Ce verset dit : « Ainsi parle l’Eternel des armées: Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième se changeront pour la maison de Juda en jours d’allégresse et de joie, en fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix »

Ce passage mentionne des jeûnes qui se faisaient les quatrième, cinquième, septième et dixième mois. Ces derniers avaient été proclamés par les hommes de la tribu de Juda afin de commémorer quatre événements terribles qui avaient affligé les Juifs au temps d’Ézéchiel et de Jérémie.

Ces jeûnes correspondent aux événements suivants, ce qui peut être vérifié dans le « Talmud » juif.

Jérémie 52 :4-8 fait le récit du siège de Jérusalem par le roi Nebucadnetsar. L’armée chaldéenne commença à détruire la ville. Le « jeûne du quatrième mois » est observé pendant le mois de Tammuz et commémore cet événement.

Dans Jérémie 52 :12-26, Nebuzaradan, chef des gardes du roi Nebucadnetsar vint à Jérusalem et, à l’aide de son armée, brûla le Temple et la ville, fit plusieurs prisonniers et s’empara des richesses du Temple. Le « jeûne du cinquième mois » commémore cet événement et est observé le 10 du mois d’Ab.

Le « jeûne du septième mois » était observé le trois du mois de Tishri. Celui-ci commémore l’assassinat de Guedalia par Ismaël, fils de Nethania. On retrouve ce récit dans Jérémie 41.

Le dixième jour de Tebeth, on observait le « jeûne du dixième mois ». Il commémore la venue de Nebucadnetsar contre Jérusalem pour la détruire. Cela est rapporté dans Ézéchiel 24.

Lorsqu’Israël obéira à nouveau aux lois de Dieu et suivra Ses voies, Il changera ces jeûnes proclamés par les hommes. Zacharie 8 :19 dit que : ces jours de douleur seront des « jours d’allégresse et de joie, [et de] fêtes de réjouissance. Mais aimez la vérité et la paix ». Les versets 20-23 montre que Juda cherchera Dieu et sera abondamment béni. Ils n’auront plus à commémorer ces horribles événements.