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OĂč se trouve l’Église de Dieu aujourd'hui ?
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Il existe une seule organisation qui enseigne l’entiĂšre vĂ©ritĂ© de la Bible et qui est appelĂ©e Ă  vivre de “toute parole de Dieu.” Savez-vous comment la trouver ? Christ a dit qu’elle :

  • enseignerait tout ce qu’Il a ordonnĂ©
  • appelerait les membres mis Ă  part par la vĂ©ritĂ© pour sortir du monde
  • serait un petit troupeau

Clés pour des études bibliques efficaces

Comment est-ce que la Bible peut-ĂȘtre le livre le plus vendu de tous les temps, tout en Ă©tant le livre le moins compris? Parce que les gens refusent de croire ce qu’elle dit, elle est mĂ©comprise, tordue, et ridiculisĂ©e. Si votre esprit est ouvert Ă  la vĂ©ritĂ©, appliquez ces rĂšgles simples de base pour l’étude de la Bible, pour bien comprendre la Parole de Dieu!

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La plupart des gens qui étudient la Bible, en bénéficient peu, ou pas du tout. Souvent, ils deviennent confus, ils se découragent et finalement, abandonnent: «je ne peux juste pas comprendre!»

Si cela est votre cas, ce n’est pas nĂ©cessaire que ce soit comme cela.

Savez-vous qu’il y a des rĂšgles fondamentales qui gouvernent l’étude de la Bible?

En effet! Et la majoritĂ© des gens les ignorent, les comprennent mal ou ne savent absolument rien d’elles. Mais, lorsqu’elles sont bien appliquĂ©es, ces rĂšgles rĂ©vĂšlent des trĂ©sors de doctrines, d’instructions, de connaissances, de prophĂ©ties et beaucoup plus, de la Parole de Dieu.

Plusieurs sont ignorants

Il y a 30 ans, un journaliste rapporta l’ignorance des ChrĂ©tiens du contenu de la Bible. Depuis, cette ignorance a augmentĂ©e et empirĂ©e. Cette ignorance inclus les frĂšres de l’Église of Dieu qui sont maintenant Ă©parpillĂ©s et qui ont dĂ©jĂ  Ă©tudiĂ© leurs Bibles diligemment. Voici ce que rapporta le journaliste il y a 30 ans:

«Il y a quelques mois, un pasteur protestant anima un quiz sur la Bible aux membres de sa congrégation. Les questions étaient trÚs simples. Quiconque avec une connaissance de base de la Bible pouvait y répondre facilement.

«Les résultats stupéfia le pasteur.

  • Seulement 5% de sa congrĂ©gation rĂ©ussit le test de justesse.
  • 15% ne put donner une seule bonne rĂ©ponse.
  • 60% fut incapable de citer le nom des 4 Ă©vangĂ©listes.
  • 75% ne pouvait situer ou identifier (le mont Golgotha) comme l’endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ©.

«Il doit y avoir au moins une congrĂ©gation quelque part qui doit performer mieux que cela» dit le journaliste, «La grande majoritĂ© des AmĂ©ricains aujourd’hui sont illettrĂ©s au sujet de la Bible. Ils n’ont simplement jamais lu un livre qu’ils pensent ou croient ĂȘtre la Parole de Dieu.

Le journaliste termina avec: «Beaucoup de gens se sont dĂ©tournĂ©s de la Bible parce lorsqu’ils essaient de la lire, ils se rendent compte qu’ils ne peuvent la comprendre
 Pour les lecteurs modernes, elle a plutĂŽt un gout d’antiquité Pour ces personnes, cela leur donne l’impression que la Bible est un ancien livre d’histoire et qu’elle n’a aucun effet dans leur vie.» » (Louis Cassels, correspondent spĂ©cial sur les affaires religieuses de l’UPI.)

Une autre citation illustre la maniÚre que la société considÚre la connaissance biblique comme étant dénuée de pertinence ou encore, qui n'a plus aucune importance:

J.B. Phillips, auteur de la traduction anglaise de The New Testament in Modern English, rapporta dans son livret: «C’est un des curieux phĂ©nomĂšnes des temps modernes qui est considĂ©rĂ© parfaitement respectable d’ĂȘtre absolument et complĂštement ignorant de la foi ChrĂ©tienne. Des hommes et des femmes qui seraient profondĂ©ment gĂȘnĂ©s d’avoir leur ignorance exposĂ©e dans les domaines musicaux, des arts, de la peinture, par exemples, ne sont pas le moins du monde perturbĂ©s d’ĂȘtre regardĂ©s comme ignorants du Nouveau-Testament» (The Young Church in Action, p. 6).

Un ChrĂ©tien devrait solidifier sa comprĂ©hension de base de la Bible. Au lieu de se considĂ©rer avec les autres de ce monde, il devrait considĂ©rer son besoin d’ĂȘtre
 « vigilant, et affermir le reste qui est prĂšs de mourir; car je n'ai pas trouvĂ© tes oeuvres parfaites devant mon Dieu.» (Apo. 3:2).

Personne ne devrait se sentir en toute sĂ©curitĂ©, ou d’avoir trop confiance en lui-mĂȘme, Ă  cause de son niveau de connaissance, ni se justifier de ses connaissances dans cette bataille de croitre et de vaincre.

Tous ceux qui sont dans l’Église de Dieu doivent s’examiner et de rendre leur Ă©tude biblique plus efficace et productive, plus Ă©difiante. Avec cela en esprit, examinons les 12 rĂšgles de base de l’étude biblique: Vous devez


RĂšgle #1: Demander Ă  Dieu de vous guider

Avant de commencer votre Ă©tude biblique, demandez Ă  Dieu d’ouvrir votre esprit pour mieux comprendre les principes spirituels de la Bible.

Priez aussi pour la direction et la sagesse de savoir quel sujet étudier. Puis, concentrez-vous sur un sujet particulier, un livre ou un chapitre. Comme Dieu ouvre votre esprit, ce qui est confus pour le monde, devient clair et intéressant et excitant pour vous.

Revoyez ce que le roi David enregistra dans le Psaume 119:33-40. Digérez et méditez soigneusement chacun des versets de ce passage. Nous devons tous en venir à regarder la Parole de Dieu de cette maniÚre.

Demander et recevoir la comprĂ©hension de la part de Dieu n’est pas peu de choses. De nombreuses personnes intelligentes, des Ă©rudits, ont maitrisĂ© l’HĂ©breu et le Grec, et ont passĂ© une trĂšs grande partie de leurs vies Ă  traduire et Ă  analyser chaque verset de la Bible, mais, ils n’ont pas compris son/ses messages.

Un de ces individus était James Moffatt. Il traduit une des versions de la Bible (et elle porte son nom). Mais il ne vit pas le message qui y était contenu. Néanmoins, il rendit la vérité de Dieu beaucoup plus claire, mais, tout comme le monde entier, il resta aveugle à sa signification.

Il fit un commentaire dans sa derniĂšre version rĂ©visĂ©e: The Bible, A New Translation: «Ce livre est de la grande littĂ©rature, et surtout de la grande littĂ©rature religieuse, cette collection d’anciens Ă©crits que nous appelons la Bible, et tout traducteur a un profond sens de responsabilitĂ© lorsqu’il entreprend de la transmettre aux lecteurs modernes». Voici un individu d’une grande intelligence. Mais, sans l’Esprit de Dieu et sa direction, il considĂ©rait la Bible comme de la littĂ©rature.

Adam Clarke, un Ă©crivain reconnu de six volumes de commentaires de toute la Bible, n’a pas non plus compris le/les messages. Plusieurs des Pharisiens Ă©taient des individus d’une grande intelligence, qui Ă©tudiaient les Écritures sans cesse, des heures durant, mais, en vain. Si ces hommes de grande intelligence ne purent comprendre le message de la Bible, nous ne devrions jamais prendre pour acquis que nous pouvons l’étudier et la comprendre automatiquement.

Ce n’est seulement qu’en demandant Ă  Dieu d’ouvrir notre esprit afin que puissions comprendre Sa Parole, et recevoir le/les messages qui s’y trouvent. Si nous pensons et croyons que nous n’avons plus besoin de Lui demander Sa direction et Son inspiration de mĂȘme que Sa comprĂ©hension, alors notre comprĂ©hension diminuera, Ă  moins que nous nous rĂ©veillions et nous rĂ©alisions que la vraie comprĂ©hension vient de Dieu.

RĂšgle #2: Étudier la Bible pour ĂȘtre corrigĂ©

La 2Ăšme rĂšgle est reliĂ©e de trĂšs prĂšs Ă  la 1Ăšre. Elle devrait aussi faire partie de la priĂšre (pour ĂȘtre guidĂ© et pour comprendre) que vous faites avant d’entreprendre votre Ă©tude biblique. Demandez sincĂšrement Ă  Dieu pour ĂȘtre corrigĂ© lĂ , oĂč vous en avez besoin par l’étude biblique.

La Bible nous montre quand et oĂč nous errons et ce que nous devons faire Ă  ce sujet. Le diagnostic et la prescription, gratuit, sur demande!

Notez II TimothĂ©e 3:16-17: «Toute Écriture est inspirĂ©e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre Ă  toute bonne Ɠuvre».

Un verset clĂ© sur le sujet de la correction que nous devrions lire souvent est JĂ©rĂ©mie 10:23-24: «Je le sais, ĂŽ Éternel! La voie de l'homme n'est pas en son pouvoir; ce n'est pas Ă  l'homme, quand il marche, Ă  diriger ses pas. ChĂątie-moi, ĂŽ Éternel! Mais avec Ă©quitĂ©, et non dans ta colĂšre, de peur que tu ne m'anĂ©antisses».

Bien sĂ»r, cet article, avec d’autres articles et des sermons, nous exhortent Ă  chercher la correction de la Parole de Dieu. Mais ce dĂ©sir doit ultimement venir de l’intĂ©rieur de vous.

Vous devez sincĂšrement, profondĂ©ment vouloir ĂȘtre corrigĂ© par Dieu, afin de trouver grĂące Ă  Ses yeux, pour qu’Il vous raffermisse et vous fortifie dans vos sentiers. Encore une fois, cette demande de correction devrait faire partie de votre priĂšre juste avant que vous ne commenciez votre Ă©tude biblique.

Lisez ÉsaĂŻe 66:1-2: «Ainsi parle l'Éternel: Le ciel est mon trĂŽne, et la Terre mon marchepied. Quelle maison pourriez-vous me bĂątir, et quel lieu me donneriez-vous pour demeure? Toutes ces choses, ma main les a faites, et toutes ont reçu l'existence, dit l'Éternel. Voici sur qui je porterai mes regards: Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, sur celui qui craint ma parole».

L’humilitĂ© et la crainte de la Parole de Dieu (ou encore croire que ce que Dieu dit, Il le rĂ©alisera) vont main dans la main de pair avec l’attitude de rechercher la correction par Sa Parole. Rappelez-vous, nous devons nous concentrer sur nous-mĂȘmes (lorsqu’il s’agit de se juger ou Ă©valuer soi-mĂȘme), pas les autres (Matt. 7:3-5).

RĂšgle #3: Prouver toutes choses

Lisez I Thessaloniciens 5:21: «Mais examinez (ou prouvez) toutes choses; retenez ce qui est bon». Le mot «examinez» ici, aurait aussi pu ĂȘtre traduit par prouvez, et il signifie «mettre au test». Les scientifiques et les ingĂ©nieurs prouvent leurs produits finis en les testant.

La premiĂšre chose qui devrait ĂȘtre prouvĂ©e, est l’existence mĂȘme de Dieu, Le CrĂ©ateur. La faussetĂ© de l’évolution, qui essai d’expliquer la crĂ©ation sans un CrĂ©ateur, rend trĂšs difficile pour de nombreuses personnes de croire en un Dieu Tout-Puissant, CrĂ©ateur de toute vie sur Terre, il leur est alors trĂšs difficile d’enlever tout doute Ă  ce sujet. Il y a de nombreux passages bibliques et de littĂ©ratures qui expliquent que la crĂ©ation est la seule explication pour l’existence de la vie et de l’univers. Un exemple de notre littĂ©rature, sont les livrets: Dieu existe-t-il?

La crĂ©ation (par opposition Ă  l’évolution), doit ĂȘtre prouvĂ©e par tous ceux qui sont dans l’Église de Dieu (si vous croyez en un CrĂ©ateur, cela ne laisse aucune place pour une Ă©volution). En lisant cette littĂ©rature, quiconque prouvera effectivement ce point, en examinant les preuves Ă©normes disponibles. Pour en savoir plus sur l’évolution, vous pouvez lire notre livret: L’Évolution, les faits, les erreurs et leurs implications!

Dieu nous commande de le tester, Lui, et Ses lois de la dime: «Apportez Ă  la maison du trĂ©sor toutes les dĂźmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte Ă  l'Ă©preuve, dit l'Éternel des armĂ©es. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les Ă©cluses des cieux, si je ne rĂ©pands pas sur vous la bĂ©nĂ©diction en abondance (dans la version du King James, il y est rajoutĂ©: Qu’il n’y aura pas assez de place pour toute la recevoir)» (Mal. 3:10).

C’est un excellent exemple de mettre quelque chose au test. Plusieurs l’ont essayĂ©, et ont dĂ©couvert que Dieu garde dĂ©finitivement Sa promesse!

Finalement, considĂ©rez l’exemple des Juifs de BĂ©rĂ©e dans le livre des Actes 17:11: «Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique; ils reçurent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures, pour voir si ce qu'on leur disait Ă©tait exact».

Les BĂ©rĂ©ens cherchaient Ă  prouver ce que Paul disait, Ă©tait vrai. Leur attitude Ă©tait bonne et juste et ils cherchaient Ă  connaitre la vĂ©ritĂ©. C’est consistant avec I Cor. 13:6-7, qui dĂ©montre les diverses applications de l’amour: « elle ne se rĂ©jouit point de l'injustice, mais elle se rĂ©jouit de la vĂ©ritĂ©; elle excuse tout, elle croit tout, elle espĂšre tout, elle supporte tout».

Prouver toutes choses signifie chercher la vĂ©ritĂ© dans toutes choses, et d’accepter cette vĂ©ritĂ© avec une attitude positive. C’est la base de l’espoir et de l’endurance.

RĂšgle #4: La Parole de Dieu ne se contredit jamais

La plupart des thĂ©ologiens et des critiques de la Bible croient que la Bible commença avec une «origine primitive et enfantine». De plus, ils disent qu’elle se contredit elle-mĂȘme. D’autres disent que la Bible ne doit pas ĂȘtre prise littĂ©ralement.

Ironiquement, ces observations sont faites par de soi-disant ChrĂ©tiens. De telles dĂ©clarations exposent l’ignorance de la Bible trouvĂ©e dans les esprits de ceux qui n’ont pas L’Esprit Saint de Dieu.

Que rĂ©vĂšle la Bible au sujet de la consistance et de la rationalitĂ© de Dieu? «Car je suis l'Éternel, je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas Ă©tĂ© consumĂ©s» (Mal. 3:6). Et: «JĂ©sus Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui, et Ă©ternellement» (HĂ©b. 13:8). Nous pouvons croire en ces dĂ©clarations certaines. Les preuves d’archĂ©ologie et des prophĂ©ties dĂ©jĂ  accomplies ajoutent amplement Ă  la preuve de la consistance de la Bible.

Voici un exemple de contradiction, qui se trouve au Proverbe 26:4-5: «Ne rĂ©ponds pas Ă  l'insensĂ© selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-mĂȘme. RĂ©ponds Ă  l'insensĂ© selon sa folie, afin qu'il ne se regarde pas comme sage».

Ces versets sont souvent citĂ©s afin de prouver que la Bible se contredit elle-mĂȘme. Mais, aprĂšs avoir examinĂ© ces versets, nous verrons que cela n’est pas le cas. Ces versets contiennent une grande sagesse.

Les deux versets cités plus haut sont complémentaires, pas contradictoires. Le principe à utiliser dans toutes les situations, dépend des circonstances.

Le verset 4 dĂ©clare: «Ne rĂ©ponds pas Ă  l'insensĂ© selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-mĂȘme». Ce verset explique que nous ne devons pas nous abaissĂ©s en rĂ©torquant les mĂȘmes bĂȘtises qui nous sont lancĂ©es. Nous ne devons pas embarquer dans des conversations inutiles et vaines avec des gens qui ne cherchent Ă©videmment que des querelles.

L’exemple citĂ© Ă  cette rĂ©action est Luc 20:1-8, lorsque Christ enseignant dans le temple. Le chef des sacrificateurs, des anciens et des scribes vinrent Ă  Lui disant: « dis-nous, par quelle autoritĂ© fais-tu ces choses, ou qui est celui qui t'a donnĂ© cette autoritĂ©?»

Les autoritĂ©s du temple ne cherchaient pas des conseils ni des avis de la part de Christ. Ils cherchaient Ă  Le coincer afin de pouvoir l’accuser.

Les versets 3-8 de Luc 20 montrent le dilemme que Christ leur prĂ©senta en rĂ©pondant Ă  leur question par une question: «Il leur rĂ©pondit: Je vous adresserai aussi une question. Dites-moi, le baptĂȘme de Jean venait-il du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnĂšrent ainsi entre eux: Si nous rĂ©pondons: Du ciel, il dira: Pourquoi n'avez-vous pas cru en lui? Et si nous rĂ©pondons: Des hommes, tout le peuple nous lapidera, car il est persuadĂ© que Jean Ă©tait un prophĂšte. Alors ils rĂ©pondirent qu'ils ne savaient d'oĂč il venait. Et JĂ©sus leur dit: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autoritĂ© je fais ces choses».

Si Christ leur avait rĂ©pondu par autre chose, une guerre de mots aurait eu lieu. Mais Christ vit leur motif et Il n’embarqua pas dans leur piĂšge, Il ne descendit pas Ă  leur niveau. Sa question les arrĂȘta net, Il savait que cela ferait cet effet. Par consĂ©quent, Il Ă©vita une querelle de mots inutile en ne rĂ©pondant pas aux autoritĂ©s folles selon leur propre folie.

Maintenant, notez le verset 5 du Proverbe 26: «RĂ©ponds Ă  l'insensĂ© selon sa folie, afin qu'il ne se regarde pas comme sage». Dans ce cas, une personne devrait rĂ©pondre selon la folie que la question est prĂ©sentĂ©e. Ne pas rĂ©pondre Ă  la question serait un aveu d’échec ou de culpabilitĂ©, et ils auraient gagnĂ© leur point.

Un bon exemple de cela, est la rĂ©action de Paul aux Corinthiens, qui Ă©taient sĂ©duits et influencĂ©s par de faux apĂŽtres. Ce n’était pas un temps ou une occasion de garder le silence.

Notez la réponse de Paul dans II Cor. 11:23-27: «Sont-ils ministres de Christ? -Je parle en homme qui extravague. -Je le suis plus encore: par les travaux, bien plus; par les coups, bien plus; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort, cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un, trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans l'abßme. Fréquemment en voyage, j'ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frÚres. J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité». Paul marqua son point. Ces faux enseignants se vantaient. Mais les efforts et les sacrifices de Paul vainquirent leurs séductions vaines.

Les versets 4 et 5 du Proverbe 26 ne se contredisent pas, au contraire, ils se complĂštent mutuellement, ils dĂ©montrent le besoin de sagesse, d’équilibre en plus du discernement dans nos vies.

RÚgle #5: Chercher ce que dit réellement la Bible

Appliquer cette rĂšgle de l’étude biblique, dissout souvent toute mĂ©comprĂ©hension. Plusieurs fausses idĂ©es rĂ©sultent des prĂ©jugĂ©s et de l’ignorance Ă©vidente du monde de la vĂ©ritĂ© pure et simple de la Parole de Dieu. Par exemple, le soi-disant Christianisme enseigne universellement que Christ utilisait des paraboles pour rendre Ses enseignements plus clairs aux simples d’esprit au 1er siĂšcle. Mais ce n’est pas du tout cela! Les simples d’esprit ne sont pas limitĂ©s seulement qu’au 1er siĂšcle! Il y en a une abondance aujourd’hui.

Pourquoi Christ parlait-Il en paraboles? La Bible dit: «Les disciples s'approchÚrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles? Jésus leur répondit: Parce qu'il vous a été donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné» (Matt. 13:10-11).

Pourquoi le monde ne peut comprendre cela? À cause de leur aveuglĂ©ment spirituel!

Christ continue: «Car on donnera Ă  celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais Ă  celui qui n'a pas on ĂŽtera mĂȘme ce qu'il a. C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent. Et pour eux s'accomplit cette prophĂ©tie d'ÉsaĂŻe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermĂ© leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guĂ©risse» (Matt. 13:12-15).

Les versets 16-17 de Matt. 13 font rĂ©fĂ©rence Ă  Ses disciples et Ă  Son Église, pas Ă  ceux qui sont dans ce monde ni aux Ă©glises de ce monde: «Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent! Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, beaucoup de prophĂštes et de justes ont dĂ©sirĂ© voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu».

Le monde entier ne peut ĂȘtre trouvĂ© coupable de son aveuglĂ©ment, leur opportunitĂ© pour le salut viendra plus tard, lorsque Dieu les appellera. Le fait que le voile ait Ă©tĂ© levĂ© de nos yeux, devrait nous rendre humble. C’est la seule raison pour laquelle nous pouvons maintenant comprendre la Bible.

Notez Luc 17:20-21: «Les pharisiens demandĂšrent Ă  JĂ©sus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur rĂ©pondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de maniĂšre Ă  frapper les regards. On ne dira point: Il est ici, ou: Il est lĂ . Car voici, le royaume de Dieu est AU MILIEU DE VOUS». Dire que le royaume de Dieu est DANS LES GENS, va directement Ă  l’encontre de plusieurs prophĂ©ties dĂ©taillĂ©es de la Bible. Pourquoi cette contradiction apparente?

Dans la version anglaise du King James, le mot «within» y est traduit et signifie «à l’intĂ©rieur de», et cela apparait seulement que dans cette version. En français, dans la version Louis Second, les mots AU MILIEU DE VOUS, ont bien Ă©tĂ© traduits, et ne signifient pas DANS, DEDANS, ou À L’INTÉRIEUR DE
, mais ils signifient ENTRE, PARMI, AU MILIEU DE VOUS. La prochaine rĂšgle aidera Ă  Ă©claircir ce dilemme.

RĂšgle #6: Examiner le contexte

Le mot contexte signifie simplement «avec le texte». VĂ©rifier, examiner, le contexte, implique qu’une personne doit lire tout le texte AVANT et APRÈS le passage en question.

Pour ĂȘtre capable de bien rĂ©pondre aux questions de Luc 17:21, nous devons dĂ©terminer Ă  qui Christ parlait: Luc 17:20 nous donne la rĂ©ponse: «Les pharisiens demandĂšrent Ă  JĂ©sus quand viendrait le royaume de Dieu ».

Christ parlait aux Pharisiens. Clairement, le royaume de Dieu ne rĂ©sidait pas dans ces Pharisiens charnels, hostiles. Cela dit, et le fait que seulement la version du KJV emploie le mot «within (dedans, avec, Ă  l’intĂ©rieur de)» dans ce verset, cela nous dit que ce mot de cette version n’est pas le bon, ni la bonne version Ă  examiner. La grande majoritĂ© des traductions emploie le mot «parmi». Christ disait aux Pharisiens qu’Il Ă©tait le ReprĂ©sentant du royaume de Dieu qui Ă©tait figurativement «parmi» eux.

Comprendre le contexte est vital pour comprendre la signification des Ă©critures. Le contexte pointe vers l’intention, la direction, de l’écriture en question. Il rĂ©pond aux questions: quand, qui, quoi, ou, pourquoi et comment.

Il est dangereux de lire des versets hors de leur contexte (leur donnant par le fait mĂȘme une toute autre signification et leur fait dire autre chose), comme par exemple: «Alors le serpent dit Ă  la femme: Vous ne mourrez point» (Gen. 3:4). Pour dĂ©terminer si cela est vrai, le contexte doit ĂȘtre lu. Dans ce cas, Satan le diable a sĂ©duit Ève. Examiner tout le contexte de ce verset nous ramĂšne Ă  GenĂšse 2:17, oĂč Dieu dit Ă  Adam: «mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour oĂč tu en mangeras, tu mourras».

De faux enseignants sĂ©duisent les gens qui n’investiguent pas, ne vĂ©rifient pas, de telles pratiques malhonnĂȘtes et trompeuses, comme prendre des versets hors de leurs contextes et d’en donner une signification toute autre. Un des avantages et des bĂ©nĂ©fices de toujours vĂ©rifier le contexte, c’est de s’assurer contre la sĂ©duction malveillante et des problĂšmes graves (Satan est expert dans ce domaine).

Rùgle #7: Chercher: un peu ici
un peu là


Aucun verset seul, unique ne peut ĂȘtre employĂ© pour Ă©tablir une doctrine. Nous devons assembler tous les versets qui regardent une doctrine en particulier, afin d’en saisir toutes les subtilitĂ©s. Il y a beaucoup Ă  gagner Ă  assembler tous les versets pertinents Ă  un sujet prĂ©cis, comme nous sommes commandĂ©s dans ÉsaĂŻe 28.

Nous avons mentionnĂ© plus tĂŽt que d’éminents Ă©rudits, tels que James Moffatt et Adam Clark, pouvaient Ă©tudier la Bible durant toute leur vie, et finalement, ne pas saisir ni comprendre la vĂ©ritĂ©. Mais, ceux qui sont appelĂ©s Ă  la vĂ©ritĂ©, s’ils ne sont guidĂ©s par le Saint Esprit de Dieu, ne peuvent ni comprendre ni saisir les Ă©critures, la porte leur est fermĂ©e.

Nous avons aussi couvert comment Christ utilise les paraboles pour cacher la vraie signification au reste du monde. Ce principe s’applique Ă  la comprĂ©hension de toute la Bible.

La Bible est Ă©crite d’une maniĂšre qui relĂšgue la comprĂ©hension au niveau physique seulement. Ayant cela Ă  l’esprit, lisez ÉsaĂŻe 28:9-10: «A qui veut-on enseigner la sagesse? A qui veut-on donner des leçons? Est-ce Ă  des enfants qui viennent d'ĂȘtre sevrĂ©s, qui viennent de quitter la mamelle? Car c'est prĂ©cepte sur prĂ©cepte, prĂ©cepte sur prĂ©cepte, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu là».

Nous devons examiner diligemment tous les versets Ă  travers la Bible pour gagner de la comprĂ©hension et de la connaissance sur toute doctrine. Cela exige la prĂ©sence de l’Esprit Saint de Dieu, et d’en ĂȘtre conduit.

ÉsaĂŻe 28:11-13 continue: «HĂ© bien! C'est par des hommes aux lĂšvres balbutiantes et au langage barbare que l'Éternel parlera Ă  ce peuple. Il lui disait: Voici le repos, laissez reposer celui qui est fatiguĂ©; voici le lieu du repos! Mais ils n'ont point voulu Ă©couter. Et pour eux la parole de l'Éternel sera prĂ©cepte sur prĂ©cepte, prĂ©cepte sur prĂ©cepte, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu lĂ , afin qu'en marchant ils tombent Ă  la renverse et se brisent, afin qu'ils soient enlacĂ©s et pris».

Ces versets montrent une volontĂ© intentionnelle de garder secrĂšte la signification (comme si c’était une langue Ă©trangĂšre). Ils montrent aussi un rejet volontaire de la vĂ©ritĂ©: «Mais ils n'ont point voulu Ă©couter». Nous voyons encore ici la signification cachĂ©e.

L’exemple suivant, montre le besoin de chercher les versets dont il est question dans: «prĂ©cepte sur prĂ©cepte, prĂ©cepte sur prĂ©cepte, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu là». Cela dĂ©montre que les versets que les gens appellent contradictoires, actuellement, complĂ©mentent les uns les autres. C’est le cas dans cet exemple oĂč Christ fut crucifiĂ©. Lisons les quatre diffĂ©rents versets que les critiques disent ĂȘtre des contradictions:

Matthieu 27:37: «Pour indiquer le sujet de sa condamnation, on Ă©crivit au-dessus de sa tĂȘte: CELUI-CI EST JÉSUS, LE ROI DES JUIFS».

Marc 15:26: «L'inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots: LE ROI DES JUIFS».

Luc 23:38: «Il y avait au-dessus de lui cette inscription: CELUI-CI EST LE ROI DES JUIFS.».

Jean 19:19-20: «Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui Ă©tait ainsi conçue: JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS, Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© Ă©tait prĂšs de la ville: elle Ă©tait en hĂ©breu, en grec et en latin».

Ensemble, ces quatre versets montrent que Pilate fit une inscription, et qu’elle Ă©tait en hĂ©breu, en grec et en latin. Les quatre rĂ©cits de quatre diffĂ©rents auteurs nous donnent toute l’information dĂ©taillĂ©e. De plus, ces dĂ©clarations ne se contredisent pas, mais elles se complĂ©mentent. Ainsi, aprĂšs avoir pratiquĂ© ce principe de: «prĂ©cepte sur prĂ©cepte, prĂ©cepte sur prĂ©cepte, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu là», nous pouvons voir clairement toute la scĂšne.

En comparant les quatre Ă©vangiles, nous pouvons constater qu’ils sont en harmonies et donnent une bonne comprĂ©hension.

RĂšgle #8: La Bible s’InterprĂšte elle-mĂȘme

Durant le ministĂšre d’Herbert W. Armstrong, de nombreuses personnes disaient admirer son interprĂ©tation des prophĂ©ties et de la Bible. Mais il rĂ©pondait toujours qu’il n’avait aucune interprĂ©tation privĂ©e ou personnelle, parce que la Bible s’interprĂšte elle-mĂȘme!

ConsidĂ©rez un exemple de la maniĂšre les hommes ne comprennent absolument pas et interprĂštent la pure explication de la Bible, c’est dans les mots d’ouverture de ce livre de l’Apocalypse, en anglais le titre est RĂ©vĂ©lation.

Les soi-disant ChrĂ©tiens de ce monde croient que le livre de la RĂ©vĂ©lation (l’Apocalypse), est: «The RĂ©vĂ©lation of Saint John the Divine», (La RĂ©vĂ©lation de saint Jean le divin). Toutefois, la vraie dĂ©claration se trouve dans l’ouverture du livre:

Apocalypse 1:1: «Révélation de Jésus Christ (Apocalypse signifie révélation), que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientÎt, et qu'il a fait connaßtre, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean».

Relisez ce verset aussi souvent que vous avez besoin, jusqu’à ce vous le connaissiez par cƓur, qu’il soit ancrĂ© trĂšs fermement dans votre mĂ©moire. Ainsi, la vraie introduction est: «RÉVÉLATION DE JÉSUS CHRIST». Elle vient de Dieu le PĂšre, et elle fut donnĂ©e Ă  JĂ©sus Christ. Puis Christ la donna Ă  Son ange, qui la rĂ©vĂ©la Ă  Jean. Mais les hommes crĂ©ditent Jean, ignorant complĂštement Dieu et Christ, cela est typique des interprĂ©tations faites par les soi-disant (faux) ChrĂ©tiens.

Ensuite, notez deux types de symboles sont utilisĂ©s dans le premier chapitre de l’Apocalypse. Le premier est mentionnĂ© au verset 12: « je vis sept chandeliers d'or». Au verset 16, il vit: «Il avait dans sa main droite sept Ă©toiles...». Sept chandeliers d’or et sept Ă©toiles.

Comment pouvons-nous connaitre et comprendre leur signification? En continuant de lire le contexte. Notez l’explication au verset 20: « le mystĂšre des sept Ă©toiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept Ă©toiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Église». La Bible s’interprĂšte elle-mĂȘme!

Un autre bon exemple de laisser la Bible s’interprĂ©ter elle-mĂȘme se trouve dans Apo. 17:1: «Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituĂ©e qui est assise sur les grandes eaux».

Que représentent ces grandes eaux, que sont-elles? Est-ce quelque chose que nous pouvons savoir?

Au verset 15, nous y trouvons l’explication: «Et il me dit: Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituĂ©e est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues». Dans ce cas, les mots ne sont pas expliquĂ©s immĂ©diatement aprĂšs, mais ils le sont plus loin dans le mĂȘme chapitre.

Encore une fois, la Bible s’interprĂšte elle-mĂȘme!

RĂšgle #9: Commencer par les versets clairs

Cette rĂšgle est explicite: Ne jamais essayer de prouver des doctrines par des versets qui ne sont pas clairs.

Un exemple de verset vague se trouve dans Actes 10:15: «Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre Ă  lui: Ce que Dieu a dĂ©clarĂ© pur, ne le regarde pas comme souillé», oĂč l’apĂŽtre Pierre recevait un principe de Dieu. C’est incroyable comment la monde a tordu cette Ă©criture. PremiĂšrement, la signification est ambiguĂ«, mais devient plus clair un peu plus loin.

Plusieurs soi-disant ChrĂ©tiens prĂ©sument que ce verset leur permet de manger des viandes animales impures, mais qui, dorĂ©navant, sont pures Ă  tout jamais. Il y a des gens qui se spĂ©cialisent Ă  citer et Ă  interprĂ©ter des Ă©critures vagues. Ils font cela parce que leur donne l’occasion de spĂ©culer et d’inventer de nouvelles doctrines.

Pierre ne comprit la signification de cette vision que plus tard Actes 10:28 déclare: «Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur».

De par elle=mĂȘme, cette Ă©criture ne pourrait absolument pas Ă  prouver ou Ă  Ă©tablir quelconque doctrine. Mais ce n’est seulement qu’aprĂšs avoir assemblĂ© les diffĂ©rents passages que sa signification rĂ©elle est finalement comprise. Pierre parlait des hommes, pas de viandes impures.

Rùgle #10: Utiliser plus d’une traduction, et plus d’une version de la Bible

Il y a des avantages à utiliser plus d’une version et d’une traduction de la Bible, en voici quelques unes:

RÚgle générale, nous préférons la version française de Louis Second, traduite des textes originaux Hébreux et Grecs, pour la traduction francophone de nos ouvrages.

Mais il y a aussi une autre trĂšs bonne version française, celle du Français Courant, qui est aussi traduite Ă  partir des textes originaux HĂ©breux et Grecs, cependant, les livres de l’Ancien Testament sont classĂ©s selon l’ordre hĂ©braĂŻque: en 1Ăšre partie, les 5 livres de la loi, en 2Ăšme partie, les livres prophĂ©tiques et en 3Ăšme partie, les autres Ă©crits.

En anglais, la plus connue et utilisĂ©e de toutes, est la version du King James Version (ou plus connu sous les lettres KJV), est une trĂšs bonne traduction. Elle emploi des mots du siĂšcle passĂ©, un vieil anglais, de presque 400 ans. La traduction originale du KJV n’offre pas d’avantage particulier, exceptĂ© celui de voir les versets et les mots sous un angle diffĂ©rent si nous la comparons avec une autre traduction. Toutes fois, les traducteurs ont mit en italique les mots ne se trouvant pas dans les textes originaux. Cela aide le lecteur Ă  discerner entre les mots traduits des diffĂ©rentes traductions, par consĂ©quent, cela aide Ă  mieux comprendre. Mais ces mots en italiques peuvent vous induire en erreur, la prudence est donc de mise.

Mais, cela est grandement clarifié en employant une version beaucoup plus moderne, celle de la New King James Version (ou NKJV).

La version de The Moffatt, est une bonne version pour l’étude, elle est aussi traduite des manuscrits et textes originaux HĂ©breux et Grecs, mais pas des transcriptions en Latin.

Plusieurs versions modernes sont et ont Ă©tĂ©, diluĂ©es, ajustĂ©es transformĂ©es, dĂ©naturĂ©es, selon les croyances de ceux qui les ont traduites et Ă©ditĂ©es, ou par des interprĂ©tations libĂ©rales qui sont mieux d’ĂȘtre Ă©vitĂ©es, mĂȘme les livres apocryphes, exceptĂ© en de trĂšs rares comparaisons.

La New International Version (ou NIV), est une des versions libérales les plus répandues et connues, qui accommode la théologie moderne.

Un verset particulier trouvĂ© dans la version du KJV, est I Jean 5:7. Il n’est pas trouvĂ© dans aucune autre version ou traduction de la Bible (exceptĂ©e dans les versions Catholiques) ni dans aucun vieux manuscrits Grecs. Il fut rajoutĂ© par un moine afin d’y injectĂ© la thĂ©ologie de la doctrine de la TrinitĂ© par l’Église contrefaite durant le Moyen-Âge. Le verset dit: «For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one», ce verset est une hĂ©rĂ©sie, en dĂ©pit du fait de ce que dĂ©clare Apocalypse 22:18-19: «Je le dĂ©clare Ă  quiconque entend les paroles de la prophĂ©tie de ce livre: Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des flĂ©aux dĂ©crits dans ce livre; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophĂ©tie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, dĂ©crits dans ce livre».

Toutes les fois que vous doutez au sujet d’un verset, vĂ©rifiez avec d’autres versions afin de mieux saisir, et de clarifier la ou les questions, ou les doutes. Le retranchement ou l’enlĂšvement de certains versets par les scribes et les moines ont survenus au cours du Moyen-Âge. Ces individus seront sujets aux rĂ©tributions d’Apocalypse 22:18-19.

Comme exemple de cela, il y a Matthieu 27:49. Une partie de ce verset fut enlevĂ©e, pour promouvoir la fausse idĂ©e que Christ «est mort d’un cƓur brisĂ©). Dans la KJV, Matt. 24:49 dĂ©clare: «The rest said, Let be, let us see whether Elijah will come to save Him». Mais, dans la Moffatt, ce mĂȘme verset dĂ©clare: «But the others said, ‘Stop, let us see if Elijah does come to save Him! (Seizing a lance, another pricked His side, and out came water and blood)». (Vous pouvez comparer avec votre propre Bible francophone Louis Second ou le Français Courant.)

Ce qui est entre parenthùse dans la version Moffatt, au verset 49 de Matt. 27, ne fut pas inscrit dans la KJV, (ni dans la LS, ni dans le Français Courant), mais il apparait dans la version Moffatt et dans toutes les autres versions qui s’appuient sur les anciens manuscrits Grecs.

Le passage entre parenthĂšse dĂ©montre comment exactement JĂ©sus mourra. Le fait de vĂ©rifier deux ou trois autres versions rĂ©sous habituellement la question. Se rĂ©fĂ©rer Ă  diffĂ©rentes traductions et versions est une maniĂšre efficace de prouver la vĂ©ritĂ© en toutes choses. Il y a aussi d’autres livres de rĂ©fĂ©rences trĂšs utiles Ă  votre Ă©tude biblique.

Il y a des dictionnaires bibliques, des concordances, des Atlas gĂ©ographiques, et aussi la Strong’s Concordance, qui sont parmi les meilleurs outils disponibles pour trouver l’origine et la signification des mots.

RĂšgle #11: N’employer pas des aides pour votre Ă©tude biblique pour prouver des doctrines, mais Ă  titre informatif

Voici quelques uns des livres de références bien-connus qui peuvent vous aider à développer vos connaissances bibliques:

  • Clarke’s Commentary,
  • Strong’s Concordance,
  • A harmony of the Gospels, A. T. Robertson,
  • Jamieson, Fausset and Brown Commentary,
  • Halley’s Bible Handbook.

De plus, avec l’Internet, il y a plusieurs traductions et versions de la Bible disponibles, de mĂȘme que des Atlas bibliques et des concordances qui sont disponibles et faciles d’accĂšs.

Il y a aussi Ă  l’intĂ©rieur mĂȘme des Bibles rĂ©centes, souvent des dictionnaires et des cartes gĂ©ographiques. Mais en ce qui concerne les commentaires et explications pour aider les lecteurs et les Ă©tudiants dans leurs recherches, il faut ĂȘtre prudents avec ce genre d’aides, parce que les Ă©rudits et les traducteurs de ces aides n’ont pas l’Esprit Saint de Dieu, les erreurs sont donc inĂ©vitables, alors soyez prudents et avertis.

Ces aides peuvent grandement nous aider à comprendre les détails géographiques et historiques. Mais, ils ne devraient jamais servir à prouver des doctrines. Nous ne devons pas apprendre de leurs interprétations de la Bible.

La majorité de ces érudits et soi-disant spécialistes de la Bible et des religions expliquent les doctrines du faux Christianisme. Un exemple de cela est dans leur interprétation tordue de la signification du Jour du Seigneur, référé dans Apocalypse 1:10: «Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derriÚre moi une voix forte, comme le son d'une trompette».

Ces Ă©rudits croient presque unaniment que le Jour du Seigneur, signifie le jour du Dimanche. Ceux qui connaissent la vĂ©ritĂ©, reconnaissent que ces mots ne peuvent seulement signifier la venue du Jour de la colĂšre de Dieu bientĂŽt, le Jour du Seigneur, couvert en dĂ©tail dans le livre de l’Apocalypse. D’autres rĂ©fĂ©rences Ă  ce Jour sont trouvĂ©es dans JoĂ«l 2:31; Amos 5:18; Sophonie 1:14-16.

Rappelez-vous, les livres d’aide sont idĂ©als pour des dĂ©tails techniques, gĂ©ographiques, Ă©tymologiques, la recherche et la comaraison des versets et des rĂ©cits bibliques, mais jamais pour interprĂ©ter la signification des doctrines Ă©tablies.

RĂšgle #12:Prendre des notes dans votre Bible

De nombreuses personnes que la Bible doit ĂȘtre traitĂ©e avec rĂ©vĂ©rance et qu’aucune marque ne devrait y ĂȘtre faite Ă  l’intĂ©rieure de ses pages. Seulement le message qui y est contenu devrait ĂȘtre rĂ©vĂ©rĂ©. Le papier, l’encre, et le couvercle qui constituent le livre de la Bible physique ne sont pas saints. Ce qui est saint au sujet de la Bible est la vĂ©ritĂ© qu’elle contient, les paroles des instructions spirituelles.

Prendre des notes dans votre Bible, aide Ă  amplifier et Ă  renforcer le message de Dieu, et cela est acceptable pour Lui.

L’information contenue dans la Bible est sans prix. Ce qui est important pour Dieu, c’est la façon que nous rĂ©pondons Ă  Sa Parole, Ses instructions et non pas Ă  la maniĂšre que nous honorons l’encre et le papier.

Il y a des Bibles avec des marges assez larges pour y faire des notations, ce qui est trĂšs pratique. Ces notes peuvent venir de sermons, d’études bibliques, des dĂ©tails techniques, de dates, tout ce qui concerne la croissance spirituelle, etc


Il est satisfaisant d’ouvrir la Bible Ă  un passage difficile et de la comorendre en regardant Ă  vos notes. Le fait de prendre des notes vous aide aussi Ă  les remĂ©morer.

Si vous avez nĂ©gligĂ© de le faire, c’est maintenant un trĂšs bon moment de commencer. Plusieurs personnes qui ont Ă©tĂ© dans l’Église depuis une bonne pĂ©riode, prennent pour acquis ou supposent qu’elles ont tout entendu. Les turbulances des Ă©vĂšnements de ces derniers temps et l’accomplissement des prophĂ©ties s’accĂ©lĂšrent Ă  un rythme effarant, de lĂ  l’importance de garder l’attention sur ces choses.

Rappelez-vous que notre comprĂ©hension n’est jamais complĂšte. Les vĂ©ritĂ©s anciennes et rĂ©centes sont toujours enseignĂ©es par l’Église de Dieu RestaurĂ©e. Certaines comprĂ©hensions des Ă©vĂšnements prophĂ©tiques qui n’étaient pas apparents avant l’apostasie sont maintenant trĂšs significativement plus claires et Ă©vidents.

Cela peut aussi aider de prendre des notes d’études bibliquesdans les marges pour ĂȘtre Ă©tudiĂ©es plus tard. Vous vous rendrez compte que plusieurs notes sont incomplĂštes et ont besoin d’ĂȘtre ajustĂ©es, en plus de rafraichir votre mĂ©moire, elles vous rafermissent sur la vĂ©ritĂ©. Avec le temps, vous amĂ©liorerez les prises de notes.

L’étude biblique est enrichissante et stimulante

En appliquant diligemment ces 12 rĂšgles de base, vous trouverez que l’étude biblique personnelle est plus intĂ©ressante et stimulante. Avec le temps, vous pourrez dire que l’étude biblique est devenue un outil de croissance formidable et vous ne pourrez plus vous en passĂ©, c’est ce que Dieu a toujours dĂ©sirĂ© et voulu!