¿Qué prueba ofreció Cristo de que Él era el Mesías? Los fariseos lo desafiaron en este mismo punto y Él les dió una respuesta — su señal de que Él era el Mesías: "La generación mala y adúltera demanda señal; pero la señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás: Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches" (Mateo 12:39-40).

Entonces, ¿cómo se acopla la tradición de viernes santo y el domingo de pascua florida? ¿Pueden 72 horas (tres días y tres noches) hacer que se acople un período entre la tarde del viernes y del domingo temprano por la mañana? ¿Porqué muy pocos parecen examinar la única señal que Cristo dijo que daría de que Él era el Mesías? ¿Podría haber estado equivocado en esta única gran prueba de quien era Él, y todavía haber sido el Mesías?

¡Puesto que nadie presenció directamente su resurrección, debemos examinar la única autoridad disponible en este gran acontecimiento — su Biblia! El apóstol Pablo dijo "Examinadlo todo; retened lo bueno" (I Tes. 5:21). La Biblia es la Palabra de Dios revelada. Es su revelación escrita para la humanidad. ¡Prepárese para ser sorprendido de lo que la Biblia dice y no dice sobre este crucial punto.

Mientras que los cristianos profesos aceptan con gusto las tradiciones comunes de los hombres, los verdaderos discípulos (aprendices, estudiantes) de Cristo quieren saber lo que ÉL dice. Cristo advirtió, "Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres" (Marcos 7:7-8).

¿Qué estándar utilizará usted? ¿Aceptará los hechos registrados de la historia encontrados en la Palabra de Dios — o continuará con las conocidas, y cómodas tradiciones de los hombres?

La gran importancia de su señal

¿No es de extrañar que Satanás el diablo quisiera negar que Cristo era el Mesías? ¿No es de extrañar que él procuraría relegar la historia de Jonás y el gran "pez" a una leyenda, mito, simbolismo y superstición? Si este milagro nunca ocurrió, entonces la señal de Cristo, basado completamente en esto, no es nada más que una alegoría hueca y sin sentido.

Considere lo que está en juego en la declaración de Jesús en Mateo 12:39-40. Jesús colocó toda su identidad en conexión con su señal. Si fracasó en su única señal, entonces Él no es nuestro Salvador y nada de lo que dijo podría ser confiable. Realmente, si su profecía de esta señal fracasaba, entonces sería considerado un falso profeta. ¡Sería un fraude y no debería ser seguido — y la humanidad no tendría salvador!

No confunda el hecho del evento de la resurrección como la señal, con la pregunta de "cuánto tiempo" — el lapso preciso — Él estaría en la tumba antes de que sucediera su resurrección. Esto era la prueba de su señal.

No esté bajo ninguna ilusión acerca de la posición de los críticos de la Biblia — algunas veces conocidos como “altos críticos”. Mientras es vergonzoso verlos tratar de explicar la única señal de Cristo, realmente ellos no tienen elección. ¡Si la señal de Cristo permanece intacta, la tradición del viernes santo y el domingo de pascua florida serían expuestos como injustificados — falsos — y se colapsarían en un montón!

Algunos comentarios bíblicos casi dejan a uno sin aliento del asombro cuando afirman que tres días y tres noches, en el idioma griego, pueden significar tres períodos de tiempo — día o noche. La noche del viernes, la luz del día sábado y la noche del sábado son mostrados como estos tres “períodos” de tiempo.

Por lo menos algunos son suficiente honestos para reconocer que la tradición de viernes a domingo es de hecho, solo cerca de la mitad del plazo del tiempo que Cristo dijo que estaría en la tumba.

¿Qué son días y noches?

¿Podemos saber con seguridad o debemos especular el significado — la definición — de un día o de una noche? ¿Deja la Biblia esta definición abierta a opinión — con la opinión de un hombre tan buena como la de otro?

Jonás 1:17 dice claramente, "Y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches". El Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo. Aquí, los eruditos enfrentan un dilema cuando ellos exploran la frase "tres días y tres noches". Algunos de estos mismos "eruditos" — que son en realidad críticos — reconocen que en el idioma hebreo debe significar un período de tiempo de 72 horas. No hay lugar para ninguna teoría de "períodos de tiempo" en el hebreo.

¡Aquí está el problema! Cristo dijo que su tiempo en la tumba sería "como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez…" La palabra "como" coloca el estándar de la comparación. No deja lugar para "negociar" el significado del griego. El margen en Jonás 2:2 incluso compara el tiempo de Jonás en el "gran pez" con "la tumba". En este versículo, la palabra hebrea traducida "seol" significa literalmente "la tumba". La comparación de Cristo a Jonás — en una tumba — llega a ser completa.

¿Entendió Cristo la longitud de un "día" o la longitud de una "noche"? ¡Él lo entendió! En Juan 11:9-10, Él respondió, "¿No tiene el día doce horas? …Pero el que anda de noche, tropieza".

La Biblia menciona en varios lugares que Cristo resucitó "al tercer día". ¿Cuánto tiempo fue esto? La primera mitad del capítulo de la creación, en Génesis 1:4-13, claramente dice que Dios "separó la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] un día…Y fue la tarde [la oscuridad] y la mañana [la luz] el día segundo…Y fue la tarde [ahora tres períodos de oscuridad llamados noche — tres noches] y la mañana [ahora tres períodos de luz llamaron día — tres días] el día tercero".

Esta es la definición de la Biblia de la duración del tiempo considerado dentro de la frase "el día tercero". Esto incluye tres períodos de oscuridad y tres períodos de luz. Hemos probado que cada uno de estos períodos son doce horas. ¡Seis veces doce horas dan 72 horas! ¿Podría ser más simple?

La fuente del problema

Ahora hemos establecido la duración exacta del tiempo de Cristo en la tumba como un período de 72 horas. Él estuvo allí durante tres días y tres noches "como estuvo Jonás…" Examinaremos en breve cuatro escrituras adicionales que demuestran la misma cosa.

En Marcos 7:13, Cristo fuertemente advierte contra "invalidar la palabra de Dios con vuestra tradición". ¿Cómo es que eruditos bien educados, inteligentes y cultos de la Biblia parecen "saber" que Jesús fue crucificado el viernes y resucitado el domingo? ¿Qué acerca de la evidencia de Cristo, acerca de la señal directa que ellos no pueden aceptar? ¡La respuesta cae dentro de la comodidad de las tradiciones mantenidas por mucho tiempo pero que son simplemente falsas!

Una de las reglas más importantes del estudio de Biblia es reunir todas las escrituras sobre el tema para obtener el cuadro completo de ese tema. Hay otras escrituras que prueban la duración de 72 horas del período de Cristo en la tumba.

Juan 2:19-21 dice, "Respondió Jesús y les dijo, Destruid este templo, y en tres días lo levantaré…Mas él hablaba del templo de su cuerpo". Claramente, el uso de la frase "en tres días" significa que el período de Cristo en la tumba no podría exceder 72 horas — o no estaría dentro del período de tres días.

Igualmente, Mateo 27:63 establece que el período de Jesús en la tumba no fue menos de tres días, o 72 horas, este dice, "Después de tres días resucitaré".

Examinar dos versículos adicionales en el evangelio de Marcos demuestra los mismos parámetros de Juan 2 y Mateo 27. Note Marcos 8:31: "Y comenzó a enseñarles, que le era necesario al Hijo de Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días". Sepultarlo un viernes en la tarde significa una resurrección un lunes en la tarde. ¡Es tan sencillo como contar uno, dos, tres! Finalmente, en referencia a este versículo, si se coloca sólo sin otras escrituras para calificarlo — debe ser admitido simplemente que el uso de Cristo de la palabra "después" por sí mismo, no limita su tiempo en la tumba a 72 horas. Él podría estar allí por mucho más tiempo. Él no podría estar allí poco menos de 72 horas. Esto ahora debe ser claro.

Estamos ahora listos para Marcos 9:31: "Y le matarán; y ; pero después de muerto, resucitará al tercer día". Este versículo presenta otra limitación en el tiempo de Cristo en la tumba. ¡Considere! Este versículo, si es tomado solo, coloca su tiempo en la tumba entre 48 y 72 horas. ¡La frase "al tercer día" cubre la duración de 72 horas — pero esto crea también un mínimo de 48 horas — o el período sería en algún lugar en el segundo día! Otra vez, si este versículo es tomado solo, una crucifixión en viernes por la tarde requiere una resurrección en algún lugar después el domingo por la tarde y no posterior del lunes por la tarde.

Estableciedo el tiempo de la Resurrección

El siguiente hecho debe ser claro. El momento exacto y la hora del día cuando Cristo fue colocado en la tumba tenía que coincidir con el tiempo exacto del día de su Resurrección. Debemos establecer con precisión cuando fue colocado Cristo en la tumba. Entonces sabremos cuando dejó la tumba. ¡Simplemente, cualquier hora del día o la noche — la mañana, el mediodía, la tarde, la medianoche, etc. — que Cristo habría entrado en la tumba tendría que ser la misma hora que Él resucitaría!

Mientras en el madero, después de "la novena hora" (tres de la tarde), Jesús "gritó" (Mateo 27:46-50; Marcos 15:34-37; Lucas 23:44-46) y murio. Lucas 23:44 hace también una referencia a "la sexta hora, y había oscuridad en toda la tierra hasta la novena hora".

¡La sexta hora es seis horas después del amanecer — o el mediodía! La hora novena sería las tres de la tarde.

Estos acontecimientos ocurrieron antes del día de "reposo" — el día llamado "de preparación" (Mateo 27:62; Marcos 15:42; Lucas 23:54). Debemos entender que la Biblia cuenta los días como un período de tarde a tarde (Lev. 23:32) o de puesta del sol a la puesta del sol. Recuerde Génesis 1: "…La tarde [la noche o la oscuridad] y la mañana [día o luz] …"

Juan 19:42 explica, "Allí, pues, por causa de la preparación de la pascua de los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús”. La ley judía para sepultar (vs. 31) prohibía que los cuerpos de los muertos se quedaran sin sepultar al principio de cualquier día de reposo o fiesta. Recuerde, Lucas 23:46 explicó que Cristo murió en, o poco después, de las 3 de la tarde. Él habría sido enterrado rápidamente — antes de la puesta del sol.

Aún no hemos establecido el día de la semana en que ocurrió la crucifixión. Sin embargo, nuestro previo cómputo y comparación de las escrituras relacionadas revelan que Cristo debe haber resucitado en algún momento después de las tres de la tarde — en cualquiera que haya sido el día tres días después.

Un breve resumen entra en orden en este punto. Otra vez, la Mesiandad de Cristo está en juego. Basado en cuando fue enterrado (en algún momento entre las tres y las seis el día de su crucifixión), Su señal como nuestro Mesías fue que Él debía — repito debía — resucitar a la misma hora 72 horas después. De otro modo, Él es un impostor y un fraude, y no tenemos Salvador. A menos que "invalidemos la palabra de Dios con [nuestra] tradición", ahora debemos admitir que una gran tradición popular ha golpeado un montón de escombro. Aún quedan algunas preguntas honestas.

¿La Crucifixión precedió un día de reposo — ¿pero cuál?

Ahora hemos llegado el punto importante de cuando empezar a contar el período de 72 horas de la señal de Cristo. Implica un día de reposo. ¿Pero cuál? ¿Podría esta pregunta colocarse en el corazón de por qué las personas asumen una crucifixión en viernes? Ya hemos probado desde los cuatro Evangelios que el día de la crucifixión de Cristo era llamado "la preparación". Juan 19:14 explica "era la preparación de la Pascua". Sin embargo, el versículo 31 va más allá al indicar, "pues aquel día de reposo era de gran solemnidad". ¿Qué significa esto?

¿Cuál día de reposo es de gran solemnidad?

¡Cualquier judío le dirá que una "solemnidad" es un día de fiesta o un Día Santo anual! Levítico 23 describe siete de estos días que le fueron ordenados a guardar a la nación del antiguo Israel cada año. Una revisión sencilla de este capítulo (vers. 24, 26-32 y 39) revela que Dios consideró estos días como días de reposo. Observe que Levítico 23:2 se refiere a todos estos días de reposo como "fiestas del Eterno". Este mismo versículo también las llama "santas convocaciones" — que quiere decir asambleas ordenadas. Estos días no caen en el mismo día, año tras año, no como son las fiestas paganas comunes que la mayoría de las personas observan hoy en día.

Mateo 26:2 dice, "Sabéis que dentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para ser crucificado". (Levítico 23 muestra que la Pascua era una fiesta que no era un día de reposo, en donde el trabajo era prohibido.) No cabe duda que Cristo fue crucificado en la Pascua.

La Pascua original se describe en Éxodo 12. Un cordero era inmolado y la sangre de este cordero se untaba en los linteles de todas las casas israelitas. ¡Esta sangre fue la que causó que el ángel de la muerte pasara por encima de algunas casas en particular, de esta forma salvando de la muerte al primogénito de esa casa! De ahí, el término "Pascua".

La Pascua del Antiguo Testamento siempre precedía el día de reposo anual llamado el primer Día de Panes sin levadura. Este día era una solemnidad o día de fiesta para ser celebrada cada año, otra vez, el día inmediatamente espués de la Pascua. Note Números 28:16-17. "Pero en el mes primero, a los catorce días del mes, será la pascua del Eterno. Y a los quince días de este mes, la fiesta solemne". Esta fiesta era el primer día de Panes sin Levadura.

Jesucristo fue inmolado por medio de la crucifixión exactamente el mismo día que el cordero pascual lo era cada año. Puesto que el folleto mencionado arriba le llevará al lector a un más grande detalle sobre este punto, es suficiente decir que I Corintios 5:7 simplemente declara, "porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros". Juan el Bautista llamó a Cristo "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29). Cristo fue crucificado en la Pascua y en este día entonces sería automáticamente un día de preparación para un día de fiesta, o para una solemidad anual de día de reposo — que debía empezar casi inmediatamente después de su entierro.

Como mencionamos, los días de reposo anuales pueden ocurrir en cualquier día de la semana. Los martes y jueves son más comunes que cualquier otro día para el primer Día de Pan sin Levadura, siguiente a la Pascua. El jueves es probablemente el más común de todos. Por ejemplo en treinta y seis años (contando inclusivamente) entre 1998 y 2033, el primer Día de Panes sin Levadura ocurrirá en jueves 12 veces, y en martes 10 veces. Todos los otros días son menos frecuentes durante este período. ¡En el año de la crucifixión de Cristo, según el calendario hebreo, la Pascua ocurrió en un miércoles! ¡Esto significa que el día de reposo anual tuvo que ser un día posterior — o jueves! Era, de hecho, este día de reposo el que se acercaba, así requería el entierro rápido del cuerpo de Jesús antes de su llegada. El día de reposo semanal, o el sábado, debía ocurrir dos días después de eso.

¿Cuál fue el día de la Resurrección?

Si la Resurrección de Cristo no fue en domingo, entonces ¿cuándo fue? El mundo comúnmente cree que fue el domingo por la mañana. ¿La Biblia dice esto, o millones lo han asumido?

Juan 20:1 dice, "El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro". Compare este versículo con Marcos 16:2 y Lucas 24:1.

Es ahora muy temprano el domingo por la mañana (todavía está oscuro) y la tumba está abierta. ¿Estos versículos proveen la supuesta prueba de la tradición del domingo de resurrección? ¿Acaso apoyan "los servicios de la pascua florida" al amanecer ? Un problema ya se presenta por sí solo. ¡Cristo se fue de la tumba antes del amanecer!

Ahora note Lucas 24:6. María Magdalena, y las otras con ella, son descritas como encontrando a dos ángeles que se paran ante ellas. Estos ángeles claramente les dijeron a estas mujeres, "No está aquí, sino que ha resucitado". Vea también Marcos 16:6 y Mateo 28:5-6.

¡Cristo se había IDO — Él ya había resucitado! Note el tiempo pasado de la declaración de los dos ángeles.

Ahora podemos establecer el día de la resurrección de Cristo. Ya hemos establecido la hora del día de su muerte y el entierro pronto después y, por lo tanto, también el tiempo de su resurrección. Fue entrada la tarde, entre las 3 y las 6 de la tarde. ¡Obviamente, ya había resucitado, para esta hora, en la oscuridad del domingo por la mañana — porque Él ya se había ido de la tumba desde la tarde del sábado! Dígamos esto claramente. Cristo murió entrada la tarde de un miércoles de Pascua y fue resucitado tres días después entrada la tarde del siguiente sábado.

¡Así, la resurrección ni siquiera ocurrió en domingo — punto!

La señal de Cristo cumplida

¿A quién le creerá usted? ¿Será a los teólogos, eruditos, más altos críticos y otros tradicionalistas, que adoran el profesar a Jesús, pero rechazan la señal que Él dio? ¿O creerá usted las palabras de su Biblia — que Jesucristo resucitó de la muerte exactamente como Él dijo que lo haría?

Ahora es tiempo de leer un relato de un Evangelio diferente de la declaración de los dos ángeles a las mujeres en la tumba. Es hora de observar Mateo 28:6 dice, "No está aquí: pues ha resucitado, como Él dijo". Esto sería imposible si Cristo hubiera estado en la tumba un segundo más o un segundo menos de 72 horas. Él que dijo, "¿No tiene doce horas el día?" estaba bien enterado de cuánto tiempo exactamente requería su señal de que estuviera en "el corazón de la tierra" — la tumba.

No sólo Cristo dijo que Él cumpliría su señal sino que también fue establecido por la boca de dos testigos (Deut. 17:6; 19:15), quienes fueron dos poderosos ángeles de Dios. Pablo añade una gran prueba final, corroborando que Cristo estuvó tres días y tres noches completas — desde entrada la tarde del miércoles hasta el sábado en la tarde — en la tumba. En I Cor. 15:3-4, Pablo confirma las palabras de Cristo y la de los dos ángeles que presenciaron su cumplimiento. Note: "Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras".

Aún más, el profeta Daniel dio una profecía que describió como "setenta semanas" (Dan. 9:24-27). En esta profecía, el Mesías fue profetizado para quitarsele la vida "a la mitad de la semana". El miércoles es literalmente el cuarto o el día a la mitad, de una semana de siete días. Así que entonces, este era la "mitad de la semana" en que Cristo se le "quito la vida". (Debe ser observado que esta profecía en Daniel fue también una predicción de Cristo siendo "quitado" a la mitad de su ministerio — después de tres años y medio [invierno en 27 D.C. a la primavera en 31 D.C. ] — si la aplicación bíblica de "un día por un año" es aplicado apropiadamente a la septuagésima semana de esa profecía.)

¿Hay más preguntas por examinar?

Algunos dirán, "Pero qué de esta escritura o qué tal esa escritura o este punto o algún otro punto" ¿Hay otras preguntas que se debe examinar?

Algunos preguntan acerca de Marcos 16:9. Ciertas personas suponen que este versículo prueba la teoría de la resurrección del domingo. ¿Lo prueba? Simplemente lea el versículo que aclara que este no dice que Cristo "resucitó" sino que Él "había resucitado" de la tumba. Tome tiempo de leer el versículo. Este utiliza el tiempo pasado porque, como hemos visto, Cristo se había ido de la tumba por aproximadamente doce horas (desde entrada la tarde del sábado) para esta hora el domingo en la mañana.

¿Pero qué tal Lucas 24:21? Este dice, "…además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido". La frase "todo esto" se refiere a todos los acontecimientos relacionados a la crucifixión. Los versículos 18-20 describen los detalles de "todo esto" de la entrega de Cristo a Pilato, sus pruebas, su crucifixión, su castigo, su muerte, hasta la colocación del sello y la vigilancia en su tumba, que ocurrió al siguiente día — el jueves. Esta discusión ocurrió el domingo, y el domingo era el tercer día desde que "todo esto" fue cumplido (el jueves) con la colocación de la vigilancia sobre la tumba de Cristo. Por lo tanto, este no es un versículo que se puede utilizar para separarlo de todas las otras escrituras que han sido probadas sobre este tema.

Una prueba final

Mateo 28:1 contiene una declaración importante que examina este tema antes de que puede ser terminado. Note que este versículo empieza con la frase "pasado el día de reposo". La mayoría de las versiones lo traducen de esta manera, pero algunos usan la frase "después del día de reposo". La traducción Ferrar Fenton traduce correctamente esta frase. Fenton traduce esta frase "después de los días de reposo" (plural). Fenton es posiblemente el único traductor que hace notar que el griego original tiene la palabra "días de reposo" en plural. Esto es importante. Veremos por qué.

Observe Marcos 16:1: "María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé, compraron especies aromáticas para ir a ungirle". Su propósito era ungir el cuerpo de Jesús. Ellos no podían comprar sus especias hasta después que pasara el día de reposo. Aún Lucas 23:56 explica que ellas prepararon estas especias "y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento". Puesto que esto puede parecer confuso, no es necesariamente si estos dos pasajes se estudian cuidadosamente.

Sólo hay una posible explicación. Es que estas mujeres compraron y prepararon sus especias el viernes, después del jueves que fue un día de reposo solemne anual — o el primer día de la fiesta de Panes sin Levadura — y luego el descanso del día de reposo semanal, que es el día de reposo de acuerdo al claro mandamiento de Dios que se encuentra en Éxodo 20:8-11.

Marcos 16:1 y Lucas 23:56 debe referirse a dos días de reposo separados de esa semana de la crucifixión — con un día en medio, el viernes. Cualquier otra explicación crea una contradicción de la escritura y la Biblia nunca se contradice.

¡El domingo no es "El Día de Señor"

¡Hay otra razón muy importante de porqué los teólogos y muchos otros deben deducir que la resurrección fue en domingo! El domingo es comúnmente referido como "el Día del Señor". Mientras el verdadero Día del Señor de la Biblia es realmente el Día del Señor — el día de su ira (Joel 2:1-11; Apo. 1:10; 15:1, 7) — el término "el Día de Señor" ha llegado a ser sinónimo con el domingo. Pero, ¿por qué? La razón es sencilla. Si el domingo se puede establecer como el día en el que Cristo fue resucitado, puede ser un medio de validar y "autorizar" el guardar el domingo por las iglesias del mundo, en lugar del verdadero Sábado de Dios.

Usted ya ha visto las referencias al día de reposo en este folleto. ¡Éxodo 20:8-11 muestra que guardar el día de reposo es el Cuarto Mandamiento! Siempre fue el séptimo día de la semana y Dios nunca autorizó el domingo — que sería mantener en su lugar el primer día. Dios lo santificó en la creación — mucho antes de que existiera cualquier judío o israelita para guardarlo (Gen. 2:1). El día de reposo debía ser guardado "para siempre" — "continuamente" — y "por vuestras generaciones" de Israel, Dios planeó una nación modelo (Ex. 31:12-17). Cristo lo guardó (Lucas 4:16) y dijo que Él era el Señor de éste y que "hecho por causa del hombre" (Marcos 2:27-28). Él no dijo que "fue hecho sólo para los judíos". Pablo lo observó (Hechos 13:42, 44; 17:2; 18:4).

El tema de guardar el día de reposo como el mandamiento de Dios para los verdaderos cristianos es un tema grande que requiere su propio libro para explicarlo. Por lo tanto, más cosas se desploman que solamente la tradición del viernes santo y el domingo de resurrección si Cristo estuvo en la tumba por 72 horas en vez de 36. La única razón más grande para la tradición no bíblica (recuerde Marcos 7:7) de guardar el domingo se desploma al mismo tiempo. Dios siempre ha dicho, "Acuérdate del día de reposo para santificarlo" (Éxodo 20:8). ¡Él nunca ha dicho, "Acuérdate del domingo para santificarlo — y solo llámalo el día del Señor!" El lector es dejado para reflexionar esto. (Solicite nuestro libro gratuito El SÁBADO o el domingo — ¿cuál? para una prueba absoluta de cuál día es el día de reposo cristiano.)

¿Cuál es la fuente de sus creencias?

Herbert W. Armstrong concluyó su folleto LA RESURRECCIÓN NO fue en domingo con:

"Para probar el origen pagano de la Pascua florida y la navidad tan grandemente arraigados, solicite nuestros folletos gratuitos sobre estos dos temas. La verdad le impactará, de que en ningún lugar de la Biblia se pueden encontrar estas dos festividades. Es tiempo de que descubramos la fuente de nuestras creencias religiosas y averiguemos si las debemos observar".