de connaissance (de la Bible), lorsque j’atteignis 16 ans, je fus confirmé dans l’église dans laquelle j’étais né. Je me souviens de paraitre brièvement devant un groupe de diacres pour répondre à quelques questions, dont je ne me souviens plus. Mais je me souviens d’avoir fait quelques affirmations générales au sujet de la dénomination, et je me souviens aussi que je n’étais absolument pas concerné de savoir si c’était la bonne Église ou non, ou si je remplissais la définition biblique d’un Chrétien.

Aucune de ces questions ne m’intĂ©ressaient. Je croyais vaguement que Dieu existait, mais Il ne m’était sĂ»rement pas rĂ©el. Je n’avais jamais essayĂ© de dĂ©velopper une relation avec Lui ou de savoir s’Il avait une Église, et encore moins d’essayer de trouver Sa vraie Église. Je ne priais pas, ni n’étudiais la Bible pour avoir une direction, une inspiration ou dâ€™Ăªtre corrigĂ©!

Ces choses n’étaient pas dans mon esprit, jusqu’en 1966, lorsque j’entendis une voix puissante Ă  la radio qui parlait de la dĂ©claration de Christ de Matthieu 16: 18. Mon intĂ©rĂªt fut vivement et fortement rĂ©veillĂ©. Je commençai alors Ă  poser des questions pour savoir oĂ¹ je pourrais trouver cette Église. J’ai immĂ©diatement rĂ©alisĂ© qu’elle devait exister quelque part, par ce que Christ avait promis qu’elle ne serait jamais dĂ©truite, et qu’elle serait toujours lĂ .

Les traditions des hommes

Christ déclara: «C'est en vain qu'ils M'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes» (Matt. 15: 9). Dans le récit parallèle de Marc, Christ ajoute: «Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition » (Marc 7: 9).

Le soi-disant Christianisme de ce monde est rempli de traditions conçues par les hommes, et tous prennent pour acquis que qu’elles sont bibliques, mĂªme si la Bible ne les enseigne absolument pas, et souvent les condamne. Une des plus populaires traditions et aussi un enseignement des Églises de ce monde, est la vision traditionnelle de ce qu’est l’Église du Nouveau Testament. La plupart des ministres de ces Ă©glises dĂ©finissent l’église de cette manière: «Tous ceux qui croient sincèrement que JĂ©sus est leur Sauveur, constituent l’église». Et c’est souvent suivi par cette dĂ©claration: «Il y a plusieurs chemins qui mènent au ciel». Mais la Bible n’enseigne nulle part que la rĂ©compense de ceux qui sont sauvĂ©s est le ciel, la claire implication de cette dĂ©claration est que les gens croient ce qu’ils veulent, u qu’ils peuvent joindre n’importe quel groupe de leur choix, et Ăªtre toujours des ChrĂ©tiens. MĂªme si les gens sont sincères dans ce qu’ils croient, ils sont sincèrement dans l’erreur!

Mes recherches m’ont conduit Ă  trouver des preuves absolues que Christ avait promis de construire ou fonder Son Église. J’ai aussi appris que cette Église pouvait Ăªtre minutieusement retracĂ©e Ă  travers presque 2,000 ans d’histoire du Nouveau Testament. Je fus surpris. Je ne pouvais croire que la Bible Ă©tait aussi claire sur le sujet qui en rendre plusieurs confus.

Nous avons aussi vue que la Bible déclare: «Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix» (1 Cor. 14: 33).

L’Église de Dieu reflète la PAIX, PAS LA confusion! Vous n’avez pas besoin dâ€™Ăªtre confus au sujet de l’identitĂ© de la vraie et unique Église de Dieu. Dieu inspira Paul Ă  Ă©crire: «Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon» (1 Thess. 5: 21). SĂ»rement, Dieu n’exclurait pas quelque chose d’une telle magnitude, d’une telle importance, comme d’identifier Sa seule et vraie Église. Il ne dirait pas aux gens de prouver ce qui ne peut Ăªtre prouvĂ©!

Le plus que j’étudiais les autres doctrines de la Bible, le plus j’apprenais que les Églises de ce monde avaient torts, sur virtuellement TOUT! Une Écriture après l’autre, contredisait chaque idĂ©e traditionnelle ChrĂ©tienne que j’avais prise pour acquis et apprise. Je fus Ă©tonnĂ©, rĂ©ellement surpris et choquĂ© Ă  la facilitĂ© avec laquelle on peut trouver des rĂ©ponses claires, simples, indĂ©niables, des preuves que mĂªme les traditions les plus populaires des grosses dĂ©nominations n’étaient pas basĂ©es sur la Bible, du tout!

Ă€ toutes les fois que j’étudiais une doctrine de la Bible, comme le salut, le baptĂªme, qui et quoi est Dieu, l’évangile, la mort, l’enfer, la loi, le pĂ©chĂ©, la grĂ¢ce, naitre de nouveau, le Sabbat, les vraies origines des fĂªtes paĂ¯ennes, oĂ¹ se trouvent aujourd’hui, les tribus modernes des anciens IsraĂ©lites, la suite des Ă©vènements prophĂ©tiques prĂ©cĂ©dents le retour de Christ, et ainsi de suite. J’ai accumulĂ© d’indĂ©niables preuves de ce que la Bible enseigne rĂ©ellement! J’étais excitĂ© et fascinĂ©. J’ai trouvĂ© que les Ă©glises de ce monde Ă©taient invariablement confuses sur tous ces points (et beaucoup d’autres) des enseignements de la Bible. J’en suis venu Ă  rĂ©aliser qu’il devait y avoir une Église qui croyait correctement et pratiquait toutes les doctrines de la Bible.

J’ai appris que cette Église existait, et que la preuve l’identifiant et la mettant à part de toutes les autres églises du Christianisme reconnu et populaire, cette preuve n’était pas différente que la preuve de n’importe quelle autre preuve des autres doctrines bibliques. J’ai aussi appris que l’étendue de la preuve, le volume des faits, était vaste, presque écrasant en volume.

Un petit troupeau persécuté

Lorsqu’Il parlait Ă  Ses disciples au sujet de l’importance de chercher le royaume de Dieu, Christ dit: “Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvĂ© bon de vous donner le royaume†(Luc 12: 32). D’aucune manière une Ă©glise ne peut contenir ou englober des millions de personnes, encore moins deux milliards collectivement, et Ăªtre considĂ©rĂ©e un “petit troupeau.â€

Christ comprenait que Son Église, Son petit troupeau, serait persĂ©cutĂ© et mĂ©prisĂ© par le monde. Juste avant Sa crucifixion, Il dĂ©clara: “Souvenez-vous de la parole que Je vous ai dite: le serviteur n’est pas plus grand que son maĂ®tre. S’ils M’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi†(Jean 15:20). Dans le verset prĂ©cĂ©dent, dans le contexte, JĂ©sus avait rappelĂ© Ă  Ses disciples que: “...Je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela le monde vous hait†(v. 19).Bien sĂ»r, Christ fut persĂ©cutĂ©, au point de subir une horrible crucifixion après une nuit de torture brutale. Par consĂ©quent, la vraie Église peut aussi s’attendre Ă  Ăªtre persĂ©cutĂ©e, et dĂ©testĂ©e! Ceux qui sont dans cette Église ne sont pas “de ce monde.†Le monde les ressent et les dĂ©teste (hait) pour cela (Rom. 8: 7). Christ employa Paul pour enregistrer: “Or, tous ceux qui veulent pieusement en JĂ©sus Christ seront persĂ©cutĂ©s†(II Tim. 3: 12). Le mot “tous†signifie ce qu’il dit!

ConsidĂ©rez ce que nous venons de discuter. Combien de petites Ă©glises pouvez-vous nommer qui sont petites, persĂ©cutĂ©es, pas de ce monde, et mĂªme haĂ¯es, ou dĂ©testĂ©es Ă  cause de cela? Pensez Ă  celles dont vous Ăªtes familier. Y en a-t-il une qui remplie cette description? SĂ»rement pas plusieurs!

L’importance du nom de l’Église

Les Ă©glises de ce monde ont plusieurs noms diffĂ©rents, et en dĂ©rivent de diverses manières. Ces noms incluent des doctrines particulières qu’elles enseignent, ou encore de noms d’hommes qui les ont fondĂ©es, ou le nom ou le type de gouvernement humain de leur Ă©glise qu’ils ont inventĂ©e, leur location, ou leur vue et leur grosseur, comme les mots: universelle, mondiale, catholique, dans le but dâ€™Ăªtre reconnue, ouverte Ă  tous.

La veille de Son Ă©preuve, Christ pria pour Son Église. Voici ce qu’Il dit: “...Père Saint, garde en Ton nom ceux que Tu M’as donnĂ©s, afin qu’ils soient un comme Nous. Lorsque J’étais avec eux dans le monde, Je les gardais en Ton nom ... Je leur ai donnĂ© Ta parole; et le monde les a haĂ¯s, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme Moi Je ne suis pas du monde. Je ne Te prie pas de les Ă´ter du monde, mais de les prĂ©server du mal. Ils ne sont pas du monde, comme Moi Je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par Ta vĂ©ritĂ©; Ta Parole est la vĂ©rité†(Jean 17: 11-12, 14-17).

Il y a douze endroits sĂ©parĂ©s oĂ¹ le Nouveau Testament enregistre que la vraie Église a gardĂ© le nom du Père, de Dieu. Les cinq premiers endroits, font rĂ©fĂ©rences Ă  toute l’Église, ou le Corps de Christ. Les quatre suivants, parlent d’une congrĂ©gation locale spĂ©cifique, tout en employant le mĂªme terme â€œĂ‰glise de Dieu.†Cela peut faire rĂ©fĂ©rence Ă  l’Église de Dieu en JudĂ©e ou Ă  Corinthe, etc. Les trois derniers endroits, font rĂ©fĂ©rences collectivement Ă  toutes les congrĂ©gations locales combinĂ©es. Et elles utilisent toutes le terme â€œĂ‰glises de Dieuâ€:

(1) Actes 20:28: Ce verset est une instruction aux anciens de “paĂ®tre l’Église du Seigneur (de Dieu).â€

(2) I Cor. 10:32: “Ne soyez pas en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni Ă  l’Église de Dieu.â€

(3) I Cor. 11:22: “...ou mĂ©prisez-vous l’Église de Dieu, et faites-vous honte Ă  ceux qui n’ont rien?â€

(4) I Cor. 15:9: Paul a Ă©crit la mĂªme chose Ă  deux congrĂ©gations: “...parce que j’ai persĂ©cutĂ© l’Église de Dieu.â€

(5) Gal. 1:13: “...je persĂ©cutais Ă  outrance et je ravageais l’Église de Dieu.â€

(6) I Cor. 1:2: â€œĂ  l’Église de Dieu qui est Ă  Corinthe.â€

(7) II Cor. 1:1: â€œĂ  l’Église de Dieu qui est Ă  Corinthe.â€

(8) I Tim. 3:5: Paul s’adresse Ă  tous les anciens d’une congrĂ©gation locale: “Car si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu?â€

(9) I Tim. 3:15: “...comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant.†Ce verset ajoute un mot descriptif Ă  Dieu en employant le terme “vivant.â€

(10) I Cor. 11:16: “...nous n’avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu.â€

(11) I Thess. 2:14: “Car vous, frères, vous Ăªtes devenus les imitateurs des Églises de Dieu qui sont en JĂ©sus Christ dans la JudĂ©e.â€

(12) II Thess. 1:4: “Aussi nous glorifions-nous de vous dans les Églises de Dieu.â€

Dans cet Ă¢ge moderne, pour des raisons lĂ©gales de corporation, l’Église de Dieu peut employer un nom descriptif en plus pour se distinguer d’une autre â€œĂ‰glise de Dieuâ€, ceux qui se sont appropriĂ©s le nom de Dieu, mais qui n’obĂ©issent pas Ă  Ses commandements, croyant que Ses vraies doctrines ou de faire Son Å’uvre. Herbert W. Armstrong, le leader du vingtième siècle de l’Église, choisit le nom de Église Universelle de Dieu et avant ça, Radio Église de Dieu. Nous avons choisi le nom de l’Église de Dieu RestaurĂ©e.

Quelques dĂ©nominations de confessions diverses peuvent avoir quelques doctrines correctes, mĂ©langĂ©es avec beaucoup d’erreurs, quelques unes s’approprient le nom de l’Église de Dieu. Ce chapitre expliquera plus tard pourquoi si peu d’Églises peuvent mĂªme avoir un nombre significatif de vĂ©ritĂ©, mais choisissent d’accepter une variĂ©tĂ© de fausses doctrines. Seulement une Église sur la face de la terre a le bon nom et enseigne toutes les autres vraies doctrines que la Bible enseigne! Rappelez-vous que Christ pria: “Sanctifie-les par Ta vĂ©ritĂ©. Ta parole est la vĂ©ritĂ© .†L’Église avec et par laquelle Christ travaille, dirige, guide et sanctifie, mise Ă  part, par la croyance de la pure vĂ©ritĂ© de la Parole de Dieu!

En plus de porter le nom de â€œĂ‰glise de Dieu,†nous avons vu que la vraie Église est sortie du monde, qu’elle est petite, et persĂ©cutĂ©e, mĂªme au point dâ€™Ăªtre haĂ¯e pour cela. Cette Église est aussi mise Ă  part Ă  cause de ses croyances et de ses pratiques, qui sont en accord parfaitement avec la vĂ©ritĂ© de la Bible!

Unifiée par la Parole de Dieu

Les hommes ont leurs propres dĂ©finitions diffĂ©rentes, de ce qu’est actuellement l’Église, et elles pourraient Ăªtre Ă©numĂ©rĂ©es sur une liste sans fin, mais seulement la dĂ©finition de la Bible, la dĂ©finition de Dieu, a de l’importance. Lisez-la vous-mĂªmes, de votre Bible. Paul a Ă©crit Ă  TimothĂ©e: “Mais afin que tu saches...comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vĂ©rité†(I Tim. 3: 15). Ă€ la fin, aucune autre dĂ©finition, inventĂ©e par les hommes, n’est acceptable. Cette dĂ©finition de l’Église que Christ construisit, nous guidera Ă  travers le reste du chapitre. L’Église de Dieu a (possède) et enseigne la “vĂ©ritĂ©.â€

Nous avons discutĂ© comment les Ă©glises de ce monde sont confuses, divisĂ©es par des dissensions sans fin sur les doctrines et les pratiques. Amos 3: 3 demande: “Deux hommes marchent-ils ensemble, sans en Ăªtre convenus?†La rĂ©ponse est NON!

Les Ă©glises de ce monde ne pratiques pas le principe de ce qui est Ă©crit exactement: “...l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matt. 4: 4). Ă€ la place, puisqu’ils suivent les nombreuses diffĂ©rentes traditions des hommes, des dissensions sans fin, qu’ils sont sĂ©parĂ©s, divisĂ©s et qu’ils crĂ©ent de plus en plus d’églises d’hommes, ces organisations gĂ©nĂ©ralement, ne “marche pas ensemble,†parce qu’elles ne “s’accordent pasâ€, ni entre elles ni avec Dieu!

L’Église de Dieu est différente. Plusieurs versets du Nouveau Testament démontrant que l’Église dont Christ construisit, est unifiée, et que tous ses membres et ses congrégations marchent ensemble en complète harmonie, et avec Dieu et Christ.

Un point important ici, dĂ©montrer de l’unitĂ© dans la vraie Église, dĂ©coule de la prière de Christ dans Jean 17, lors de cette soirĂ©e oĂ¹ Il fut trahi, notez: “Et Je Me sanctifie Moi-mĂªme pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiĂ©s [mis Ă  part] par la vĂ©ritĂ©. Afin que tous soient un, comme Toi, Père, Tu es en Moi, et comme Je suis en Toi, afin qu’eux aussi soient un en Nous, pour que le monde croie que Tu M’as envoyĂ©. Je leur ai donnĂ© la gloire que Tu M’as donnĂ©e, afin qu’ils soient un comme Nous sommes un, Moi en eux, et Toi en Moi, afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que Tu M’as envoyĂ© et que Tu les as aimĂ©s comme Tu M’as aimé†(Jean 17:19, 21-23).

Ce sont-lĂ  de puissantes dĂ©clarations! Christ voulait que Son Église soit unifiĂ©e, “uneâ€, pas moins que ne l’étaient Lui et Son Père! Il n’y a aucune place pour la dissension dans une Église qui est aussi unifiĂ©e. Ces versets dĂ©crivent une unitĂ© parfaite par la vĂ©ritĂ©, la mĂªme sorte d’unitĂ© que le Père et Christ profitent. C’est cette sorte d’unitĂ© qui permet aux vrais ChrĂ©tiens dâ€™Ăªtre “en†eux, Ăªtre en Christ et dans le Père (Jean 17:21).

MĂªme dans l’Ancien Testament, David enregistra: “Voici, Oh! qu’il est agrĂ©able, qu’il est doux, pour des frères de demeurer ensemble !†(Psa. 133: 1).

Nous examinerons maintenant, plusieurs passages du Nouveau Testament pour voir si, en fait, cette sorte de merveilleuse unité était visible après que l’Église du Nouveau Testament vint à exister. Nous verrons aussi si les serviteurs de Dieu enseignèrent et propagèrent cette sorte d’entente et nous apprendrons comment cette unité a été atteinte.

Maintenant, notez cette brève description par Christ de Son Église naissante. Lors de la PentecĂ´te (AD 31), l’Église du Nouveau Testament, tous les disciples, Ă©taient “assemblĂ©s†(Actes 2: 1), c’est en ce jour oĂ¹ elle fut fondĂ©e, 3,000 convertis furent baptisĂ©s. Ils formaient le vĂ©ritable commencement de la construction ou de la fondation de l’Église de Christ. La description initiale est: “Ils persĂ©vĂ©raient dans l’enseignement des apĂ´tres†(v, 42), “tous ceux qui croyaient Ă©taient dans le mĂªme lieu†(v. 44), et “ils Ă©taient chaque jour ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicitĂ© de coeur†(v. 46).

De ces versets, nous voyons clairement que l’Église dont Christ construisit, Ă©tait unifiĂ©e, en accord, sur les doctrines ou les enseignements, et ils Ă©taient ensemble. Notez le verset 47: “...Et le Seigneur ajoutait chaque jour Ă  l’Église ceux qui Ă©taient sauvĂ©s.†Dans l’Église, Christ guide et dirige, Il est Celui qui ajoute, qui la construit!

Alors, ce sont des versets qui dĂ©clarent clairement que Christ construisit Sa seule et unique Église, Il l’a fondĂ©e unifiĂ©e, c’est Sa “Maisonâ€, une organisation!

Seulement un Corps

Le Nouveau Testament parle de l’Église de Dieu comme Ă©tant la mĂªme chose que “le Corps de Christ.†Cela introduit une remarquable comprĂ©hension.

Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul enregistra que l’Église avait plusieurs membres sĂ©parĂ©s (des frères individuels), et qu’elle Ă©tait comparĂ©e Ă  diffĂ©rents membres du corps humain, et que tous ces membres Ă©taient tous connectĂ©s. Une Ă©tude approfondie du chapitre 12 ajoute de la comprĂ©hension. Les versets 12 Ă  14 dĂ©clarent: “Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgrĂ© leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit, pour former un seul corps ...ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formĂ© de plusieurs membresâ€

Lorsqu’une personne est convertie, s’est repentie, qu’elle ait été baptisée, et reçue le Saint Esprit de Dieu, ces versets révèlent qu’elle a actuellement été placée dans le Corps de Christ aussi bien que dans l’Église de Dieu.

Plusieurs sont confus par ce que cela signifie. En d’autres mots, qu’est-ce exactement, l’Église ou le Corps du Christ dans lequel une personne est baptisée?

Lorsque JĂ©sus Christ marcha sur la terre, Son enseignement de l’évangile d’autres, et tous les miracles et les Å“uvres qu’Il fit, furent tous faits lorsqu’Il Ă©tait dans Son corps physique. Bien sĂ»r, après Sa crucifixion et Son embaumement, le corps de Christ fut plus tard ressuscitĂ© comme Esprit, avant de monter au ciel, exigent que Son Oeuvre et Sa prĂ©dication soient transfĂ©rĂ©es Ă  une autre entitĂ©, Son Église, que les Écritures font claires, que plus tard, JĂ©sus Christ considĂ©ra Ăªtre Son “Corps,†continuant sur terre ce qu’Il avait dĂ©butĂ©.

Le contexte de I Corinthiens 12 utilise l’analogie des pieds, mains, yeux, oreilles et bouche pour dĂ©montrer comment les diffĂ©rentes parties du corps humain (le corps de Christ avait dĂ©jĂ  Ă©tĂ© humain) sont connectĂ©es ou inter reliĂ©es, avec et dans la mĂªme personne. Paul continua: “Maintenant, Dieu a placĂ© chacun des membres dans le corps comme Il a voulu. Si tous Ă©taient un seul membre, oĂ¹ serait le corps? Maintenant donc, il y a plusieurs membres, et un seul corps†(I Cor. 12: 18-20).

Comprenons un peu plus ce que cela signifie. Le monde “ChrĂ©tien†enseigne que le Corps de Christ, l’Église de JĂ©sus, consiste en plusieurs dĂ©nominations, fraternisations ou communautĂ©s de croyants, qui se disent toutes connectĂ©es ou reliĂ©es au Saint Esprit Å“uvrant dans chacun des croyants, peu importe leur association. (Beaucoup, beaucoup de sources attestent de cette pensĂ©e populaire.) Mais, cela est totalement contraire Ă  ce que la Bible enseigne au sujet du Corps du Christ. Cette idĂ©e substitue, une contrefaçon très claire! En effet, que le Christ et Son Corps sont divisĂ©s parmi plusieurs groupes ou organisations. Nous vous dĂ©montreront que cela n’est pas le cas.

Nous ne pouvons “interprĂ©ter†I Corinthiens 12 et lui faire dire ce que nous voulons! Ces versets ne dĂ©crivent pas un corps “spirituel†amorphe, dĂ©connectĂ©, de gens qui n’agrĂ©ent pas et d’organisations par le soi-disant Christianisme. Tout pied, Å“il, ou oreille qui est dĂ©connectĂ© ou coupĂ© du corps humain, sans le support du sang, meurt! Aucune partie du corps ne peut vivre longtemps sans Ăªtre attachĂ©e au reste di corps! Dieu crĂ©a le corps humain, donc, Il comprend Ă©videmment l’analogie qu’Il a inspirĂ©e.

Pour plus de preuve sur la signification du corps, considérez deux autres écritures, écrites à deux congrégations différentes sous le leadership de Paul.

Notez cette dĂ©claration Ă  la congrĂ©gation des Colossiens “Il [Christ] est la TĂªte du Corps de l’Église†(Col. 1:18). Maintenant, lisez la première instruction de Paul Ă  la congrĂ©gation des ÉphĂ©siens. Parlant de ce que Dieu plaça sous le contrĂ´le de Christ, Paul a Ă©crit: “Il (Dieu) a tout mis sous Ses [Christ] pieds, et Il L’a donnĂ© pour Chef suprĂªme Ă  l’Église, qui est Son Corps†(Éph. 1:22-23). La dĂ©finition de la Bible du Corps du Christ c’est l’Église! Ils sont la mĂªme et unique entitĂ©.

De plus, au chapitre 4 d’ÉphĂ©siens, Paul continua d’exhorter les frères de: “vous efforçant de conserver l’unitĂ© de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps [Église] et un seul Esprit, comme aussi vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s Ă  une seule espĂ©rance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptĂªme un seul Dieu et Père de tous †(Éph. 4: 3-6). Encore, il ne doit pas y avoir de confusion au sujet de l’unitĂ© et de l’harmonie que ce verset demande et exige du peuple de Dieu. Rappelez-vous comment Christ pria pour cette sorte d’unitĂ© et d’harmonie.

Quelques versets plus loin, Paul décrit l’importance d’un ministère fidèle, travaillant activement avec l’Église de Dieu et lui enseignant. Lisez soigneusement afin de bien comprendre le long passage très important suivant d’Éphésiens 4:

“Et Il a donnĂ© les uns comme apĂ´tres, les autres comme prophètes, les autres comme Ă©vangĂ©listes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’Oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus Ă  l’unitĂ© de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, Ă  l’état d’homme fait (mature), Ă  la mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportĂ©s Ă  tout vent de doctrines, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de sĂ©duction, mais que, professant la vĂ©ritĂ© dans la charitĂ©, nous croissions Ă  tous Ă©gards en Celui qui est le Chef, Christ. C’est de Lui, et grĂ¢ce Ă  tous les liens de Son assistance, que tout le Corps, bien coordonnĂ© et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient Ă  chacune de ses parties, et s’édifie lui-mĂªme dans la charitĂ© (l’amour)†(Éph. 4: 11-16).

L’Église est un type du propre Corps physique de Christ lorsqu’Il Ă©tait sur terre et, comme Il est la TĂªte (le Chef), Il le gouverne, le dirige et l’édifie, ajoutant quotidiennement (Actes 2: 47). Les versets mentionnĂ©s ci-haut, dĂ©crivent le Corps comme Ă©tant unifiĂ© dans la vĂ©ritĂ© doctrinale et dans l’amour. (Un autre chapitre explique comment ces deux points travaillent ensemble.) Phrase après phrase, ce passage dĂ©montre que toute l’Église (“tout le corps†et “ses partiesâ€) doit marcher ensemble en accord doctrinal complet sous l’autoritĂ© de Christ. Et Christ travaille Ă  travers Ses vrais ministres pour empĂªcher l’Église de s’éloigner de “chaque vent de doctrine.†Mais pour mieux comprendre tout cela, une autre grande vĂ©ritĂ© au sujet de l’Église doit Ăªtre comprise.

Pourquoi y a-t-il autant de groupes et d’églises aujourd’hui? Voici un peu d’histoire!

L’église universelle situĂ©e Ă  Rome, et enseignant la fausse doctrine de la trinitĂ©, a toujours enseignĂ© que le Corps du Christ Ă©tait composĂ© de ceux qui Ă©taient dans son Ă©glise. MĂªme si l’église romaine enseigna des doctrines qui Ă©taient presque entièrement des traditions d’hommes, leur comprĂ©hension que Christ conduisit le Corps non-divisĂ©, organisĂ© et spirituel, identifiĂ© par une seule Église, Ă©tait grandement correct. Leur erreur Ă©tait de relier cette doctrine clĂ© Ă  eux-mĂªmes, au lieu de la vraie Église de Dieu, conduite par le vrai JĂ©sus Christ (II Cor. 11:4).

Comprenons ceci en reliant, associant plusieurs Ă©lĂ©ments critiques qui clarifient la pensĂ©e des RĂ©formateurs Protestants. Lorsqu’ils se rebellèrent contre Rome, ils ne firent tout simplement plus parti de cette Ă©glise, et par consĂ©quent, ils s’étaient sĂ©parĂ©s de ce qu’ils croyaient auparavant d’avoir Ă©tĂ© le seul Corps de Christ. Ils savaient ce que Paul enseignait: “Nous avons tous, en effet, Ă©tĂ© baptisĂ©s dans un seul Esprit, pour former un seul corps†et “Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formĂ© de plusieurs membres†(I Cor. 12:13-14).

Le monde entier du Christianisme est capable de lire ce passage, et bien d’autres au sujet du Corps du Christ. Tous ces passages clairs devaient Ăªtre “rĂ©conciliĂ©s†avec le fait que diffĂ©rents groupes, commençant par des rĂ©formateurs individuels, avaient maintenant quittĂ© l’église romaine et son autoritĂ©. Voici ce qu’était leur problème: Ils avaient inventĂ© un enseignement compatible avec les convertis et les croyants supposĂ©ment rĂ©ellement baptisĂ©s, mais qui Ă©taient maintenant dans une multitude de dĂ©nominations qui se multipliaient et se divisaient et qui Ă©taient divergentes, voilĂ  le monde des Protestants. Ils devaient rĂ©concilier l’idĂ©e du “Corps unique du Christ†avec la rĂ©alitĂ© de centaines de dĂ©nominations Protestantes, et d’autres groupes, et d’autres apparaissant tout le temps. Ils furent forcĂ©s de conclure que le Corps de Christ est composĂ© de plusieurs organisations, dĂ©nominations, fraternisations et “communautĂ©s de croyantsâ€, ou dit plus correctement, d’individus valables Ă©parpillĂ©s dans toute cette armĂ©e d’églises diffĂ©rentes. Mais c’est hautement faux!

Construire sur quel rocher? Pierre, le premier pape?

Lorsque les RĂ©formateurs Protestants rejetèrent l’autoritĂ© de Rome, ils rejetèrent en mĂªme temps le règne des papes sur l’église. Retournons brièvement Ă  Matthieu 16:18, oĂ¹ Christ dit: “...Je bĂ¢tirai Mon Égliseâ€, cette fois-ci, examinons Sa dĂ©claration Ă  Pierre.

Premièrement, lisons le verset: “Et Moi, Je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre Je bĂ¢tirai Mon Église, et que les portes du sĂ©jour des morts ne prĂ©vaudront pas contre elle†(Matt. 16:18).

Ce verset est la seule Ă©criture de base pour la thĂ©ologie Catholique en ce qui regarde la supposĂ©e autoritĂ© des papes, d’oĂ¹ dĂ©rive leur autoritĂ©, directement du supposĂ© pouvoir remis par Christ Ă  Pierre, et par consĂ©quent, ses successeurs dans une lignĂ©e non-brisĂ©e depuis. Plus d’un milliard de Catholiques aujourd’hui, et des gĂ©nĂ©rations avant eux, furent enseignĂ©s que ce passage dĂ©signait Pierre comme premier pape. Le verset, simplement, ne dit pas cela, et le lecteur a besoin de comprendre ce qu’il veut dire, ce que Christ signifiait par cette (Sa) dĂ©claration.

Prendre le temps d’examiner le sens des mots Grecs dans cette phrase la rendra plus facile à comprendre:

  • Le mot pierre vient du mot Grec petros, qui signifie un morceau de roche,
  • Le mot roche vient du mot Grec lithos, qui signifie un morceau de rocher
  • le mot rocher vient du mot Grec Petra, qui est gĂ©nĂ©ralement assez gros.

Examinons soigneusement et comprenons. Le verset 13 de Matthieu 16 mentionne que Christ parlait à Ses disciples à Césarée de Philippe. Il est intéressant et significatif de voir que Christ choisit ce site pour parler de Son Église! Voici pourquoi.

Cette ville est dans le nord d’IsraĂ«l, environ 25 milles au nord de CapernaĂ¼m et de la mer de GalilĂ©e. SituĂ©e au pied du Mont Hermon, c’est le lieu d’oĂ¹ une des trois branches de la rivière Jourdain origine. Ce lieu est magnifique.

Je me suis tenu debout Ă  l’endroit que Christ livra Son message. Voici une description de l’environnement, et que tous peuvent voir: ImmĂ©diatement au-dessus de la source de la rivière, se tient un massif rocher, qui domine la topographie. Sa prĂ©sence surplombe tout l’environnement. Tous ceux qui Ă©taient prĂ©sents lorsque Christ dit Ses paroles ne pouvaient possiblement pas croire qu’Il parlait de construire Son Église sur Pierre (CĂ©phas), dont Il compara Ă  un petit rocher. L’énorme rocher surplombant le lieu renforça Son message de construire Son Église sur un immense rocher! C'est-Ă -dire LUI-MĂME! C’est, sans aucun doute, pourquoi Il choisit ce lieu pour prononcer Ses paroles dans Matthieu 16:18 Ă  Ses disciples, et Ă  Pierre.

En effet, Christ disait que Pierre Ă©tait un petit rocher. D’un autre cĂ´tĂ©, JĂ©sus Christ est l’immense rocher, ou la fondation de pierres de l’Église dont Il construisit. Christ faisait actuellement la distinction entre les deux. La preuve que la masse de rocher c’est Christ peut Ăªtre trouvĂ©e dans I Corinthiens 10:4, ÉphĂ©siens 2:20, Matthieu 7:24 et 16:13-16.

Comprenez que Christ est le grand Rocher sur lequel l’Église est fondée. Ce verset ne dit absolument pas que Pierre est soit ce rocher massif ou que l’Église est fondée sur Lui. I Corinthiens 3:11 montre qu’il ne peut y avoir qu’une seule fondation (Christ), pas deux. De toute évidence, cela s’applique au rôle de Pierre. Éphésiens 4:11-12 explique que les apôtres (Pierre, Paul, Jean, etc.) occupaient les postes que Christ avait établis pour servir Son Église. Collectivement, avec les prophètes, ils formaient la base de L’Église, sous Christ (Éph. 2:20).

Regardez cela comme Christ ayant complimenté Pierre. Et il y a ceci: s’Il avait établit Pierre comme le premier pape (infaillible), comment est-ce que Pierre aurait presque immédiatement, tombé dans une attitude qu’Il appela de satanique dans les versets suivants (Matt. 16: 21-23)? Prenez un moment pour les lire. Est-ce qu’une telle attitude serait possible pour quelqu’un qui serait spirituellement infaillible? Il y a aussi cette question: Comment est-ce que Pierre aurait pu renier Christ trois fois, plus tard?

Voici DIX PREUVES que Pierre n’a probablement jamais Ă©tĂ© Ă  Rome, et par consĂ©quent, ne pourrait avoir Ă©tĂ© le premier pape. MĂªme si ce n’est pas le sujet de ce livre, Pierre Ă©tait, en fait, le chef des apĂ´tres au tout dĂ©but de l’Église du Nouveau Testament, mais il n’a simplement pas Ă©tĂ© le premier pape et il n’a jamais certainement pas vĂ©cu ni demeurĂ© Ă  Rome:

(1) Paul était l’apôtre des gentils (Rom. 15: 16; Gal2: 7) pas Pierre. Rome était une ville de Gentils.

(2) L’Empereur Claudius avait bannit tous les Juifs de Rome en 50 AD (voir aussi le #9 plus bas).

(3) Pierre alla Ă  Babylone, en MĂ©sopotamie (1 Pi. 5: 13).

(4) Paul n’aurait jamais écrit ce qu’il écrit dans Rom. 1 (le livre fut écrit en 55 AD), les versets 11 et 15, insultent clairement faites à Pierre s’il avait servi là fidèlement pour les 13 années précédentes (en 42 AD), particulièrement s’il avait été un pape. Actuelement, un «Peter», Simon Magus (voir le récit dans Actes 8), était déjà là. C’était ce Simon (pas Simon Pierre) qui était le Pater (ou Père), qui signifie uun père. (Les mots paternité et patriarche proviennent de ce mot.) Simon Magus était déjà la figure principale au tout début du commencement de l’église à Rome.

(5) Romains 5: 20: L’apĂ´tre Paul dĂ©clara qu’il ne prĂªcherait jamais (ou Ă©criberait) sur la fondation d’un autre homme. Mais, Paul a Ă©crit la lettre aux Romains. Alors, Pierre n’aurait pas pu avoir mis la fondation de la congrĂ©gation romaine.

(6) Romains 16 contient 30 diffĂ©rentes salutations, mais, Pierre, supposĂ©ment le pape rĂ©sident Ă  Rome, n’a pas Ă©tĂ© saluĂ© par Paul. Pensez au malaise que cela aurait crĂ©Ă© s’il avait Ă©tĂ© lĂ . L’épitre de Paul ne reconnaissait mĂªme pas Pierre.

(7) Galates 1: 18-19 et 2: 7, dĂ©montrent que Pierre Ă©tait Ă  JĂ©rusalem, d’oĂ¹ il voyageait pĂ©riodiquement Ă  des endroits comme la Bithynie, en Galatie du nord, et Ă  Babylone, et aussi d’autres endroits oĂ¹ les IsraĂ©lites (voir aussi le #9) avaient migrĂ©, de 38 AD Ă  49 AD, les dates de ces Ă©vènements sont dĂ©crites dans le livre aux Galaties.

(8) Notez Luc 22: 24. ReliĂ©s Ă  ces points, Si Pierre Ă©tait dĂ©jĂ  dĂ©signĂ© pour Ăªtre le futur pape, pourquoi alors, les disciples argumentaient entre eux au sujet de qui Ă©tait le plus grand?

(9) Galates 2: 7 révèle que Pierre amena l’évangile aux circoncis, c'est-à-dire, les Juifs, et aux autres tribus d’Israël, dont il est fait référence au #7. (Voir Matt. 10: 5-6.)

(10) 2 Tim. 4: 10-11 mentionne que Paul a écrit de Rome et déclare que seulement Luc était avec lui, évidemment, cela élimine Pierre.

MĂªme si cela n’est pas le sujet de ce livre, Pierre Ă©tait en fait, le chef des apĂ´tres au dĂ©but de l’Église du Nouveau Testament, mais il n’était simplement pas le premier pape et il n’a certainement jamais vĂ©cu Ă  Rome.

Paul mit l’accent sur l’unité

Beaucoup de gens ont peut Ăªtre appris en examinant les instructions de Paul aux diverses autres congrĂ©gations qu’il supervisait. Il mettait l’accent continuellement sur l’unitĂ© dans la vraie Église de Dieu.

La congrĂ©gation des Corinthiens avait plusieurs problèmes, i ncluant une terrible division et un manque d’unitĂ©, quelques division Ă©taient sur des doctrines et d’autres sur la prĂ©fĂ©rence des “ministres†et des “orateurs.†TĂ´t, dans sa lettre, Ă  cette congrĂ©gation, Paul les exhorta fortement pour arrĂªter d’entretenir un tel favoritisme pour les ministres et mĂªme dans les autres doctrines. Notez:

“Je vous exhorte, frères,... Ă  tenir tous un mĂªme langage, et Ă  ne point avoir de divisions parmi vous, mais Ă  Ăªtre parfaitement unis dans un mĂªme esprit et dans un mĂªme sentiment... Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul! Et moi, d’Apollos! Et moi, de CĂ©phas [Pierre]! Et moi de Christ! Christ est-Il divisĂ©?†(I Cor. 1: 10, 12-13).

Ne manquez pas l’intention dans ce passage. Paul Ă©tait inspirĂ© pour dĂ©crire de cinq diffĂ©rentes manières, pourquoi tout le peuple de Dieu, les vrais ChrĂ©tiens, de chaque ère, devraient Ăªtre complĂ©tement unis, et en accords. Ces versets aussi ne peuvent “anĂ©antis spirituellement†par des raisonnements humains sĂ©duits.

OĂ¹ dans ce passage est-ce que Christ donne l’autorisation d’avoir de multiples organisations, de multiple â€œĂ©glisesâ€, pour Ăªtre en Son nom? OĂ¹ dans cette description y a-t-il de la place pour que des centaines, voir des milliers de groupes compĂ©titifs et divisĂ©s, en dĂ©sagrĂ©ment sur les enseignements (doctrines), et de diminuer le tout important impact de prĂªcher l’évangile du royaume de Dieu au monde (Matt. 24: 14; 28: 19-20)? La rĂ©ponse? Nulle part!

Examinons cela. I Cor. 1:13 commence avec la question rhĂ©torique: “Christ est-Il divisĂ©?†La seule raison que la question n’est pas suivie par le mot “non†ou quelque chose de similaire, c’est parce que la rĂ©ponse est si Ă©vidente. ConsidĂ©rez ce qu’il venait tout juste d’écrire, Paul savait que l’évidence de sa question Ă©tait Ă©quivalente Ă  demander: “Est-ce que l’herbe est verte?†ou “Est-ce que le ciel est bleu?†Lorsque les gens demandent des questions rhĂ©toriques, habituellement, personne ne rĂ©pond, parce que la rĂ©ponse est si Ă©vidente. Dans Amos 3:3, mĂªme la question: “Deux hommes marchent-ils ensemble, sans en Ăªtre convenus?†La question est laissĂ©e sans rĂ©ponse pour la mĂªme raison.

C’est dans la mĂªme lettre aux Corinthiens que Paul devait aussi Ă©crire: “Car Dieu n’est pas un Dieu de dĂ©sordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints†(I Cor. 14:33), suivi par: “Mais que tout se fasse avec biensĂ©ance et avec ordre†(v. 40). La vraie “dĂ©cence†et “l’ordre†sont impossibles si l’Église de Dieu est divisĂ©e en plusieurs organisations, encore moins en des centaines ou de milliers.

Maintenant, considĂ©rez l’exhortation de Paul aux Philippiens: “...demeurez fermes dans un mĂªme esprit, combattant d’une mĂªme Ă¢me pour la foi de l’évangile, sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires†(Phi. 1:27-28). Et, “Rendez ma joie parfaite, ayant un mĂªme sentiment, un mĂªme amour, une mĂªme Ă¢me, une mĂªme pensĂ©e†(Phi.2:2). Ces passages enseignent qu’une complète unitĂ© dans l’Église est la seule condition qui est acceptable Ă  Dieu!

Paul exhorta les Colossiens pour Ăªtre “...unis dans la charitĂ©, et enrichis d’une pleine intelligence,†et â€œĂ©tant enracinĂ©s et fondĂ©s en Lui, et affermis par la foi, d’après les instructions qui vous ont Ă©tĂ© donnĂ©es†(Col.2:2, 7). Il n’y a pas d’erreur pour mĂ©comprendre l’unitĂ© totale que Paul est en train de dĂ©crire. Frères, marchez “ensemble,†assurĂ©s d’avoir la bonne “comprĂ©hension†comme ils “ont Ă©tĂ© enseignĂ©s†par les ministres entrainĂ©s de Christ.

La congrĂ©gation locale romaine expĂ©rimentait un problème avec de fausses doctrines entrant dans l’Église. Notez comment Paul les instruisit: “Je vous exhorte, frères, Ă  prendre garde [en anglais: mark them, take note of them] Ă  ceux qui causent des divisions et des scandales, au prĂ©judice de l’enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d’eux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils sĂ©duisent les cÅ“urs des simples†(Rom. 16:17-18).

Protéger l’unité

Le passage précédant contient un fort langage. Il introduit la vérité de la doctrine biblique du «exclus» (mettre de côté, tasser, isoler ou ex communiquer) ceux qui abandonnent la vérité pour de fausses doctrines et cherchent à en amener d’autres avec eux, et à diviser l’Église. Ce principe démontre combien important que c’est pour Dieu que Son peuple ne s’éloigne pas de la vérité pour des doctrines d’hommes.

Un nombre additionnel d’écritures adressent et amplifient ce mĂªme principe biblique. Voir Tite 3:10-11, I Corinthiens 5:1-8 et I TimothĂ©e 6:1-5. Ensemble, ces passages reprĂ©sentent une doctrine biblique vitale que la vraie Église doit pratiquer pour maintenir l’unitĂ©. En plus d’ignorer l’instruction de Dieu, les Ă©glises qui ne pratiqueront pas cette doctrine, sont divisĂ©es, divergentes et compĂ©titives, qui inĂ©vitablement, conduit Ă  des sĂ©parations dans les Ă©glises ou les congrĂ©gations.

Suivre cette instruction de pratiquer «l’exclusion», n’est ni abusif ni un acte de haine! C’est actuellement une forme d’amour de Dieu administrĂ©e au gens qui se sont Ă©loignĂ©s dans l’erreur, et c’est voulu pour les rĂ©veiller. En mĂªme temps, ça protĂ©gĂ© les autres frères dans l’Église. Ça demande un plus grand niveau de foi, que la plupart trouve difficile Ă  exercer, pour obĂ©ir Ă  l’ instruction de Dieu pour protĂ©ger l’Église de cette manière. La persĂ©cution peut en dĂ©couler. Toutefois, obĂ©ir Ă  Dieu engendre les fruits de la paix, de la joie et de l’unitĂ© dans l’Église (I Cor. 14:33, 40; Pro. 22:10).

L’apĂ´tre Pierre a aussi enseignĂ© le tout important besoin pour l’unitĂ© de l’Église, il a Ă©crit: “Vous, au contraire, vous Ăªtes une race Ă©lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis†(I Pierre 2:9). Les quatre expressions dans cette phrase sont au singulier, signifiant un ou une, pas plusieurs, de chaque terme Ă©noncĂ©, si une nation se sĂ©pare en plusieurs nations, personne ne la considĂ©rerait comme Ă©tant une seule nation, ce serait de multiples nations, pas “une†nation. La mĂªme chose est vraie pour l’Église de Dieu.

Il n’y en a qu’une seule!

Christ aussi enseigna Lui-mĂªme ce qui suit sur l’importance vitale de l’unitĂ© dans l’Église:

“...Tout royaume divisĂ© contre lui-mĂªme est dĂ©vastĂ©, et toute ville ou maison divisĂ©e contre elle-mĂªme ne peut subsister†(Matt. 12:25). Rappelez-vous que Paul demanda dans I Corinthiens 1:13: “Christ est-Il divisĂ©?†C’est la propre rĂ©ponse de CHRIST. Son instruction est mĂªme plus fascinante lorsque le lecteur considère qu’Il dĂ©crit le royaume de Satan dans ce rĂ©cit! JĂ©sus enseigna que mĂªme le diable est assez sage pour savoir que son royaume ne peut Ăªtre divisĂ© et survivre! Surement, le grand Dieu des cieux et JĂ©sus Christ sont au moins aussi sages que Satan le diable. Bien sur, Ils sont infiniment plus sages! Ils comprennent tous les deux que leur Église aussi ne peut Ăªtre divisĂ©e et croire survivre.

Considérez ceci :

  • Est-ce qu’un mariage divisĂ© peut continuer indĂ©finiment?
  • Est-ce qu’une compagnie puissante peut survivre si ses directeurs sont divisĂ©s?
  • Est-ce qu’une Ă©quipe gagnante de football professionnelle ou de soccer resterait en existence si le coach dĂ©fierait continuellement et opposerait les dĂ©cisions, les politiques, et les jugements du bureau du leadership et du management de l’équipe?
  • Est-ce qu’une Ă©cole ou une universitĂ© peut survivre si chaque dĂ©cision rendue par le principal (ou le recteur) Ă©tait attaquĂ©e et rĂ©pudiĂ©e par les enseignants sĂ©niors de la facultĂ©, et par des groupes de professeurs et d’enseignants se sĂ©pareraient continuellement rĂ©gulièrement de la maison d’enseignement et en formeraient de nouvelles?

La réponse à toutes ces suppositions: Certainement pas!

Encore, JĂ©sus Christ dĂ©clara clairement que le royaume de Satan est unifiĂ© (Matt. 12:25-26).Pourquoi, alors, est-ce que les soi-disant ChrĂ©tiens acceptent l’idĂ©e que la plus importante organisation sur terre, l’Église de Dieu, peut Ăªtre divisĂ©e en des centaines voir de milliers de dĂ©nominations compĂ©titives et dĂ©sunies? Pourquoi, prĂ©sument-ils que Dieu ne peut pas “figurer, imaginer†ce que mĂªme le diable sait et comprend?

Nous devons nous demander: Combien de temps le peuple de Dieu peut-il survivre dans un Ă©tat, que les membres d’une famille, une compagnie, une Ă©quipe de sport ou une Ă©cole, qu’ils ne peuvent plus endurer, et qui ne serait quand mĂªme pas assez fou pour penser qu’ils le peuvent?

Juste avant Sa crucifixion, JĂ©sus donna une instruction vitale Ă  Ses disciples. Dans Jean 15, il expliqua l’analogie bien connue dĂ©montrant Lui-mĂªme comme le “Cep de la vigne†et les ChrĂ©tiens individuellement, comme les “branches ou les sarments†(Jean 15: 1). Voici ce qu’Il dit: “Demeurez en Moi, et Je demeurerai en vous. Comme le sarment (la branche) ne peut de lui-mĂªme porter du fruit, s’il ne demeure attachĂ© au sep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en Moi. Je suis le Cep, vous Ăªtes les sarments (branches)...car sans Moi vous ne pouvez rien faire†(Jean 15: 4-5).

Le but Ă©vident de ce passage est d’expliquer que les ChrĂ©tiens individuellement, doivent Ăªtre reliĂ©s au Christ, signifiant Ă  Son Église unifiĂ©e, unique, vraie, pour croĂ®tre, pour produire des fruits (Gal. 5:22-23).

Lisez et relisez tout ce que vous venez de lire jusqu’à ce que ça devienne claire dans votre esprit, et jusqu’à ce que cela soit impossible de ne pas comprendre ce qui est en jeu dans l’Église que vous voulez faire partie. Rappelez-vous, le vrai Christ n’est pas divisé, signifiant qu’il n’y a qu’une seule Église de Dieu, et qu’une vraie Oeuvre de Dieu! Jusqu’à ce que vous trouviez cette Église, le seul Corps uni de Christ et le Temple du Seigneur, autrement, vous ne pouvez avoir un contact avec le Christ vivant qui la conduit et seulement elle! Mais, il y a tellement d’autres uniques et fascinantes vérités enseignées par l’Église de Dieu…

Les deux arbres

Comment l’humanitĂ© s’est-elle retrouvĂ©e dans un Ă©tat de confusion, division, guerre, compĂ©tition et de dĂ©saccord existant partout dans le monde aujourd’hui? Le commandement original de Ă  Adam Ă©tait: “Mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂ¹ tu en mangeras, tu mourras†(Gen. 2:17).

Dans le chapitre suivant (Gen. 3:6), Ăˆve, avec Adam qui la suivait, se rebellèrent et mangèrent du mauvais arbre. Notez que cet arbre reprĂ©sentait la connaissance qui Ă©tait “bonne et mauvaise.†E d’autres mots, l’arbre n’était pas entièrement mauvais, il contenait un mĂ©lange de vraie et de fausse connaissance! C’est la mĂªme chose avec les Ă©glises de ce monde. Quelques unes ont un peu de vraies (“bonnesâ€) “connaissances†doctrinales mĂ©langĂ©es avec beaucoup de fausses (“mauvaisesâ€) “connaissances†doctrinales. Pendant 6,000 ans, Dieu a dit que Ses vrais serviteurs doivent Ă©viter de mĂ©langer la vĂ©ritĂ© avec la faussetĂ©. Il avertit Adam que de manger du mauvais arbre engendrerait la mort. Et c’est ce qui arriva.

L’avertissement est le mĂªme pour nous aujourd’hui!

Lorsque j’ai appris la vĂ©ritĂ© pour la première fois, j’ai entendu une analogie que je n’avais jamais pensĂ© auparavant, mais que je n’ai jamais oubliĂ© ensuite: Pensez Ă  un dĂ©licieux gĂ¢teau mĂ©langĂ© avec de l’arsenic, ou de l’acide cyanhydrique, de la strychnine, sans oubliĂ© les autres ingrĂ©dients nĂ©cessaires et bons pour la santĂ©. Manger de ce gĂ¢teau, engendrera toujours la mort.

Les bons ingrĂ©dients ne seraient pas suffisants pour annuler les effets du poison cachĂ© dans le gĂ¢teau. De la mĂªme manière, l’Église de Dieu ne peut pas et ne mĂ©langera pas Ă  la vĂ©ritĂ©, des faussetĂ©s. Tout comme dans l’exemple du gĂ¢teau, le rĂ©sultat pour ceux qui font cela est mortel!

J’ai déjà expliqué quelques unes des vraies doctrines enseignées par l’Église que le Christ construisit. Ce livre ne pourrait les contenir toutes, et encore moins une explication doctrinale détaillée prouvant chacune d’elles et expliquant pourquoi Dieu les enseigne. Toutefois, les sections suivantes énumèrent brièvement et examinent quelques unes des plus importantes doctrines de Dieu.

Qui et quoi, est Dieu?

David a Ă©crit: “L’insensĂ© dit en son coeur: il n’y a point de Dieu†(Psa. 53:1). La seule vĂ©ritĂ© biblique la plus importante est l’identitĂ© du vrai Dieu! Dieu existe. Son existence peut Ăªtre prouvĂ©e! Le premier des dix commandements requière les gens d’adorer le seul vrai Dieu

(Vous pouvez lire nos brochures gratuites en ligne: Dieu existe-t-il ? Et Les dix commandements – « cloués à la croix » ou requis pour le salut?).

Les anciens Grecs servaient plus de 30,000 dieux diffĂ©rents. Quelques uns croient que les Hindous servent 5 millions de dieux. Le JudaĂ¯sme enseigne que Dieu est une seule Personne. Plusieurs personnes croient que Dieu est une sorte de “bontĂ© intĂ©rieure†à l’intĂ©rieur de chacun. D’autres croient qu’Il est une idĂ©e “mĂ©taphysique.†La plupart des Ă©glises du Christianisme traditionnel enseignent que Dieu est une trinitĂ©, qu’Il est un Dieu, mais en trois Personnes.

Le Dieu de la Bible dĂ©clare: “...faisons l’homme Ă  Notre image, selon Notre ressemblance†(Gen. 1:26). Lorsque Dieu a dit cela, Il ne se parlait pas Ă  Lui-mĂªme, Il n’était pas non plus confus, Dieu est clairement plus qu’une Personne. Le mot HĂ©breu employĂ© ici est Élohim. C’est un mot uni-pluriel, dans ce cas, un Dieu, mais signifiant plus qu’une Personne. Dieu et Christ reprĂ©sentent deux Ătres sĂ©parĂ©s, composant la TĂªte divine. Ensemble, ils reprĂ©sentent le “Nous†et le “Notre†de ce verset.

Jean 1 contient une dĂ©claration absolument Ă©tonnante au sujet de la vraie nature et de l’identitĂ© de Dieu. Elle dĂ©clare: “Au commencement Ă©tait la Parole, et la Parole Ă©tait avec Dieu, et la Parole Ă©tait Dieu. Elle Ă©tait au commencement avec Dieu...et la Parole a Ă©tĂ© faite chair, et elle a habitĂ© parmi nous…et nous avons contemplĂ© Sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père†(Jean 1: 1-2, 14).

La seule manière que la Parole pouvait Ăªtre Dieu et Ăªtre “avec†Dieu, c’est qu’il y ait deux Ătres sĂ©parĂ©s. Une Personne ou Ătre, la Parole qui devint JĂ©sus Christ, vint sur terre et “habita parmi les hommes,†jusqu’à Sa crucifixion comme le Sauveur de l’humanitĂ©. L’autre Personne ou Ătre, demeura au ciel et Ă©tait Celui Ă  qui JĂ©sus Christ priait. Il (le Père) Ă©tait Celui qui Le ressuscita des morts afin qu’Il puisse retourner sur Son trĂ´ne au ciel.

La TĂªte dirigeante divine a maintenant deux Ătres connus bien sĂ©parĂ©s, le Père et le Fils! Si Dieu Ă©tait une TrinitĂ©, trois Personnes ou EntitĂ©s en un Ătre (avec le Saint Esprit comme la supposĂ©e troisième Personne), la mort de Christ aurait Ă©tĂ©, actuellement, impossible.

Dieu n’est pas un assemblage de triplets conjoints oĂ¹, un tiers d’Un Ătre peut mourir, sans affecter les deux autres tiers de tout l’Ătre. Toute cette idĂ©e (qui est appelĂ©e un “mystère qui ne peut Ăªtre comprisâ€) renie le but ultime de Dieu pour l’humanitĂ©. Si la doctrine de la TrinitĂ© Ă©tait vraie, elle renierait le plan de Dieu, parce que l’humanitĂ© n’aurait pas de Sauveur. Elle dĂ©montre Dieu comme une divinitĂ© triple, mystĂ©rieuse, fermĂ©e, et sans aucune espace pour l’expansion dans la relation familiale Père/Fils!

(Prenez le temps pour lire notre livre: La trinité, Dieu est-Il trois en un?)

L’Église de Christ comprend et enseigne l’identité du vrai Dieu.

Le grand but pour l’humanité

Nous venons juste de lire: “Faisons l’homme Ă  Notre image, selon Notre ressemblance.†Pourquoi Dieu a-t-Il fait cela? Ce n’est pas le but de ce livre de dĂ©sapprouver la pure science fiction de l’évolution et de prouver la vĂ©ritĂ© d’une crĂ©ation littĂ©rale.

(Vous pouvez lire notre brochure: L’Évolution – Les faits, les erreurs et leurs implications.)

Le fait est que Dieu a créé l’homme. Mais, nous devons demander, pourquoi? Dans quel but l’a-t-Il fait?

La croyance populaire de presque tous les soi-disant ChrĂ©tiens, est qu’ils vont “mourir et aller au ciel.†Christ a dĂ©clarĂ©: “Personne n’est montĂ© au ciel, si ce n’est Celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme qui est dans le ciel†(Jean 3:13). Ce n’est que lorsque je vins en contact avec la vraie Église oĂ¹ j’appris que la croyance que “le ciel est la rĂ©compense des sauvĂ©s†est une fable!

Voici ce que Christ enseigna: “Heureux les dĂ©bonnaires car ils hĂ©riteront la terreâ€, Ă©noncĂ© durant Son premier sermon (Matt. 5:5). Il comprenait que les ChrĂ©tiens n’hĂ©riteront pas les cieux, ils hĂ©riteront la terre! C’est dans le plan de Dieu de donner le règne de la terre Ă  Christ et aux saints ressuscitĂ©s, qui règneront avec Lui. Et ça n’a jamais Ă©tĂ© dans Son plan d’avoir du monde “tourner en rond,†“se promener de nuage en nuage,†“jouer de la harpe†ou juste de “se promener dans les rues pavĂ©es d’or, devant les portes parĂ©es de pierres prĂ©cieuses.â€

Le but de Dieu pour l’humanité est infiniment plus grand que les inventions et les visions des hommes séduits!

Le livre de l’Apocalypse, qui est la rĂ©vĂ©lation de Christ des futurs Ă©vènements avant, incluant, et suivant Son retour sur terre: “Tu as fait d’eux un royaume (des rois) et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils règneront sur la terre†(Apo. 5:10).

Plusieurs personnes font rĂ©fĂ©rence Ă  Christ comme le Roi des rois, mais ne questionnent jamais qui sont les autres “rois.†Ce sont les saints ressuscitĂ©s! Voyez aussi Daniel 7:18, 22, 27, ces versets rĂ©vèlent que Christ et les saints hĂ©ritent tous les royaumes de ce monde Ă  Son retour.

Dieu le Père dit que Christ est: “...Son Fils, afin que Son Fils fut le Premier-nĂ© entre plusieurs frères†(Rom. 8:29). Reconnaissez-vous les implications de cette dĂ©claration? Plusieurs autres fils et filles seront ajoutĂ©s plus tard dans la Famille de Dieu. Ils bĂ©nĂ©ficieront des mĂªmes choses que Dieu bĂ©nĂ©ficie. Dieu est une Famille, une Maison! (Voir ÉphĂ©siens 3:15 et I TimothĂ©e 3:15.)

Les vrais ChrĂ©tiens ont l’Esprit de Dieu. Le Saint Esprit fait d’eux des fils de Dieu: “Car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu, sont fils de Dieu†(Rom. 8:14). Maintenant, considĂ©rez le verset suivant: “Bien-aimĂ©s, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore Ă©tĂ© manifestĂ©; mais nous savons que, lorsque cela sera manifestĂ©, nous serons semblables Ă  Lui, parce que nous Le verrons tel qu’Il est†(I Jean 3:2).

Christ est appelĂ© le premier-nĂ© entre plusieurs frères (les vrais ChrĂ©tiens qui suivront plus tard), parce que ceux qui sont ajoutĂ©s Ă  la Famille de Dieu, Ă  rĂ©surrection qui surviendra au retour de Christ, seront “comme Lui.†Nous ne “ressembleront†à rien d’autre que Lui. Christ est Dieu. Ătre “comme Lui†signifie que nous ferons partie de la Famille divine avec Lui.

Dieu est un Père qui a maintenant un Fils (nĂ©). Mais Il aura plus tard beaucoup d’autres fils. Dieu se reproduit Lui-mĂªme en dĂ©veloppant Son caractère, dans les Ăªtres humains soumis, conquis, engendrĂ©s de Son Esprit (Dieu engendre Ses enfants juste comme les pères humains).

Rappelez-vous, Paul dit que le ministère enseigne et Ă©difie l’Église afin qu’elle croisse dans la “mesure de la stature parfaite de Christ†(Éph. 4:11-13). Un ChrĂ©tien copie et construit le caractère de JĂ©sus Christ, afin de bĂ©nĂ©ficier pus tard dâ€™Ăªtre dans la famille de Dieu comme Père et avec Christ, comme cohĂ©ritier. Quelle extraordinaire et fantastique opportunitĂ© et future responsabilitĂ©!

Le potentiel humain rĂ©ellement merveilleux qui est offert Ă  tous ceux qui se repentant et croient, et mettent en pratique les nombreuses lois merveilleuses de Dieu est qu’ils naĂ®tront dans la Famille mĂªme de Dieu. Puisse Dieu vous aider Ă  comprendre ce qu’Il offre Ă  tous ceux qui Le cherchent, par-dessus tout! Dans leurs vies (Matt. 6:33). Combien glorieux est le futur des ChrĂ©tiens!

La vraie Église de Dieu enseigne que cet incroyable potentiel humain est disponible pour tout le peuple de Dieu, que c’est la clĂ© vitale Ă  la connaissance du but suprĂªme de Dieu pour toute l’humanitĂ©, de naitre dans la Famille de Dieu!

(Prenez le temps pour lire: Le formidable potentiel de l’homme.)

Le seul et vrai Ă©vangile

Notez qu’Apocalypse 12:9 dĂ©clare: “...Satan, celui qui sĂ©duit toute la terre.†C’est une Ă©norme dĂ©claration! Surement, la vĂ©ritĂ© au sujet aussi vital que l’évangile amène par Christ ne serait pas exclue de cette sĂ©duction. Les premières paroles prononcĂ©es par Christ dans la Bible sont: “Le tempos est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez Ă  la bonne nouvelle (l’évangile)†(Marc 1:15).

Mais quel est le vrai Ă©vangile? Y en a-t-il plus qu’un? Ceux qui sont de vrais ChrĂ©tiens sont avertis qu’ils doivent croire l’évangile. Le verset 14 de Marc 1, dĂ©clare: “JĂ©sus alla dans la GalilĂ©e, prĂªchant l’Évangile de Dieu.†Il n’y a aucun autre Ă©vangile que le royaume de Dieu. Bien sur, le monde focalise sur la Personne de JĂ©sus Christ, au lieu du message qu’Il amena. Ce faux message est complĂ©tement ignorant du royaume de Dieu, la Famille gouvernante de Dieu qui viendra sur la terre au retour de Christ, avec tous Ses saints. Le soi-disant Christianisme a prĂ©sumĂ©, supposĂ©, inventĂ© la croyance des nombreux Ă©vangiles des hommes.

En fait, ça devient une des plus grandes distinctions entre les nombreuses sectes et dĂ©nominations du monde et de la vraie Église. Au lieu de focaliser sur Lui-mĂªme, ou d’enseigner un Ă©vangile Ă  Son sujet, JĂ©sus vint pour rĂ©vĂ©ler le Père Ă  Ses disciples. Mais, le Père et Son rĂ´le comme SuprĂªme Chef de la Famille divine est oubliĂ© et presque entièrement exclus.

Comme Sauveur et Sacrificateur, JĂ©sus ouvrit le passage, donna accès Ă  la rĂ©conciliation avec le Père, nous sauvant par Sa rĂ©surrection (Rom. 5:10). La vraie Église comprend le rĂ´le vital de Christ comme MĂ©diateur auprès du Père, mais la vraie Église a la bonne perspective de Christ et ne met pas trop l’accent sur Lui en parlant constamment “d’adorer JĂ©sus,†“le Seigneur,†“notre MaĂ®tre,†“Son prĂ©cieux sang,†ni ne Le regarde comme mort sur la croix ou un bĂ©bĂ© dans le berceau, parmi d’autres populaires visions qui presque toujours rĂ©duisent Christ, comme le font ceux qui ne comprennent pas que le JĂ©sus Christ de la Bible amena un message au sujet du gouvernement mondial Ă  venir bientĂ´t, le royaume de Dieu!

Paul avertit ceux qui voudraient croire ou enseigner un autre Ă©vangile: “Je m’étonne que vous vous dĂ©tourniez si promptement de Celui qui vous a appelĂ©s par la grĂ¢ce de Christ, pour passer Ă  un autre Ă©vangile. Non pas qu’il y ait un autre Ă©vangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’évangile de Christ. Mais, quand nous-mĂªmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Ă©vangile que celui que nous vous avons prĂªchĂ©, qu’il soit anathème! Nous l’avons dit prĂ©cĂ©demment, et je le rĂ©pète Ă  cette heure: si quelqu’un vous annonce un autre Ă©vangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème!†(Gal. 1:6-9).

Satan ne parle pas directement aux Ăªtres humains. Il passe par ses serviteurs, ses ministres. La Bible enseigne que Satan a ses ministres, et ils enseignent invariablement un faux Ă©vangile. Paul avertit les Corinthiens qu’ils avaient Ă©tĂ© “captivĂ©s†pour accepter un “autre Ă©vangileâ€, accompagnĂ© d’un “autre JĂ©sus†(II Cor. 11:4). Il continua en dĂ©crivant les façons subtiles par lesquelles les ministres de Satan sĂ©duisent avec succès.

Notez: “Ces hommes-lĂ  sont de faux apĂ´tres, des ouvriers trompeurs, dĂ©guisĂ©s en apĂ´tres de Christ. Et cela n’est pas Ă©tonnant, puisque Satan lui-mĂªme se dĂ©guise en ange de lumière. Il n’est donc pas Ă©trange que ses ministres aussi se dĂ©guisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs Å“uvres†(II Cor. 11:13-15).

La vraie Église a toujours Ă©tĂ©, et se devait dâ€™Ăªtre prudente, vigilante, au sujet des dangers des faux ministres entrant et pervertissant les doctrines de Dieu. Nous en reparlerons Ă  la fin de ce chapitre. Il n’y a qu’un seul vrai Ă©vangile. Tous les autres sont des contrefaçons planifiĂ©es par Satan pour remplacer l’énorme et grandiose vĂ©ritĂ© du royaume bientĂ´t Ă  venir de Dieu.

Satan, celui qui a sĂ©duit le monde entier, est appelĂ© le “dieu de ce monde.†Notez: “Pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce siècle a aveuglĂ© l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’évangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu†(II Cor. 4:4). Le monde ne connait pas cet Ă©vangile. Dieu, pour Son propre suprĂªme but en ce siècle, a rĂ©vĂ©lĂ© la vĂ©ritĂ© de ce qu’Il est Ă  seulement quelques uns, et les a placĂ©s dans Son Église. Le reste du monde demeure aveuglĂ© pour l’instant. Le diable ne veut pas que les Ăªtres humains bĂ©nĂ©ficient de ce qu’il a lui-mĂªme Ă©tĂ© reniĂ©, faire partie de la Famille de Dieu.

Matthieu 24:14 dĂ©clare: “Cette bonne nouvelle du royaume sera prĂªchĂ©e dans le monde entier, pour servir de tĂ©moignage Ă  toute les nations. Alors viendra la fin†L’Église que Christ construisit, a la connaissance de Son vrai Ă©vangile, le royaume de Dieu. Cet Église le prĂªchera toujours (Matt. 24:14), jusqu’à la fin de cet Ă¢ge.

Il vous a été donné l’opportunité de venir en contact avec la connaissance de l’évangile, et la compréhension que vous pouvez faire partie de l’Église de Dieu maintenant, et la venue bientôt de Son royaume, de Sa Famille gouvernante plus tard! Mais premièrement, vient un temps d’épreuves et de tests pour tous les vrais Chrétiens. Ces épreuves et ces tests viendront de différentes manières.

Le commandement test du Sabbat

Les Ă©glises de ce monde admettront souvent qu’elles font un effort (mĂªme Ă  contre-coeur) pour garder neuf des dix commandements. Typiquement, elles reconnaitront que c’est mauvais de voler, de tuer, de convoiter, de porter de faux tĂ©moignages et de commettre l’adultère. Elles reconnaitront aussi que d’honorer ses parents, Ă©viter l’idolĂ¢trie, et de prendre le nom de Dieu en vain, tout en dĂ©clarant obĂ©ir au Dieu dĂ©crit dans le premier commandement; sont de bonnes choses Ă  faire. Toutefois, la plupart gardent mal ces neuf commandements, et enseignent officiellement que Christ les abolit et qu’Il “les a gardĂ© pour nous†et “les a clouĂ©s Ă  la croix.†Mais la majoritĂ© agrĂ©e que ces neuf commandements sont de “beaux principes.â€

Il y a un commandement que les gens presqu’universellement, n’obĂ©iront pas. Le Dieu Tout-Puissant dĂ©clare que ce commandement met Son peuple Ă  part de tous les autres. Le Sabbat du quatrième commandement devient le commandement test (voir Exode 16). Dans Exode 20:8-11 nous lisons: “Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bĂ©tail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et Il S’est reposĂ© le septième jour: c’est pourquoi l’Éternel a bĂ©ni le jour du repos et l’a sanctifiĂ© (rendu saint, mis Ă  part).â€

Dieu donna le Sabbat au Mont SinaĂ¯, par MoĂ¯se, Ă  l’ancienne nation d’IsraĂ«l. MĂªme si la plupart des gens sont familiers avec cette histoire, ils ne sont pas conscients que Dieu a commandĂ© le Sabbat dâ€™Ăªtre garder Ă  jamais ! Il n’a jamais Ă©tĂ© crĂ©Ă© “pour Ăªtre gardĂ© par les Juifs seulement!†Ou “juste pour l’ancienne nation d’IsraĂ«l.â€

L’ancienne nation d’Israël refusait continuellement de rester fidèle au Sabbat de Dieu. Il y avait des périodes qu’ils l’ont observé, et ils retournaient dans la désobéissance et le rejetaient et imitaient les coutumes des nations autour d’eux.

Dieu dit Ă  IsraĂ«l: “Je leur donnai aussi Mes Sabbats comme un signe entre Moi et eux, pour qu’ils connussent que Je suis l’Éternel qui les sanctifie. Et la maison d’IsraĂ«l se rĂ©volta contre Moi dans le dĂ©sert. Ils ne suivirent point Mes lois, et ils rejetèrent Mes ordonnances, que l’homme doit mettre en pratique, afin de vivre par elles, et ils profanèrent Ă  l’excès Mes Sabbats. J’eus la pensĂ©e de rĂ©pondre sur eux ma fureur dans le dĂ©sert, pour les anĂ©antir†(ÉzĂ©ch. 20:12-13). L’humanitĂ© s’est rebellĂ©e contre le Sabbat depuis. Et ça demeure encore le signe entre Dieu et Son vrai peuple (v. 20).

VÉRITÉ ou AMOUR, lequel vient en premier?

L’apôtre Jean enseigna l’importance de la vérité biblique et du véritable amour divin. Pour connaître l’identité réelle de la vraie Église, il est essentiel de savoir lequel des deux est le fondement de l’autre: la vérité ou l’amour.

J’ai grandi dans une Ă©glise influente et renommĂ©e de ce monde. Elle comptait des millions de “croyantsâ€, des gens qui croyaient en JĂ©sus et dont le nom Ă©tait sur leurs lèvres. Nul doute, la plupart d’entre eux Ă©taient sincères. Ils parlaient aussi de “l’amour chrĂ©tienâ€. C’était lĂ  le thème de plusieurs de leurs sermons. Parfois, on ne semblait prĂªcher que sur deux thèmes: JĂ©sus et l’amour! En fait, cela dĂ©crit la diète spirituelle servie chaque semaine, de leur tribune, de leur podium, aux dizaines de milliers dans les Ă©glises.

Ce sont deux sujets extrĂªmement importants. La Bible renferme des centaines de passages qui font rĂ©fĂ©rence au Christ et Ă  l’importance du vĂ©ritable amour divin. J’ai remarquĂ© que plusieurs avaient un amour vain et que personne ne croyait rĂ©ellement Ă  ce que le Christ enseigna. De plus, leurs vies ne dĂ©montraient aucun amour rĂ©el. Ce n’est que plus tard, que j’ai compris pourquoi et qu’il y avait une relation.

Cela vous semble-t-il familier, d’entendre les gens parler du Christ, alors que les vérités qu’Il enseigna ne sont pas manifestes dans leurs vies? On parle beaucoup d’amour; mais cet amour, très peu de gens, sinon personne, l’appliquent dans leurs vies.

On appela Jean “l’apĂ´tre de l’amourâ€, parce qu’il parla plus d’amour que l’ensemble de tous les autres Ă©crivains du Nouveau Testament. L’étude de ce mot dans une concordance le prouve. Ce qu’on ne rĂ©alise pas, c’est qu’il a Ă©galement Ă©crit plus qu’eux tous sur l’importance de la “vĂ©ritĂ©â€. L’apĂ´tre Jean aurait tout aussi bien Ăªtre connu comme “l’apĂ´tre de la vĂ©ritĂ©â€. Un examen superficiel de son Ă©vangile et de ses Ă©pĂ®tres nous porterait Ă  croire qu’il n’aurait Ă©crit que sur ces deux thèmes seulement. Étrangement, malgrĂ© les douzaines de rĂ©fĂ©rences qu’on y trouve, Ă  peu près tout le monde ignore Ă  quel point il insista sur l’importance de la vĂ©ritĂ©!

Dieu, dans Sa sagesse infinie, savait bien qu’Il ne devait pas y avoir un apĂ´tre qui se concentrerait sur l’amour, tandis qu’un autre se concentrerait, lui, sur la vĂ©ritĂ©. Cela aurait aisĂ©ment donnĂ© aux gens l’impression qu’ils pouvaient “choisir leur apĂ´tre prĂ©fĂ©rĂ©â€, selon ce qu’ils auraient estimĂ© comptĂ© le plus: l’amour ou la vĂ©ritĂ©. C’est ce problème qui divisa l’Église de Dieu Ă  Corinthe (I Cor. 1: 10-14). Il est rĂ©sulterait que chaque groupe s’estimait supĂ©rieur Ă  l’autre, croyant avoir choisi le thème le plus important. Plusieurs dĂ©nominations religieuses estiment qu’elles doivent avant tout mettre l’accent sur “l’amour†et très peu sur la justesse des doctrines. Les Églises qui pensent ainsi possèdent une kyrielle d’écritures “bien dĂ©veloppĂ©esâ€, qu’elles utilisent pour essayer d’établir leur position.

Le rôle de l’amour

Deux des passages bibliques les plus citĂ©s nous viennent de l’apĂ´tre Jean. Les deux parlent d’amour. Jean 3: 16 dĂ©clare: “Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu’il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne pĂ©risse point, mais qu’il ait la vie Ă©ternelle.†Les gens qui en connaissent peu, ou rien du tout, sur la Bible connaissent habituellement ce passage.

Jean 13: 34-35 dĂ©clare: «“Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimĂ©s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. Ă€ ceci tous connaĂ®tront que vous Ăªtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres.†On peut facilement voir, Ă  partir de ces seuls versets, pourquoi il y a autant de gens qui se croient chrĂ©tiens rien que parce qu’ils “ont de l’amourâ€, mais qui estiment n’avoir aucunement besoin de se soucier de la justesse des doctrines ou des vĂ©ritĂ©s. Remarquez cette phrase: â€œĂ€ ceci [l’amour] tous connaĂ®tront que vous Ăªtes mes disciplesâ€. Il est vrai, en effet, qu’une dĂ©monstration extĂ©rieure de l’amour impressionne beaucoup les gens. Dans un monde confus, malheureux et Ă©goĂ¯ste, les gens qui pratiquent l’amour, la voie qui consiste Ă  donner au lieu de prendre, se dĂ©marquent de tous ceux qui sont autour d’eux

Une question fondamentale surgit. Comment le Christ peut-Il savoir si vous Ăªtes Son disciple? On ne demande pas comment les hommes, eux, le savent, mais bien comment le Christ, Lui, le sait? L’apĂ´tre Jean donne la rĂ©ponse: “JĂ©sus donc dit aux Juifs qui avaient cru en Lui: Si vous persĂ©vĂ©rez dans ma parole, vous Ăªtes vraiment mes disciples; et vous connaĂ®trez la vĂ©ritĂ©, et la vĂ©ritĂ© vous affranchira†(Jean 8: 31-32, version Darby). Avez-vous remarquĂ© la phrase: “Si vous persĂ©vĂ©rez dans ma parole, vous Ăªtes vraiment mes disciplesâ€. VoilĂ  l’élĂ©ment clef! (Nous verrons plus loin comment l’amour est reliĂ© Ă  cela.) Pour le Christ, “persĂ©vĂ©rer dans Sa paroleâ€, demeurĂ©e exempt d’erreur, signifie que nous sommes Ses disciples. VoilĂ  ce que le Christ veut!

Le rôle de la vérité

Pour les hommes, demeurer ferme Ă  la vĂ©ritĂ© ne constituerait jamais un signe. D’habitude, ils sont contrariĂ©s face aux croyances des vrais chrĂ©tiens. Cela, “parce que l’affection de la chair est inimitiĂ© contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas Ă  la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut mĂªme pas†(Rom. 8: 7). La vĂ©ritĂ© n’est pas attirante pour quiconque n’est pas appelĂ© par Dieu (I Cor. 2: 14). Mais, le fait de voir des gens se manifester un vĂ©ritable souci mutuel ne semble gĂªner personne, et attire tout le monde. Vous qui lisez cet ouvrage, si vous en doutez, essayez donc de “donner†quelques-unes de ces “perles†(de la vĂ©ritĂ© de la Bible) Ă  quelqu’un (Matt. 7: 6). Puis surveillez sa rĂ©action. Essayez ensuite de lui manifester de l’amour, alors qu’il ne s’y attend pas du tout. Vous aurez vite appris la leçon.

RĂ©flĂ©chissez! Les vrais chrĂ©tiens sont conduits par le Saint-Esprit, qui est aussi appelĂ© “le consolateur†et “l’Esprit de vĂ©rité†(Jean 14: 16-17; 15: 26; 16: 13). Ce mĂªme Esprit de vĂ©ritĂ© “vous conduira dans toute la vĂ©rité†(Jean 16: 13). Il n’y a que dans la vĂ©ritĂ© que l’on puisse Ăªtre “consolĂ©â€. Le Saint-Esprit conduira tous les vrais chrĂ©tiens dans la connaissance du vĂ©ritable amour divin. Galates 5: 22 dit que l’amour est un “fruit de l’Espritâ€, et Romains 5: 5 explique que ce fruit n’est possible dans l’esprit du chrĂ©tien que parce que c’est l’Esprit divin qui l’y a placĂ©.

Romains 13: 10 dit: “L’amour est donc l’accomplissement de la loi.†(Voyez aussi I Jean 5: 3.) Il sera clair pour les gens que vous aimez les autres, parce qu’ils verront que vous appliquez les lois divines Ă  l’égard de votre prochain. Comprendre le vrai amour chrĂ©tien, ce qu’il est, comment il est exprimĂ©, sa relation avec la Loi, sa contribution Ă  Ăªtre la lumière du monde, est Ă©galement une grande vĂ©ritĂ©

Instruisez-vous de ce passage biblique important: “Celui qui dit: Je l’ai connu, et qui ne garde pas Ses commandements, est un menteur, et la vĂ©ritĂ© n’est point en lui†(I Jean 2: 4). Le verset 5 parle de ceux qui se disent chrĂ©tiens, en disant “je l’ai connuâ€, mais qui n’observent pas les Commandements, et qui n’ont pas “la vĂ©rité†qu’ils contiennent. Le monde est rempli de soi-disant chrĂ©tiens qui prĂ©tendent “connaĂ®tre JĂ©sus dans leur cÅ“urâ€, mais qui ne sont aucunement intĂ©ressĂ©s Ă  comprendre les vraies doctrines de la Bible. Maintenant, mĂ©ditez attentivement ces paroles du Christ: “Mais celui qui garde sa parole [celle du Christ], l’amour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en lui: par lĂ  nous savons que nous sommes en lui.†L’amour n’est pas rendu parfait en ceux qui ne gardent pas la parole du Christ. L’amour de Dieu ne peut Ăªtre rendu parfait que chez ceux qui “gardent†Sa parole, la vĂ©ritĂ©! Rappelez-vous de Jean 8: 31. Les vrais chrĂ©tiens “persĂ©vèrent dans “ou “gardentâ€, la parole de Dieu.

L’amour n’est pas rendu parfait en ceux qui ne gardent pas la parole du Christ. L’amour de Dieu ne peut Ăªtre rendu parfait que chez ceux qui «gardent» Sa parole, la vĂ©ritĂ©! Rappelez-vous de Jean 8: 31. Les vrais chrĂ©tiens “persĂ©vèrent dans†ou “gardentâ€Â», la parole de Dieu (Matt. 4: 4; Luc 4: 4).

Le mot Grec pour “garder†est tereo, ce qui signifie “prĂ©server, pratiquer, conserver sous sa garde, poser son (ou jeter un) regard surâ€. Ătes-vous rĂ©solu Ă  garder les vĂ©ritĂ©s de la parole divine, pour la “prĂ©serverâ€. Ătes-vous disposĂ© Ă  y “poser [continuellement] vos regardsâ€, et Ă  la conserver sous votre garde? Ătes-vous convaincu qu’il vous faut toujours y poser votre “regardâ€? Si oui, alors vous Ăªtes “sanctifié†par la parole de la vĂ©ritĂ© (Jean 17: 17). Ce n’est qu’à partir de ce moment-lĂ  que vous pouvez devenir, et demeurer, un disciple du Christ!

Rappelez-vous: la vĂ©ritĂ© chapeaute l’amour. C’est l’amour qui Ă©mane de la vĂ©ritĂ©, et non l’inverse! Ce n’est pas par hasard si Matthieu 22: 37-39 dit: “Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂªmeâ€, après avoir dit: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cÅ“ur, de toute ton Ă¢me, et de toute ta pensĂ©eâ€. Quiconque rejette la vĂ©ritĂ© divine n’aime pas Dieu, et l’amour du « prochain » n’est pas en lui.

Plusieurs Églises déclarent avoir l’amour

Qu’en est-il des Églises qui professent l’importance de l’amour et d’avoir une “relation avec le Christâ€, alors qu’elles ignorent les vraies doctrines divines, ou qu’elles nĂ©gligent ou abandonnent celles qu’elles peuvent possĂ©der? L’amour peut-il Ăªtre rendu “parfait†en elles? La Bible dit que cela est impossible! La seule chose que ces gens peuvent rendre “parfaitâ€, c’est leur aisance Ă  parler d’amour. Plusieurs Églises ont raffinĂ©es des “paroles d’amourâ€, et en ont fait un grand art. Mais, ce ne sont lĂ  que des paroles Ă©goĂ¯stes et vides de sens!

C’est pour cette raison que l’Église de ma jeunesse Ă©tait remplie de paroles “d’amour†et de « JĂ©sus », mais qu’elle ne dĂ©montrait aucun amour rĂ©el et ne connaissait aucunement les vĂ©ritables enseignements du Christ. Une Ă©tude du “Guide des croyances†de cette Église (comme je l’ai fait), montre qu’elle correspond Ă  tout ce que la plupart des dĂ©nominations et branches du christianisme traditionnel disent lorsqu’il y a un dĂ©saccord doctrinal au sein de leurs Églises. En essence, ce qu’elles disent, c’est: “Il nous faut nous accorder dans l’amour pour Ăªtre en dĂ©saccord. C’est l’amour qui prime, les doctrines et les opinions qui se rapportent aux vĂ©ritĂ©s bibliques sont secondaires. Ayons juste de l’amour. Engloutissons nos diffĂ©rends sous plus d’amour encore.â€

Le problème est que cela engendre davantage de division et de confusion doctrinales au sein de ces Églises, de mĂªme qu’une nĂ©gligence et un mĂ©pris total des vĂ©ritĂ©s doctrinales. Cette fausse prĂ©misse place pour ainsi dire la charrette de “l’amour†devant le cheval. La vraie Église persiste dans la vĂ©ritĂ©, puis marche dans l’amour. Dans l’Église de Dieu, le vrai amour vient d’abord du fait d’avoir la vĂ©ritĂ©! L’apĂ´tre Jean a â€œĂ©tĂ© fort rĂ©joui, lorsque des frères sont arrivĂ©s et ont rendu tĂ©moignage de la vĂ©ritĂ© qui est en toi, de la manière dont tu marches dans la vĂ©ritĂ©.†Il disait que le fait de voir cela parmi ses frères ChrĂ©tiens Ă©taient sa plus grande source de joie (III Jean 3-4).

Comment l’amour, la vérité et les bénédictions interagissent ensemble

Voici un point important, et relatif. Quel rôle les bénédictions et la croissance jouent-elles par rapport à la vérité et le véritable amour Chrétien? Le fait qu’elles soient présentes ou non, est-il significatif pour le vrai Chrétien? Ça le devrait!

I Jean 3: 18 dĂ©clare: “N’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vĂ©ritĂ©.†Jean explique que cela donne aux ChrĂ©tiens de l’assurance dans les prières qu’ils adressent Ă  Dieu, tout en Ă©liminant les problèmes de conscience qui les gĂªnent. Le verset 21 dit: “Bien-aimĂ©s, si notre cÅ“ur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.†Les rĂ©ponses et les bĂ©nĂ©dictions dĂ©coulent du fait que nous obĂ©issons Ă  Dieu, que nous Lui sommes agrĂ©ables, et que nous appliquons Sa vĂ©ritĂ© dans notre vie: “Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de Lui, parce que nous gardons Ses commandements et que nous faisons ce qui Lui est agrĂ©able†(v. 22). Ce principe est rendu clair simplement en paraphrasant trois versets :

  • ÉsaĂ¯e 58: 13-14 explique qu’IsraĂ«l avait reçu la promesse de grandes bĂ©nĂ©dictions, s’ils gardaient correctement le Sabbat.
  • Malachie 3: 8-10 montre qu’ils avaient Ă©galement reçu la promesse de grandes bĂ©nĂ©dictions, mais seulement s’ils demeuraient fidèles dans le paiement des dĂ®mes.
  • Exode 15: 26-27 relie directement les promesses d’une bonne santĂ© et de guĂ©rison Ă  l’obĂ©issance absolue des ordonnances divines. Ces versets, de mĂªme que plusieurs autres, nous montrent comment faire pour savoir si nous sommes en harmonie avec Dieu. Dès que les gens se conforment Ă  toutes les ordonnances et instructions divines leurs problèmes de conscience disparaissent.

Il est essentiel que le peuple de Dieu comprenne toujours cela, et qu’il ne l’oublie jamais! La voie du vrai Chrétien n’est pas facile, ni sans souffrances. Si nos voies Lui sont agréables, Dieu continuera de nous bénir et de nous donner de la croissance. Cela devient alors pour nous un signe, de Sa joie, et qu’Il prend plaisir en nous. S’il n’y a jamais de bénédictions, de fruits et de croissance, c’est que Dieu n’est pas content!

D’abord, la croyance et la continuité dans la vérité révèlent au Christ qui sont Ses vrais disciples (de plus, le véritable amour est toujours évident). Deuxièmement, l’amour montre aux gens qui sont les vrais disciples du Christ. Troisièmement, les bénédictions, les fruits et la croissance nous indiquent si nous sommes agréables à Dieu et si nous persévérons dans Sa parole. Comme c’est clair!

Si j’étais le diable, je parlerais sans cesse d’amour et de Jésus, en mettant moins l’accent sur les vraies doctrines et sur la vérité, ni sur la croissance et les bénédictions qui en découlent. Si c’est ce que vous entendez parler, alors faites attention!

Il y a une Église qui comprend la relation entre ces choses. Nous sommes maintenant prĂªts Ă  regarder de près l’histoire de l’Église qui est complĂ©tement diffĂ©rente de toute autre sur la face de la terre.

Le Dieu de l’Ancien Testament dĂ©clare: “Car Je suis l’Éternel, Je ne change pas†(Mal. 3:6). Paul fut inspirĂ© d’écrire: “JĂ©sus Christ est le mĂªme hier, aujourd’hui et Ă©ternellement. Ne vous laissez pas entraĂ®ner par des doctrines diverses†(HĂ©b. 13:8-9).

Presque personne ne reconnait que le Dieu de l’Ancien Testament Ă©tait la mĂªme Personne connue comme Ă©tant “la Parole†dans Jean 1:1-2, 14, qui vint sur terre comme JĂ©sus Christ. I Corinthiens 10:4 identifie Christ comme “le Rocher†de l’Ancien Testament. En d’autres mots, Christ est Celui qui inspira Malachie dans l’Ancien Testament et Paul dans le Nouveau Testament pour enregistrer qu’Il est un Dieu qui ne change pas! Son peuple doit retenir la vĂ©ritĂ©, Ă©vitant toutes mauvaises (â€œĂ©trangesâ€) doctrines, comme nous avons vues. Cette «permanence» s’applique au Sabbat. C’est pourquoi, dans le Nouveau Testament, Christ dit: “...de sorte que le fils de l’homme est MaĂ®tre mĂªme du Sabbat†(Marc 2:28).

Les thĂ©ologiens et les extrĂ©mistes religieux ont longtemps enseignĂ© que le vrai Sabbat de la Bible est le septième jour. Le Samedi, pas le Dimanche, est le septième jour de la semaine. Tout bon dictionnaire explique cela. Le cycle hebdomadaire n’a jamais Ă©tĂ© changĂ©. (Vous pouvez lire notre brochure: Le Samedi ou le Dimanche, lequel est le Sabbat?) Toutefois, les ministres de ce monde ont Ă©tĂ© prudents en inventant des “explications†sĂ©duisantes qui rejettent ou ignorent les versets clairs au sujet du commandement de Dieu de garder Son Sabbat. Ils justifient l’observance du Dimanche comme la Parole de Dieu ne l’a jamais justifiĂ©!

Au lieu de laisser la clartĂ© de la parole de Dieu changĂ© les croyances chĂ©ries pour les rendre conforment avec les vĂ©ritĂ©s de la Bible, ils changèrent la signification de la Bible pour la rendre conforme Ă  leurs croyances! Le Dimanche est donc admis comme le jour que Christ fut ressuscitĂ© des morts. Il peut Ăªtre clairement prouvĂ© que la Bible n’enseigne pas cela.

Mais il y a une importante raison pour que les théologiens et plusieurs autres doivent conclure que la résurrection survint un Dimanche.

Le Dimanche est communĂ©ment rĂ©fĂ©rĂ© au “jour de l’Éternelâ€, ou le “jour du Seigneurâ€, ce jour est aussi appelĂ© le “jour de sa colère†(JoĂ«l 2:1-11; Apo. 1:10; 15:1, 7; et d’autres places), le terme, “le jour du Seigneurâ€, est devenu synonyme avec le mot Dimanche. Pourquoi? La raison est simple. Si le Dimanche peut Ăªtre Ă©tabli comme le jour que Christ fut ressuscitĂ©, ça peut Ăªtre un moyen de valider et “d’autoriser†l’observance non-autorisĂ©e du Dimanche par les Ă©glises du monde, au lieu du vrai Sabbat (Samedi)!

Vous maintenant vu plusieurs Ă©critures bibliques Faisant rĂ©fĂ©rences au Sabbat. Dieu l’ordonna depuis la crĂ©ation, bien longtemps qu’aucun Juif ou IsraĂ©lite ne vive, ne soit mĂªme en existence (Gen. 2:1-3). Le Sabbat devait Ăªtre garde â€œĂ  jamaisâ€, “continuellementâ€, et “de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration†par IsraĂ«l, la nation modèle de Dieu (Ex. 31:12-17). JĂ©sus l’observa (Luc 4:16) et dit qu’Il en Ă©tait mĂªme le MaĂ®tre, et qu’il avait Ă©tĂ© “fait pour l’homme†(Marc 2:27-28). Il n’a pas dit que c’était “seulement fait pour les Juifs.†Paul l’a aussi gardĂ© (Actes 13:42, 44; 17:2; 18:4).

Il y a plus que la tradition du Vendredi Saint et du Dimanche de PĂ¢ques qui s’effondre, si Christ eu Ă©tĂ© rĂ©ellement dans la tombe pour 72 heures (commençant Mercredi après-midi et finissant tard Samedi après-midi) au lieu du traditionnel 36 heures entre tard Vendredi après-midi et tĂ´t Dimanche matin.

(Prenez le temps pour lire notre brochure: La résurrection du Christ n’eut pas lieu un Dimanche, et notre article: La crucifixion du Christ n’eut pas lieu un Vendredi.)

Il n’y a qu’seule grosse raison pour que cette tradition non-biblique de l’observance du Dimanche s’effondre en mĂªme temps (rappelez-vous Marc 7:7). Dieu a toujours dit: “Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier†(Ex. 20:8). Il n’a jamais dit: “Souviens-toi du jour du Dimanche, pour le sanctifier, et appelez-le le jour du Seigneur!â€

Il y a un dicton disant: “Le Juifs ont gardĂ© le Sabbat, le Sabbat a gardĂ© les Juifsâ€! Cela pourrait Ăªtre dit au sujet de la vraie Église de Dieu, qui a Ă©tĂ© sous les persĂ©cutions Ă  travers tous les Ă¢ges, en partie parce qu’elle a gardĂ© fidèlement le Sabbat. Une de plus importantes clĂ©s qui identifie la seule et vĂ©ritable et originale Église de Dieu, fondĂ©e par JĂ©sus Christ, c’est le Sabbat de Dieu. Pensez-y. Prouvez-le vous-mĂªme. L’observation du Sabbat, comme Dieu l’a commandĂ©, pour les vrais ChrĂ©tiens, est un très gros sujet qui exige son propre livre pour le prouver.

(Prenez le temps pour lire notre livre: Le Samedi ou le Dimanche, lequel est le Sabbat?)

Les jours saints annuels

Dans ÉzĂ©chiel 20:12, Dieu dit: “Je leur donnai aussi Mes Sabbatsâ€, dans cette phrase le mot Sabbats est au pluriel. Le Sabbat hebdomadaires n’est pas le seul Sabbat que Dieu ordonna qu’il soit gardĂ© Ă  jamais. LĂ©vitique 23 dĂ©crit sept Jours Saints annuels, appelĂ©s Sabbats annuels, que Dieu commanda IsraĂ«l de garder â€œĂ  jamais†(dĂ©clarĂ© quatre fois). Comme le Sabbat hebdomadaires, ce sujet exige son propre livre pour les expliquer et pour bien les comprendre, et qu’ils sont en effet aujourd’hui.

(Vous pouvez lire notre livret: Jours saints divins ou jours fĂ©riĂ©s paĂ¯ens ?)

LĂ©vitique 23:1-3 appelle ces Sabbats “les fĂªtes de l’Éternel.†Les expressions: Jours Saints et Jour de FĂªte sont trouvĂ©es dans la Bible et sont synonymes l’un de l’autre. Ils sont les termes pour les Sabbats annuels. Ils dĂ©montrant le Plan de Dieu, et ils sont activement observĂ©s chaque annĂ©e en leur saison.

Les deux Jours Saints connus comme les Premiers et Derniers Jours des Pains Sans Levain furent gardĂ©s par l’Église originale du Nouveau Testament (Actes 12:3; 20:6) en conjonction avec le Repas du Seigneur, la PĂ¢que du Nouveau Testament (Ă  noter que la PĂ¢que n’est pas un Sabbat mais est une des sept fĂªtes de Dieu, et c’est diffĂ©rent des PĂ¢ques Catholiques).

Un peu plus tard au Printemps, il y a le Jour de la PentecĂ´te. Quatre autres Sabbats annuels surviennent en automne. Ils sont connus sous le nom de: la FĂªte des Trompettes (Rosh Hashanah pour les Juifs), le Jour des Expiations (Yom Kippur), la FĂªte des Tabernacles (Succoth) et le Dernier Grand Jour. Lorsque compris, ces jours dĂ©montrent d’importants Ă©vènements du plan de Dieu.

(Pour en savoir plus vous pouvez lire notre Brochure: La résurrection du Christ n’eut pas lieu un Dimanche, et notre article : La crucifixion du Christ n’eut pas lieu un Vendredi.)

LĂ©vitique 23 dĂ©taille toutes les fĂªtes de Dieu, et Il commence au verset 3 par le Sabbat, hebdomadaire. Suivi par la PĂ¢que, le plan de Dieu se dĂ©roule ainsi :

  • (1) La PĂ‚QUE dĂ©montre la misĂ©ricorde de Dieu par le sacrifice de JĂ©sus Christ. C’est la seule FĂªte qui n’est pas un Sabbat annuel. Suivi immĂ©diatement par,
  • (2) La pĂ©riode des sept jours des PAINS SANS LEVAIN dĂ©montre le ChrĂ©tien sortant du pĂ©chĂ©, juste comme IsraĂ«l sortit de l’Égypte après la première PĂ¢que d’Exode 12. Les premiers et derniers jours sont des Sabbats.
  • (3) La PENTECĂ”TE, ou FĂªte des Premiers Fruits, reprĂ©sente la première rĂ©colte du Printemps en IsraĂ«l, elle symbolise la première rĂ©surrection, des vrais saints (les premiers fruits du plan de Dieu), au retour bientĂ´t de Christ.
  • (4) La FĂªte des TROMPETTES dĂ©crit le retour de Christ, accompagnĂ© des sept trompettes d’Apocalypse 8, 9 et 11:15-19 dĂ©crivant chaque Ă©vènement lors du son de chacune des trompettes
  • (5) Le Jour des EXPIATIONS (en anglais: atonement;“at-one-mentâ€) illustre que le monde entier finalement, devient “at one, signifiant: UNI†avec Dieu, parce que Satan sera liĂ© et jetĂ© dans “l’abime†(Apo. 20:2-3), oĂ¹ il ne pourra plus sĂ©duire les nations.
  • (6) La FĂªtes des TABERNACLES dĂ©crit le règne de 1000 ans de Christ sur terre avec les saints, et un temps de paix, de bonheur, d’abondance et de prospĂ©ritĂ© pour un monde qui n’a jamais connu cela depuis 6,000 ans. Cette FĂªte de sept jours est immĂ©diatement suivie par,
  • (7) Le DERNIER GRAND JOUR, qui reprĂ©sente un temps oĂ¹, Ă  la fin du millĂ©nium, lorsque tous les Ăªtres humains qui ont vĂ©cu seront donnĂ©s une opportunitĂ© de connaĂ®tre la vĂ©ritĂ© de Dieu et Son plan de salut.

(Vous pouvez lire notre livre: Le formidable potentiel de l’homme!)

Les quelques uns qui sont appelĂ©s dans ce monde, dans cet Ă¢ge (Jean 6:44, 65) ont une opportunitĂ© de faire partie de la première rĂ©colte du Printemps de la PentecĂ´te, et le monde apprendra la vĂ©ritĂ© plus tard, durant le temps dĂ©montrĂ© par la FĂªte des Tabernacles et du Dernier Grand Jour. L’Église que Christ construisit enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet du Sabbat hebdomadaire de Dieu et des Jours Saints annuels, et les Ă©critures supportant leur observation.

(Vous pouvez lire notre brochure: Est-ce que la Bible enseigne la prédestination?)

Plusieurs autres importantes vérités

J’ai mentionné que lorsque Dieu m’appela, je fus surpris de la quantité des vérités doctrinales que la Bible enseigne et que je n’avais jamais entendu parler auparavant. Comme je l’ai expliqué, ce livre ne peut les contenir toutes. Mais en voici quelques unes:

J’ai appris que La Bible dit: “Car le salaire du pĂ©chĂ©, c’est la mort†(Rom. 6:23). Mais j’ai toujours Ă©tĂ© enseignĂ© qu’il y avait un “enfer qui brulait Ă©ternellement,†oĂ¹ les “mauvaises personnes†vont, parce qu’elles Ă©taient encore vivantes après la mort. Je croyais que les gens avaient une Ă¢me immortelle qui survivait après la mort. Mais ÉzĂ©chiel 18 et les versets 4 et 20 dĂ©clarent: “...lâ€™Ă¢me qui pèche, c’est celle qui mourra†et Matthieu 10:28 dĂ©clare: “Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer lâ€™Ă¢me; craignez plutĂ´t celui qui peut faire pĂ©rir lâ€™Ă¢me et le corps dans la gĂ©henne†et “le jour qui vient les (mĂ©chants) embrasera†(Mal. 4:3).

Des millions de gens ont peur d’aller “dans un enfer brulant Ă©ternellement†qui n’existe pas! Le mot Grec pour enfer est hades, signifiant “le cimetière, la tombe.†De plus, l’Église de Christ enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet de la mort et de l’enfer et des Ă©critures qui les expliquent.

(Vous pouvez lire notre livret: La vérité sur l’enfer.)

J’en vins Ă  comprendre que NoĂ«l et PĂ¢ques (tout comme la saint Valentin, l’Halloween, le poisson d’Avril, le jour de l’An, et bien d’autre fĂªtes populaires) ne sont pas des traditions ou des coutumes enseignĂ©es dans la Bible. Au contraire, elles ces fĂªtes, et coutumes, sont complĂ©tement paĂ¯ennes dans leurs origines, et non rien Ă  voir avec Dieu! Et elles sont en fait condamnĂ©es dans les Ă©critures dans les termes les plus forts possibles. La vraie Église enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet de l’origine des fĂªtes paĂ¯ennes et les Ă©critures qui les condamnent.

(Vous pouvez lire nos livrets: La vĂ©ritable origine de NoĂ«l et La vĂ©ritable origine de PĂ¢ques, et les articles au sujet des Jours Saints que les hommes ont remplacĂ©s).

J’en suis aussi venu Ă  voir comment Satan le diable “sĂ©duit toute la terre†incluant la sĂ©duction de ce qu’il est, et qu’il est le “dieu de ce siècle/monde.†J’ai aussi appris qu’un tiers des anges originaux (maintenant des dĂ©mons) suivirent Lucifer (dont le nom fut changĂ© pour Satan) dans une rĂ©bellion contre le gouvernement de Dieu, et que les autres anges qui demeurèrent fidèles, sont des esprits qui servent et obĂ©issent Ă  Dieu. Encore une fois, la vraie Église de Dieu enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet du diable et les Ă©critures qui supportent cette comprĂ©hension.

(Vous pouvez lire nos livrets: Qui est le diable? Et Un monde en captivité.)

J’ai aussi appris au sujet des anges originaux, qui après leur révolte, devinrent des démons et joignirent Satan (Lucifer au début) dans sa rébellion contre Dieu et Son gouvernement, et que les anges qui sont restés fidèles sont des esprits au service de Dieu.

(Vous pouvez lire notre article sur ce sujet: À propos des anges – Esprits au service de Dieu.)

En ce qui regarde le fait de NAITRE DE NOUVEAU, la vaste majoritĂ© des soi-disant ChrĂ©tiens croie que la conversion les rend ou fait d’eux: “nĂ©s Ă  nouveau.†En ce qui regarde le moment que cela survient, j’en suis venu Ă  comprendre ce que JĂ©sus enseigna rĂ©ellement, Ă©tait: “Ce qui est nĂ© de la chair est chair, et ce qui est nĂ© de l’Esprit est esprit†(Jean 3:6). Je croyais que les gens pouvaient renaĂ®tre Ă  nouveau dans cette vie, tout en Ă©tant encore dans la chair. Personne ne m’avait dit que JĂ©sus Christ, seulement après Sa rĂ©surrection, fut appelĂ©: “le premier nĂ© d’entre les morts†(Col. 1:18).

Ce n’est pas surprenant qu’Il dit que ceux qui sont nĂ©s encore sont spirituels, ils ne sont plus composĂ©s de chair. Le Saint Esprit de Dieu les a “changĂ©s†(I Cor. 15:50-52) de “chair et sang†à esprit. Alors, j’ai compris pourquoi Romains 8:29 dĂ©crit Christ comme “le premier-nĂ© entre plusieurs frères.â€

Mes Ă©tudes m’ont conduit Ă  comprendre que je pouvais Ăªtre un de ces “plusieurs frèresâ€, si je me qualifiais! Encore, l’Église fondĂ©e par Christ enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet de ces doctrines et des nombreuses Ă©critures qui les supportent

(Vous pouvez lire notre livret: Que signifie « naître de nouveau » ?)

J’ai aussi appris que le “pĂ©chĂ© est la transgression de la loi†(I Jean 3:4), et que la loi de Dieu Ă©tait “sainte, juste et bonne†et “spirituelle†(Rom. 7:12, 14). Je croyais que Christ avait “aboli†la loi (en la clouant Ă  la croix). Ă€ la place, j’ai trouvĂ© qu’Il a dit ceci:

“Ne croyez pas que Je suis venu pour abolir la loi ou les prophètes [j’avais appris que l’Ancien Testament, qui contient les Ă©crits des prophètes, Ă©tait “aboliâ€]; Je suis venu nom pour abolir, mais pour accomplir. Car, Je vous le dit en vĂ©ritĂ©, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaitra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu’à ce que tout soit arrivĂ©. Celui donc qui supprimera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes Ă  faire de mĂªme, sera appelĂ© le plus petit dans le royaume, mais celui qui les observera, et qui enseignera Ă  les observer, celui-lĂ  sera appelĂ© grand dans le royaume des cieux†(Matt. 5:17-19).

J’en vins à reconnaitre que, lorsque les gens gardent la loi de Dieu, elle les garde! C’est parce que c’est une loi. Et j’ai aussi appris que, parce que c’est une loi, lorsque les gens la brisent, elle les brise! Si le monde entier gardait cette loi, ce serait un monde vraiment différent. Encore, la vraie Église enseigne la vérité au sujet de la loi et du péché et des nombreuses écritures qui les expliquent.

(Vous pouvez lire notre livre: Les dix commandements – « cloués à la croix » ou requis pour le salut?)

Il devint clair que la mĂ©thode de baptiser dans la Bible est l’immersion, et que Dieu dit qu’aucune autre forme de baptĂªme ne Lui est acceptable. J’ai appris que le bon baptĂªme doit prĂ©cède par la repentance et la reconnaissance de ce qu’est rĂ©ellement la nature humaine, d’oĂ¹ elle provient et pourquoi nous devons nous en repentir.

J’en suis venu Ă  comprendre que “l’imposition des mains†suit immĂ©diatement le baptĂªme et que c’est la seule manière qu’une personne peut recevoir le don du Saint Esprit de Dieu. La vraie Église enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet du baptĂªme, et des Ă©critures le supportant.

(Vous pouvez lire nos livrets: Que faut-il entendre par le baptĂªme par immersion? Et Est-ce que Dieu a crĂ©Ă© la nature humaine? Et Qu’est-ce que la vĂ©ritable conversion?)

J’ai appris que l’Église de Dieu protège et nourrit Son troupeau. Christ dit (trois fois) Ă  Pierre que s’il L’aimait, il devait “nourrir Mes brebis [celles de Christ]†(Jean 21:15-17). J’ai aussi appris comme nous avons vu, qu’il y a une autoritĂ© dans l’Église que Christ construisit sous la forme du gouvernement de Dieu. HĂ©breux 13:7, 17, Actes 16:4, II Thessaloniciens 2:15, 3:6 et plusieurs autres places expliquent que Dieu donne Ă  Ses vrais ministres l’autoritĂ© nĂ©cessaire sur Son troupeau, en partie parce qu’ils sont en en meilleure position pour la protĂ©ger. Bien sĂ»r, l’Église de Dieu enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet de cette comprĂ©hension et les Ă©critures la supportant.

J’ai appris les principes de la dime (en HĂ©breu le mot dime signifie “un dixièmeâ€) dime prĂ©levĂ©e sur le revenu d’une personne parce que “la dime appartient Ă  Dieu (LĂ©v. 27:30). Voir aussi Malachie 3:8-10, Dieu dĂ©clare qu’Il considère comme des “voleurs†ceux qui ne Lui paient pas Ses dimes et Ses offrandes!

J’ai aussi appris que dans les mĂªmes versets, Dieu promettait: “Mettez-Moi de la sorte Ă  l’épreuve, et vous verrez si Je n’ouvre pas pour vous les Ă©cluses des cieux, si Je ne rĂ©pands pas sur vous la bĂ©nĂ©diction en abondance†cette promesse est pour tous ceux qui veulent le tester, et c’est de cette manière qu’Il finance So Å’uvre, la prĂ©dication de l’évangile du royaume au monde entier, le message d’avertissement aux nations modernes des descendants de l’ancienne nation d’IsraĂ«l.

J’ai aussi trouvé que Christ affirma la loi de la dime dans Matthieu 23:23, et d’autres endroits dans le Nouveau Testament confirme les paroles de Christ.

(Vous pouvez lire notre livret: Mettez un terme Ă  tous vos soucis financiers.)

J’ai aussi appris qu’il y a un grand et faux système religieux que la Bible appelle: “BABYLONE LA GRANDE, LA MĂˆRE DES IMPUDIQUES ET DES ABOMINATIONS DE LA TERRE†(Apo. 17:5), cette Ă©glise se dĂ©guise comme Ă©tant ChrĂ©tienne. Elle est regardĂ©e comme “l’église mère†qui a des “filles protestantes†qui l’ont dĂ©laissĂ©e, mais qui font encore partie de son système. Ce système a soigneusement contrefait toutes les doctrines de Dieu et a continuellement essayĂ© de pĂ©nĂ©trer, capturer et de dĂ©truire la vraie Église de Dieu.

J’ai appris que la Bible avertit le peuple de Dieu de ne pas se laisser emporter par la vague mortelle de sĂ©duction perpĂ©trĂ©e par cette grande fausse Ă©glise. Et en Ă©tudiant l’histoire de la vraie Église, j’appris que cette fausse mère ou femme, invariablement, trouva un moyen d’entrer dans la vraie Église (nous le verrons dans les prochains chapitres), forçant ceux qui Ă©taient dĂ©terminĂ©s Ă  tenir ferme Ă  toute la vĂ©ritĂ© de Dieu, de se sauver de ses sĂ©ductrices intrusions et influences. Finalement, la vraie Église de Dieu enseigne la vĂ©ritĂ© au sujet de toutes ces doctrines et des nombreuses Ă©critures les supportant! Elle ne compromet jamais mĂªme sur une seule doctrine, jamais!

(Vous pouvez lire nos brochures: OĂ¹ se trouve la vĂ©ritable Église? Et son incroyable histoire! Et: Voici L’Église de Dieu RestaurĂ©e.)

Un peu d’histoire récente

Après la mort des apĂ´tres originaux, la fausse Ă©glise se mit en marche afin de dĂ©truire les membres de la vraie Église de Dieu. Ă€ cause de la sĂ©vĂ©ritĂ© des persĂ©cutions, des emprisonnements, des mises Ă  mort par la torture, la majoritĂ© des gens s’enfuirent dans des endroits Ă©loignĂ©s de la fausse Ă©glise, plusieurs abandonnèrent la voie de la vĂ©ritĂ©. Cette pĂ©riode est souvent appelĂ©e: «le siècle perdu». Comme JĂ©sus l’avait promis, Son Église a toujours survĂ©cu. Elle n’a jamais complĂ©tement disparue ou Ă©tĂ© dĂ©truite, mĂªme si elle a certainement restĂ© un «petit troupeau» qui a gardĂ© Sa Parole et le nom de Dieu.

Pierre dĂ©clara: «Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de mĂªme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront DES SECTES PERNICIEUSES, et qui, reniant le maĂ®tre qui les a rachetĂ©s, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et LA VOIE DE LA VÉRITÉ sera calomniĂ©e Ă  cause d'eux. Par cupiditĂ©, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point» (2 Pi. 2: 1-3).

Avant sa mort, Paul donna un avertissement: «Prenez donc garde Ă  vous-mĂªmes, et Ă  tout le troupeau sur lequel le Saint Esprit vous a Ă©tablis Ă©vĂªques, pour paĂ®tre l'Église du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon dĂ©part, des loups cruels qui n'Ă©pargneront pas le troupeau, et qu'il s'Ă©lèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraĂ®ner les disciples après eux» (Actes 20: 28-30).

L’histoire révèle que c’est exactement ce qui est arrivé durant et après le siècle perdu.

C’est arrivé dans le passé, et cela est aussi arrivé il y a quelques années. Une défection majeure survint dans l’Église à la fin du 20ème siècle. Et elle est survenue exactement comme Pierre et Paul l’avaient dit à l’église du 1er siècle. Cela demande une explication.

Rappelez-vous que je vous ai expliqué que Dieu m’a appelé à Ses vérités en 1966. Je fus béni d’apprendre et de connaitre le merveilleux plan de Dieu, personnellement par l’apôtre de Jésus Christ pour l’ère de Philadelphie, Herbert W. Armstrong. Ma relation avec cet homme commença lorsque je mariai sa secrétaire en 1971.

Dieu utilisa M. Armstrong pour restaurer les vĂ©ritĂ©s qui avaient Ă©tĂ© perdues durant des siècles. Le nombre des membres de l’Église dĂ©passait 150,000 après sa mort en 1986. Lorsque ses successeurs prirent le contrĂ´le de l’Église très tĂ´t après sa mort, ils changèrent plusieurs doctrines, et mĂªme en abolirent plusieurs, crĂ©ant beaucoup de confusion.

Après la mort de M. Armstrong en Janvier 1986, ce processus de destruction dura approximativement neuf ans. Comme c’est la tendance historique d’une apostasie, la grande majorité, environ 80%, quittèrent complétement la vérité, la vraie, seule et unique Église du vrai Dieu, et retournèrent dans le monde.

(Vous pouvez lire l’histoire détaillée de ce qui survint, dans les livres de la section du site internet francophone: L’apostasie et les autres groupes, à cette adresse: rcg.org/fr/accueil.html).

Le restant des membres, environ 20%, qui n’acceptèrent pas la direction des faux leaders qui capturèrent la corporation, s’éparpillèrent, d’autres se regroupèrent et acceptèrent des centaines de fausses doctrines et pratiques, et dans une variĂ©tĂ© de diffĂ©rentes organisations ayant plus ou moins de vĂ©ritĂ©s mĂ©langĂ©es d’erreurs et de faussetĂ©s. Nous verrons brièvement qui et oĂ¹ ces groupes reprĂ©sentent dans les prophĂ©ties.

Tout ce qui est décrit ici, fut prophétisé que ça arriverait. Paul fut inspiré d’avertir que cette apostasie surviendrait avant le retour de Christ. Notez ce qu’il écrit: «Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché, le fils de la perdition» (2 Thess. 2: 3).

Paul expliqua que l’apostasie affecterait tous ceux qui n’avaient pas l’amour de la vĂ©ritĂ© pour Ăªtre sauvĂ©s (2 Thess. 2: 10). Le mot Grec pour apostasie est apostasia, et il signifie littĂ©ralement «abandon public et volontaire d’une religion».

Lorsque Dieu m’appela, l’apostasie prophĂ©tisĂ©e n’était pas encore survenue. Tous dans l’Église savait qu’elle surviendrait, mais la très grande majoritĂ© des membres Ă©taient dans la confusion des changements drastiques et des faux enseignements, parce qu’ils n’étaient pas près de Dieu, comme ils devaient lâ€™Ăªtre! Par la prière fervente, l’étude biblique intense, la pratique quotidienne de la mĂ©ditation et des jeĂ»nes rĂ©guliers et frĂ©quents. Ils furent dĂ©sarmĂ©s, surpris et pris comme dans un filet! Soudainement!

Une autre vérité importante

Il y a une doctrine (un enseignement) très importante à laquelle nous devons porter attention. La Bible enseigne dans le livre d’Apocalypse 2 et 3, que Dieu travaille avec sept ères successives et séparées de Son Église. Dans ces deux chapitres, Christ décrit chacune de ces ères en détail. Les cinq premières ères (excepté pour la deuxième) sont décrites comme ayant leurs propres problèmes spirituels et doctrinaux, qui, éventuellement, les conduisirent à leurs chutes. À chaque fois que cela survenait, Dieu suscitait un nouveau leader pour établir l’ère suivante. Ces sept ères sont: Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée.

Originellement, ces sept ères étaient sept villes près les unes des autres, étant toutes sur une route de courrier située en Asie Mineure (maintenant l’Ouest de la Turquie). Chaque ville reflétait des attitudes qui se retrouvaient dans chacune de ces ères. Christ était capable d’utiliser ces villes pour démontrer un modèle qui se répéterait dans l’histoire de Son Église, lors des 2,000 années qui suivraient. De l’an 31 de notre ère jusqu’à maintenant. (Voir le tableau.)

(Pour en savoir plus sur ce sujet, lisez notre livre: OĂ¹ se trouve la vĂ©ritable Église? Et son incroyable histoire!)

Lorsque Dieu appela M. Armstrong à l’automne de 1926, l’Église du Nouveau Testament était arrivée à la fin de la 5ème ère (Sardes). M. Armstrong fut ordonné en 1931, et Dieu commença à l’utiliser en 1933, d’une manière réellement spéciale pour restaurer toute la vérité (les vérités) dans Son Église, et aussi pour fonder et démarrer la 6ème ère, celle de Philadelphie.

M. Armstrong mourut 52 ans plus tard. Les faux leaders se levèrent tout de suite après sa mort pour combler le vide et prendre contrôle de l’Église. Les vrais Chrétiens furent forcés de fuir. La majorité d’entre eux s’associèrent avec différents groupes comme nous l’avons décrit plus haut. Des groupes qui ne gardèrent pas la vérité et les pratiques de l’Église de Dieu. Collectivement, ce sont ces groupes qui formèrent la 7ème et dernière ère de l’Église, celle des Laodicéens.

Le mot LaodicĂ©e signifie: le peuple règne, dĂ©cide. Ils sont nĂ©anmoins le peuple de Dieu, mais ils sont dans une condition faible et confuse. Cependant, ils ne reprĂ©sentent pas TOUS Sa vraie Église, et de plus, ils sont Ă  l’extĂ©rieur de Son Corps! Ils ont formĂ© leurs propres organisations, choisis leurs propres leaders, et Christ ne peut rĂ©gner sur eux! BientĂ´t, ceux qui dĂ©sireront tenir ferme Ă  toute la vĂ©ritĂ© (les Philadelphiens) sans compromettre aucune vraies doctrines ou pratiques, se verront eux-mĂªmes rejetĂ©s et devront se sauver de leurs organisations et groupes pour pouvoir le faire. Ce livre serait incomplet sans expliquer brièvement ces Ă©vènements, par ce qu’ils conduisent Ă  la formation de l’Église de Dieu RestaurĂ©e.

Cette Église ne compromet pas avec les nombreuses doctrines de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©es Ă  Son Église. Tout comme JĂ©sus prĂ©dit, qu’elle Ă©tait et serait un petit troupeau, elle serait petite, persĂ©cutĂ©e, et qu’elle garderait le nom de Dieu. Elle accomplirait la proclamation de la bonne nouvelle au monde entier, le vrai et unique Ă©vangile du ROYAUME DE Dieu Ă  venir bientĂ´t sur terre et avertirait les descendants des nations modernes de l’ancienne IsraĂ«l, avant la fin de cet Ă¢ge. Elle croit rapidement, et ses ministres et ses membres sont de plus en plus nombreux autour du monde. Le fait que vous lisiez ce livre signifie que vous Ăªtes venu en contact avec cette Église. Tout comme j’en ai eu le privilège en 1966 pour la première fois.

La promesse certaine de Christ

Christ a aussi promis que lorsque de faux leaders, dont il Fit référence dans Jean 10, comme étant des voleurs et des brigands, furent capables de s’introduire dans l’Église, alors: «…les brebis entendent Sa voix; Il appelle par leur nom les brebis qui Lui appartiennent et Il les conduit dehors» (Jean 10: 3). Les brebis entendent Sa voix et Il les fera sortir de ces groupes. Sa voix est défini comme étant la vérité (Jean 18: 37).

JĂ©sus continue Ă  dire: “Lorsqu’Il fait sortir toutes Ses propres brebis, Il marchĂ© devant elles; et les brebis Le suivent, parce qu’elles connaissent Sa voix. Elles ne suivront point un Ă©tranger; mais elles fuiront loin de lui, parce qu’elles ne connaissent pas la voix des Ă©trangers†(Jean 10:3-5). Christ continue en dĂ©crivant le comportement de certains ministres. Notez: “Le mercenaire s’enfuit parce qu’il est mercenaire, et qu’il ne se met pas en peine des brebis†(v. 13). Cette remarquable promesse montre que JĂ©sus Christ n’abandonnera jamais Ses brebis et protĂ©gera toujours ceux qui entendent Sa voix et qui veulent Le suivre, lorsqu’ils sont en danger! Il les ramènera lĂ  oĂ¹ il a restaurĂ© Sa vĂ©ritĂ©, lĂ  oĂ¹ Il a rĂ©tablit Son Oeuvre et placĂ© Son nom!

L’ère Laodicéenne de l’Église est décrite par Christ comme: «malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,». Il dit aussi que cette ère est tiède et manque de zèle ((Apo. 3: 14-22).

Cette dernière ère est maintenant dominante, et elle restera jusqu’à ce qu’elle soit complétement anéantie au début de la Grande Tribulation, avant le retour glorieux de Jésus Christ. Au verset 20 d’Apo. 3, Christ dit de ceux de cette ère: «Voici, Je Me tiens à la porte, et Je frappe. Si quelqu'un entend Ma voix et ouvre la porte, J'entrerai chez lui, Je souperai avec lui, et lui avec Moi».

Apocalypse 3, verset 11 dĂ©crit l’offre de Christ Ă  tous ceux qui tiennent la vĂ©ritĂ© Ă  cÅ“ur: «Je viens bientĂ´t. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne». Christ continuera d’appeler les LaodicĂ©ens par leurs noms, et Ă  frapper Ă  leur porte jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de temps dans cet Ă¢ge. Malheureusement, cette ère continuera Ă  le rejeter et ne Lui permettront pas d’entrer dans leur cÅ“ur pour souper avec eux, et qu’Il les conduise hors des dangers de la Grande Tribulation prophĂ©tisĂ©e Ă  venir bientĂ´t (Luc 21: 34-36).

(Ce sujet est décrit entièrement dans notre livre: « Pour oindre tes yeux » – Un avertissement du Christ à Son peuple!)

Tout comme M. Armstrong s’efforça de cohabiter en paix avec l’ère de Sardes de l’Église, nous (ceux de l’ère de Philadelphie), aujourd’hui, essayons aussi de vivre en paix avec l’ère prĂ©dominante, composĂ©e de diffĂ©rents groupes et groupuscules. Nous prions constamment que plusieurs d’entre eux se rĂ©veillent Ă  leur condition et nous rejoignent suite aux avertissements de Christ. Il y a une prophĂ©tie qui dĂ©montre que le peuple de Dieu sera rĂ©uni en une organisation Ă  la fin de cet Ă¢ge. Cependant, ce livre n’est pas adressĂ© spĂ©cifiquement aux frères tièdes, mais bien Ă  ceux qui voudront se rapprocher de Dieu. Il instruit les nouvelles personnes que Dieu appelle maintenant (ceux qui entendent la vĂ©ritĂ© pour la première fois). Ce livre inclus la description des ères de l’Église de ses 2,000 ans d’histoire.

Christ fonda Son Église

Le monde repose sur les voies de Satan. Il est le dieu de ce monde. Par son influence sur TOUS les hommes, il a ses propres gouvernements, cultures, systèmes d’éducation, et bien d’autres institutions, il a aussi fondĂ© ses propres Ă©glises (2 Cor. 11: 13-15). Toutes ces choses forment un ensemble ou un bĂ¢timent, formant une grande superstructure, mais elle est fondĂ©e sur le sable, et non sur un rocher (1 Cor. 10: 4), qui est JĂ©sus Christ! Christ n’est pas en train de construire ou de reconstruire ou mĂªme de rĂ©parer, les gouvernements, les institutions ou les Ă©glises du monde de Satan. Tout cela sera très bientĂ´t balayĂ© par des vents, des pluies et un tsunami dĂ©crit dans Matthieu 7: 24-27!

Mais, JĂ©sus appelle aussi Son Église un bĂ¢timent, un bĂ¢timent qui est bien assemblĂ© (Éph. 2: 21), Ă©tant LUI-MĂME la pierre angulaire. Il est littĂ©ralement la fondation d’un bĂ¢timent consistant des frères qu’Il appelle des pierres vivantes (1 Pi. 2: 5). Dans le Psaume 127, verset 1, il y est dĂ©clarĂ©: «Si l'Éternel ne bĂ¢tit la maison, ceux qui la bĂ¢tissent travaillent en vain; Si l'Éternel ne garde la ville, celui qui la garde veille en vain». Christ continue de construire Son bĂ¢timent qui est l’Église aujourd’hui, et c’est ce que vous pouvez voir!

La vraie Église est aussi décrite comme un type de Jérusalem et la mère de tous les frères dans l’Église (Gal. 4: 26; Héb. 12: 22-23). Comme toute mère, elle prend soin et nourrit ses enfants. L’Église de Dieu est peinte comme une épouse se préparant à se marier à Jésus Christ à Son retour (Apo. 19: 7-9). Elle est décrite comme se préparant pour ce merveilleux et GLORIEUX moment!

Serez-vous parmi ceux qui se prĂ©pare et qui seront prĂªts pour ce mariage?

Finalement, voici la dĂ©finition du mot Grec traduit par le mot français Ă©glise dans le Nouveau Testament: La plupart des gens prennent pour acquis qu’il signifie bĂ¢timent, ou organisation. Ce n’est ni l’un ni l’autre. Le mot Grec ekklesia, signifie: un appel Ă  sortir, ou les appelĂ©s, spĂ©cialement dans le sens religieux. Les ChrĂ©tiens sont appelĂ©s Ă  sortir de ce monde, de ses coutumes, de ses traditions, de ses voies, ses pratiques, de ses faux enseignements, de ses fausses doctrines. Pour entrer dans la vraie, seule et unique Église, et de dĂ©velopper des relations avec Dieu et Christ (1 Jean 1: 3).

Dieu déclare à Son peuple d’une voix forte: «Sortez du milieu d'eux, et séparez-vous, dit le Seigneur; Ne touchez pas à ce qui est impur, et Je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout puissant» (2 Cor. 6: 17-18).

Puisse Dieu vous aider à sortir de ce monde (Apo. 18: 4), afin de vous qualifier pour régner avec Christ dans le merveilleux monde à venir bientôt!

Besoin de conseils?

Pour terminer, voici une citation de M. Armstrong de son livre: Where Is the True Church? Sous le sous-titre The True Name:

«Dans ce monde, les Églises sont nommĂ©es d’après les HOMMES ou d’après le SYSTĂˆME que les hommes ont inventĂ©, ou mĂªme la sorte de gouvernement qu’ils prĂ©fèrent, CONTRAIREMENT Ă  ce que dit la Parole de Dieu, ou d’après une importante doctrine pour eux, ou d’après ce que les hommes espèrent en faire, que ce soit personnelle, universelle ou mĂªme Catholique ou Protestante. Mais, lĂ  oĂ¹ sera la vraie et unique Église, elle portera le nom d’ÉGLISE DE DIEU!

«Mais, ce n’est pas tout! Plusieurs se sont appropriĂ©s le nom de Dieu, mais ils ne prĂªchent pas la bonne nouvelle du ROYAUME de Dieu, le GOUVERNEMENT DE Dieu, auquel nous devons obĂ©ir, enseignant L’OBÉISSANCE Ă  la loi de Dieu, qui sont les dix commandements, enseignant la REPENTANCE DE LA RÉBELLION CONTRE LUI ET DE LA TRANSGRESSION DE SES LOIS. Ces gens lĂ  n’enseignent pas que nous devons Ăªtre ENGENDRÉS de l’Esprit de Dieu et que par la rĂ©surrection, nous puissions NAITRE dans le royaume (la Famille) de Dieu! Cette vraie Église prĂªche l’imminence de la venue du CHRIST COMME ROI des rois, et SEIGNEUR des seigneurs, pour RÉGNER sur toutes les nations pour 1,000 ans sur la terre. Pas au ciel, mais SUR LA TERRE! (Apo. 5: 10)

«Il n’y a qu’une seule et unique Église!

«Et elle accomplit L’ŒUVRE DE DIEU. Elle est, comme l’a dit JĂ©sus, un petit troupeau, persĂ©cutĂ©e, mĂ©prisĂ©e par le monde.

«L’Église de Dieu a des MINISTRES DISPONIBLES ET DES ANCIENS POUR VOUS APPELER, pour vous visiter si vous le dĂ©sirez, ils sont formĂ©s et sont prĂªts Ă  rĂ©pondre Ă  vos questions, SI VOUS LEUR DEMANDEZ! Mais aucun d’eux ne vous contactera JAMAIS si vous ne leur demandez pas! En ce qui regarde le public en gĂ©nĂ©ral, JĂ©sus dit: «…N'allez pas de maison en maison» (Luc 10: 7). Paul avait visitĂ© les anciens (qui sont des ministres) Ă  Éphèse dans leurs maisons.

«Ni Jésus, ni Pierre, ni Paul, ni aucun des apôtres originaux n’ont jamais approché personnellement ou essayer de vous convaincre personnellement, une personne pour les pousser à se convertir. C’est Dieu qui appelle les gens à se convertir. Dieu a créé dans les gens une LIBERTÉ MORALE DE DÉCIDER ET DE CHOISIR! Dieu ne forcera jamais personne à obéir, Il laisse chacun le choix de décider d’obéir ou de refuser d’obéir! Et le vrai DIEU ne vous forcera jamais à vous convertir! »

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