Dans ce passage, Christ dit expressément : « J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger ».

Il est important de noter qu’Il a fait une distinction entre Ses brebis et celles qui « ne sont pas de cette bergerie ». « Cette bergerie » se réfère aux Juifs qui vivaient en Judée à ce moment. Jésus, étant de la tribu de Juda, a apporté le message de l’Évangile de la part du Père d’abord à Son peuple. Ils ont rejeté à la fois le Messager et le Message. Dans la « parabole des dix mines » de Luc 19 :14, nous lisons : « Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous ». Le récit de Matthieu 27 :25 est encore plus direct où il est dit : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! ».

Il ne nous reste donc que les brebis qui « ne sont pas de cette bergerie ». Partout dans la Bible Dieu appelle le peuple d’Israël « Ses brebis ». Rien n’indique que cela s’applique aux Gentils. Ces autres brebis sont les autres tribus d’Israël. On voit dans Matthieu 10 :6 que Christ dit à Ses disciples : « allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël ». L’apôtre Jacques s’adresse directement aux tribus perdues d’Israël dans Jacques 1 ;1, « …aux douze tribus qui sont dans la dispersion… ». Les Juifs ont aussi fait allusion à cela dans Jean 7 :35 : « Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs ? »

Israël avait été une nation unie jusqu’au règne de Roboam. Sous la conduite de Jéroboam, dix tribus se sont séparées afin de former une nouvelle nation appelée Israël. Le reste des tribus demeurées avec Roboam formèrent une autre nation appelée le royaume de Juda. Les deux n’ont jamais été réunies depuis.

Jean 10 :16 parle d’une conclusion joyeuse et glorieuse. Christ a dit : « …elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger ». Dans Ezéchiel 37 :21-28, nous pouvons lire une prophétie inspirante et détaillée en ce qui concerne la réunion finale des tribus d’Israël, avec David en tant que leur roi sous le Berger en chef, Jésus-Christ.