“Huolimatta kaikista kalenteriimme kohdistuvista muutoksista, on selvää, että ihmiskunta ei ole koskaan kadottanut seitsemän päivän jaksoa ja että Sapatti näinä myöhempinä aikoina tulee meille Aatamista asti, kautta aikojen, ilman ainuttakaan virhettä.”

Dr. Totten New Haven, Connecticut,
Tähtitieteen Professori Yalen Yliopisto

Onko tämä yllä oleva julkilausuma totta? Voidaanko se todistaa? Jos voidaan, niin miten? Luomisviikon lopussa 1. Mooseksen Kirjan 1. jaksossa, Jumala päätti Hänen toimintansa erityisellä luomuksella: “Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.” (1. Moo. Kir. 2:1-3).

25 vuosisataa myöhemmin Siinailla Jumala antoi Kymmenen Käskyä muinaisen Israelin kansalle Mooseksen välityksellä. Sapatti komento viittasi suoraan 2. Mooseksen Kirjan luomistiliin sanoen: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on” (2. Moo. Kir. 20:8-11).

Nämä ovat hyvin yksinkertaisia ja selkeitä jakeita. Mutta keskustelun vuoksi jatkamme useilla perustiedoilla. Jumala teki Sapatin. Hän lepäsi siinä. Hän pyhitti sen (erotteli sen). Hän siunasi sen. Hän teki siitä seitsemännen päivän seitsemän päivän jaksossa.

Tätä kirjasta ei ole ensisijaisesti kirjoitettu todistamaan, että Sapatti tulisi pitää. Tämän käskyn monet Raamatun todisteet edellyttäisi paljon suuremman kirjan. Tavoitteenamme on todistaa, että viikkosykli ei ole koskaan muuttunut luomisesta lähtien. Monet luulevat, että se on. Jos tämä sykli on joko kadonnut tai menetetty, ihmiskunnalle ei ole enää mitään velvollisuutta noudattaa Raamatun todellista Sapattia. Se on näin yksinkertaista. Jos viikkosykli on rikki, Sapatti on menettänyt historiansa eikä se voi olla voimassa tänään!

Sapatin Seuranta

Ihmiset kysyvät usein: “Minä tiedän, että Jumala loi Sapatin, mutta miten voimme tietää minkä viikon päivän Hän pyhitti?” tai “Eikö ihmiskunta ole muuttanut kalenteria?” Ja edelleen, seitsemäs päivä, Lauantai, nimettiin pakana jumala Saturnus nimeen, ja jotkut epäilevät, onko tällä vaikutusta Heprealaiseen kalenteriin. Toiset kysyvät niin kutsutusta “Joosuan pitkästä päivästä” tai mitenkä jos matkustat ympäri maailmaa ja “saat päivän” tai “menetät päivän”. Monet luonnollisesti ihmettelet, mitä näillä kysymyksillä on tekemistä viikoittaisen syklin kanssa.

Ennen kuin käsittelemme kysymyssarjassa esiin tuotuja huolenaiheita, on ensin huomioitava yksi asia.

Harkitse! Nämä kysymykset ovat yksilöllisesti tärkeitä, mutta vastaavat yhdessä paljon suurempaan kysymykseen. Onko maailmankaikkeuden kaikkivoipa Jumala kykenevä luomaan, pyhittämään ja siunaamaan viikon seitsemännen päivän, silti kykenemätön seuraamaan tämän päivän pitoa koko historian ajan? Käskeekö Jumala ihmisiä “muistamaan” Sapatin vain unohtaakseen sen, että Hänen on säilytettävä se, jotta tämä olisi mahdollista? Ajatus on järjetön. Se loukkaa Jumalaa tekemällä Hänestä kuin vanhan miehen, joka on niin järjestäytymätön ja huono muistinen, että Hän ei voi seurata minkä Hän loi ja kaski!

Vaikka ihmiskunta etsii tekosyitä olla pitämättä Sapattia, jotkut uskaltavat syyttää Jumalaa syynä, ettei tämä ole enää mahdollista, sillä perustella, että jos Hän unohti säilyttää viikoittaisen jakson, ihmiskunnan ei enää tarvitse pitää Sapattia.

Tämän maailman Kristillisyyttä tunnustavat Katolilaiset ja monet Protestanttien haarat—pitävät Sunnuntain. Se on ollut Roomalaiskatolinen Kirkko, joka on säilyttänyt Sunnuntain palvontapäivänä. Huomaa seuraava upea lainaus James Cardinal Gibbons, Baltimoren Arkkipiispan kirjeestä (1877-1921). Vaikka se antaa myös lausunnon siitä, kuinka Sapatin kuuliaisuus on vaihdettu Sunnuntain seurantaan, tämä lainaus osoittaa tärkeyden Katolisten sunnuntain tarkkailun säilyttämisestä koko vuosisatojen ajan. Tämä on vain yksi monista samanlaisista lainauksista:

“Onko Lauantai seitsemäs päivä Raamatun ja Kymmenen Käskyn mukaan? Vastaan kyllä. Onko Sunnuntai viikon ensimmäinen päivä ja vaihtoiko Kirkko (roomalaiskatolinen) seitsemännen päivän—Lauantain—Sunnuntaiksi ensimmäisenä päivänä? Vastaan kyllä. Muuttiko Kristus päivän? Vastaan ei!…Uskollisesti sinun, J. Cardinal Gibbons.”

Kukaan ei näytä koskaan kyseenalaistavan, että viikon ensimmäinen päivä on Sunnuntai! Kaksi miljardia tunnustavaa Kristittyä väittää pitävänsä Sunnuntain muistojuhlissa Kristuksen oletetusta ylösnousemuksesta sinä päivänä—viikon ensimmäisenä päivänä. On mahdotonta ajatella, että niin monet ihmiset joko tarkoituksella, joko vähemmän tai enemmän tahattomasti pitävät “heidän päivänsä”, viikon ensimmäisenä päivänä Sunnuntaina, vääränä päivänä! Eikö? Mutta Juutalaiset eivät ole yhtä varmoja siitä, että he pitävät Sapatin viikon todellisena seitsemäntenä päivänä. Juutalainen kansa ovat olleet vastuussa “pitämään kirjaa” heidän omasta päivästä, saman päivän minkä Jeesus ja apostolit pitivät, jopa vuosisatoja kauemmin kuin Katoliset ovat seuranneet “heidän päivänsä”.

Asia on seuraava: Jokainen ryhmä (Katoliset ja Juutalaiset) tietävät täysin, mikä päivä on mikä—eikä kumpikaan uskaltaisi ehdottaa, että toinen ei ole!

Ihme Leipä Taivaasta Paljastaa Sapatin

On todettu, että Jumala antoi Sapatin muinaiselle Israelille Mooseksen avulla. Miksi Jumala teki tämän? Hänen täytyi! Israel oli juuri viettänyt melkein kaksi ja puoli vuosisataa Egyptissä, suurimman osan ajasta orjuudessa. He eivät olleet saaneet palvoa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaa—kaikkien näiden vuosien aikana. Aikana, jolloin Jumala vapautti heidät, he saivat todellisen Jumalan ja Sapatin identiteetin.

Tämä on yksi syy siihen, että Sapatin käsky alkaa sanoilla “Muista Sapattipäivä”—Israel oli unohtanut sen. Abraham, Iisak ja Jaakob oli pitänyt Jumalan lakia (1. Moo. Kir. 26:5), mutta tieto Sapatista oli menetetty vuosisatojen ajan.

Jumala päätti tehdä Sapatin käskyn selväksi Israelille heidän vielä ollessaan Synnin Erämaassa. Israel oli jättänyt Egyptin “liharuukut” ja nurisi Moosekselle, koska heiltä puuttui ruokaa. Jumalan oli testattava tottelevatko he Hänen lakiaan. Tämä oli erityinen testi, joka on suunniteltu opettamaan Israel Sapatin pyhän ajan ainutlaatuisuuden. Jae löytyy 2. Mooseksen Kirja 16. Se kuvaa, että ihmiset voivat löytää itsensä ajattelemasta “aikaa on kadonnut.”

Vanhan testamentin tarina Jumalasta, joka ruokkii mannalla (ja viiriäisillä) Israelille on hyvin tunnettu. Huomaa: “Niin Herra sanoi Moosekselle: Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.” (jae 4). “Ja Mooses sanoi vielä: Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan.” (jae 8).

Koe oli alkanut: Pitäisikö Israel Jumalan lait—pitäisikö Hänen Sapatin? Vaelsivatko he Hänen laissaan vai eivät?

Konteksti jatkuu: “Ja Mooses sanoi Aaronille: Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.” (jakeet 9-10, 13).

On tärkeää ymmärtää, että viiriäiset tulivat esiin vasta hämärän jälkeen (auringonlasku). Lisäksi Israel koottiin seurakunnaksi Sapattina. Heidät koottiin uskonnolliseen palvelukseen. Viiriäiset ilmestyivät, kun Sapatti oli ohi, ja ihmiset saivat kerätä niitä ilta-ateriaksi.

Seuraava aamu oli viikon ensimmäinen päivä ja ensimmäinen kerta, kun leipä taivaasta ilmestyi. Ihmisiä kehotettiin keräämään vain tarpeeksi samalle päivälle, tai muuten se kasvattaa matoja ja haisee (jae 20). Ihmiset eivät uskoneet Moosesta ja yrittivät kerätä ylimääräistä leipää. Aivan kuten Jumala sanoi, siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan. Jakeessa 22 selitetään kuitenkin, että viikon kuudentena päivänä he voisivat kerätä kaksi kertaa niin paljon, että heillä olisi ruokaa Sapattina, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja. Jumala sanoi tämän, koska “Huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti” (jakeet 23).

Kuten aina, jotkut eivät uskoneet Jumalaa ja yrittivät koota leipää Sapattina—seitsemäntenä päivänä (jakeet 27). Aivan kuten Jumala oli sanonut, he ei löytäneet yhtään. Kuinka nopeasti jotkut sekoittuvat ajan suhteen! Nämä Israelilaiset luultavasti ajatteli, että “aika oli kadonnut” ja että leipää olisi siellä vaikka Jumala oli sanonut heille, että ei ole. Toisten mielestä leipää pystyisi säilyttämään kauemmin muina päivinä kuin kuudentena päivänä, joka ei ole mahdollista. Jumalan vastaus hämmentyneille oli: “Niin Herra sanoi Moosekselle: Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta minun käskyjäni ja lakejani? Katsokaa, Herra on antanut teille Sapatin; sen tähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.” (jakeet 28-30).

Aseta hämmennys ja tottelemattomuus syrjään. Tämän testin ainoa tarkoitus oli osoittaa, että Jumala piti tietyn ajan pyhänä—seitsemännen päivän!

Kristus Piti Sapatin

Viisitoista sataa vuotta sitten 2. Mooseksen Kirjan luvussa 16. mainitun jälkeen on Kristuksen esimerkki. Hänellä ei ollut epäilyksiä siitä, mikä päivä on Sapatti.

Markus 2:27-28 kertoo Kristuksen puhuvan fariseuksille: “Ja hän sanoi heille: Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen Sapattia varten. Niin Ihmisen Poika siis on Sapatinkin herra. Ja hän sanoi heille, Sapatti on tehty ihmisille, eikä ihminen Sapattina. Siksi Ihmisen Poika on myös Sapatin Herra.” Jos Kristus olisi Sapatin herra, Hän olisi tiennyt, milloin se oli! Luukas 4:16 sanoo, että Kristuksen tapana oli mennä synagogaan joka Sapatti.

Vuonna 69-70 kaikki juutalaiset karkotettiin Palestiinasta ja hajautettiin kansakuntiin ympäri maailman. Viimeisen 19 vuosisadan aikana he eivät ole koskaan hämmentynyt siitä, mikä päivä oli Sapatti. Muista, Luukas 4:16 (ja 17, 20) osoittivat, että Kristus tapasi Juutalaisia synagogassa Sapattina. Jälleen juutalaiset eivät olleet hämmentyneet siitä, mikä päivä oli, kun Kristus oli elossa.

Jos tämä aika olisi kadonnut, voimme olettaa, että Juutalaiset hajallaan maailmassa eivät enää ole yhteydessä toisiinsa, pitäisivät tämän eri päivinä. Kuitenkin tänään he ovat kaikki yhdessä—yhteisymmärryksessä—mikä päivä on Sapatti.

Eräs historioitsija sanoi kerran: “Enemmän kuin Juutalaiset pitivät Sapatin, Sapatti on pitänyt Juutalaiset.” Tämä on totta! Nykyaikaiset Juutalaiset eivät ole koskaan menettäneet identiteettiään, koska he eivät ole koskaan kadottaneet seitsemännen päivän Sapattia!

Ei ole epäilystäkään siitä, että Sapatti pidettiin ennallaan 1500 vuoden ajan Kristuksen aikaan saakka. Hän ei todellakaan ollut hämmentynyt ja tiesi, milloin se pidetään. Ei ole epäilystäkään siitä, että Juutalaiset ovat pitäneet sen ennallaan. Tulemme pohtimaan hetkellisesti muita todisteita Kristuksen jälkeisestä ajasta, mutta ensin meidän on tutkittava tapahtumaa ennen Kristuksen elämää.

Joshuan Pitkä Päivä

Kristuksen tottelevaisuus Sapatille vahvisti sen jatkuvuuden koko Hänen elämänsä ajan. Joten, vaikka nyt ei pitäisi olla tarvetta katsoa taaksepäin ajassa, me tulemme harkitsemaan vielä yhtä esiin nousevaa vastausta. Jotkut väittävät: “Entä Joosua? Eikö hänellä ollut jonkinlainen “pitkä päivä” Vanhassa Testamentissa? Eikö se päivä muuttanut aikaa ja tehnyt Sunnuntaista viikon seitsemännen päivän?” Onko tämä totta? Meidän on huolellisesti harkittava tätä Joosuan 10 kertomusta.

Huomaa: “Silloin puhui Joosua HERRALLE...ja sanoi Israelin silmien edessä: Aurinko, seiso alallasi Gibeonissa, ja kuu Aijalonin laaksossa. Niin aurinko seisoi alallansa, ja kuu pysyi paikallansa...Niin aurinko pysyi paikallansa keskitaivaalla päiväkauden, kiirehtimättä laskemaan.” (10:12-13).

Pyhissä kirjoituksissa todetaan, että aurinko seisoi paikallaan “noin päiväkauden”. Me myöhemmin osoitamme, että Jumala määrittelee normaalin päivän olevan noin kaksikymmentäneljä tuntia.

Joosuan pitkän päivän aiheuttama älykästä argumenttia on käytetty opetuksessa että Sunnuntaista tulee viikon uusi seitsemäs päivä. Huolellisesti ajatellen, tämän väitteen logiikan perusteen voi tiivistää tällä tavalla: “Viikko, jonka Joosuan pitkä päivä sisälsi ylimääräisen 24 tunnin jakson. Tämä olisi ajanjakso, jota kuvataan “noin päiväkaudeksi.” Jos Joosuan taistelu tapahtui esimerkiksi Torstaina, sitten olisi kahdeksan 24 tunnin jaksoa Joosuan pitkän päivän viikolla seitsemän sijasta! Torstaista lähtien olisi noin 48 tuntia pitkä, siihen sisältyisi nyt myös Perjantai. Seuraavasta päivästä, Perjantaista, tulee sitten päivä, joka olisi Lauantai. Ja Lauantai (mikä olisi ollut tämän viikon seitsemäs päivä) olisi tullut Sunnuntai.”

Tämä virheellinen logiikka jatkuisi sitten päättelemällä, että “seitsemäs päivä on siitä lähtien ollut Sunnuntai.” Tietenkin tämä tarkoittaa, että ihmiset ovat pitäneet Sapatin vääränä päivänä yli 3400 vuoden ajan! Tämän väitteen ollakseen totta meidän on kysyttävä: Oliko Torstai todella Torstai ja Perjantai—vai oli Torstai vain pitkä Torstai?

Tässä on ongelma tämän argumentin logiikassa. Ne, jotka kannattavat tätä, eivät ymmärrä Raamatun päivän määritelmää. Pidetään tämä asia suorana. Meidän on annettava Raamatun ja vain Raamatun määrittää päivä! Miehillä on loputtomia ideoita asioista mitä heidän mielestä Raamattu sanoo. Meidän on tutkittava mitä se itse asiassa sanoo—ei sitä, mitä ihmiset ennakkoluuloilla ajattelevat.

Miehet yrittävät sanoa, että Joosuan pitkä päivä oli kaksi vuorokautta 24 tuntia kukin. Tämä olisi välttämätöntä viikon seitsemännen päivän siirtämiseksi eteenpäin Sunnuntaiksi. Palataan Joshuan tilille. Viittaako Jumala tähän päivä kuin kaksi päivää? Tässä on Hänen vastauksensa: “Eikä ole ollut SEN päivän vertaista, EI ENNEN EIKÄ JÄLKEEN” (10:14). Näetkö tässä “sen”? Jumala viittaa tähän ajanjaksoon “Päivä” ja “se” (kahdesti). Jumala käyttää yksikköä, ei monikkoa. Siinä sanotaan päivä, ei päiviä!

Älä tee virhettä. Tämä ei ollut tavallinen päivä! Tämä on varmaa. Jumala sanoo, “eikä ole ollut…sen” Se oli vain yksi päivä—ja tämä ei tarkoita “kaksi päivää yhdessä”. Se oli ainoa, ainutlaatuinen päivä ihmisen historian aikana, ja ehkä koko aikana. Tämä valtava yliluonnollinen tapahtuma osoittaa Jumalan suuren voiman. Maailmankaikkeus on hienosti viritetty mekanismi, joka toimii kuin jättiläinen Sveitsiläinen kello. Tähtitieteilijät ovat yhtä mieltä siitä, että kaikki on toisistaan riippuvaisia ja liikkuu yhdessä. Kirjaimellisesti se vaati Jumalaa pysäyttämään koko taivaan (muista, että tähän ihmeeseen kuului myös kuu) noin kaksikymmentäneljä tuntia, jotta aurinko pysyisi paikallaan. Käyttäen tätä tapahtumaa kuin tekosyynä muuttamaan Sapatin on trivialisoida yksi kaikkien aikojen suurimmista ihmeistä!

Seuraavat kaaviot kuvaavat älykkään argumentin virheen, jonka me olemme kuvanneet. Ensimmäinen kaavio on väärä näkymä viikosta, ja toinen on oikea näkymä.

Kuinka Raamattu Määrittelee Päivän

Miehet voivat päättää, että päivä on kaksikymmentäneljä tuntia kellon mukaan—mutta se ei ole mitä Jumala sanoo. Meidän on ymmärrettävä, miksi Jumala voisi kuvata oikein Joosuan noin 48 tunnin päivä yhtenä päivänä.

 

 

Luomisen luvussa 1. Mooseksen Kirja, Jumala antaa Hänen määritelmän päivästä. Jumala sanoi, että Hän “erotti valkeuden pimeydestä. Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä…Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, toinen päivä…Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kolmas päivä.” (jakeet 4-13) ja niin edelleen ensimmäisen viikon ajan. Näistä jakeista näemme, että päivät koostuvat illoista ja aamuista. Huolimatta monen käsityksen mukaan päivä ei ole pelkästään 24 päivän tunnin jakso. Se on itse asiassa koko auringonlaskujen välinen aika.

Tämä on Raamatun määritelmä päivän pituudesta! Mikä voisi olla yksinkertaisempaa?

Lisäksi meidän on mentävä Mooseksen kolmanteen kirjaan katsomaan, mitä Jumala sanoo olevan alun jokaiselle päivälle. Huomaa, että Jumala kehotti “illasta iltaan” (23:32) pitämään Sapattia. Sana ilta on johdettu sanasta jopa. Useita satoja vuosia Kristuksen kuoleman jälkeen normaalina tapana oli aina aloittaa päivä auringonlaskun aikaan, ei keskiyöllä. Mikä tahansa tietosanakirja selittää tämän ja Luukas 4:40 ja Markus 1:32 osoittavat, että päivät alkavat ja päättyvät auringonlaskun aikaan.

Joosuan pitkä päivä koostui kahdentoista tunnin illasta ja noin kolmekymmenenkuuden tunnin “aamusta”. Mutta tämä ei tehnyt kahta päivää—se oli vain yksi hyvin pitkä päivä.

Nyt meidän on muotoiltava edellinen kohta uudelleen. Muista, että Kristus ei ollut hämmentynyt Sapatista ja siitä, että Hän piti sen oikeana päivänä yli 1400 vuoden kuluttua “Joosuan pitkästä päivästä.” Uskoa, että Joosuan pitkä päivä muutti viikoittaisen jakson, jolloin menetetään päivä, on välttämätöntä uskoa, että Kristus Hän ei sopeutunut tähän “pitkään päivään”. Sitten täytyy uskoa, että Kristus oli “poissa” yhden koko päivän laskettaessa, mikä päivä oli Sapatti—ja niin olivat Juutalaiset.

Ajattele nyt! Jos Kristus oli virheellinen Hänen laskiessaan Sapattia, silloin Hän rikkoi Sapatin—Hän teki syntiä—eikä ihmiskunnalla ole Vapahtajaa! Mutta Kristus ei tehnyt syntiä rikkomalla Sapattia tai millään muulla tavalla. Ja ihmiskunnalla on Vapahtaja.

Lopuksi on mielenkiintoista huomata, että jopa ne, jotka viittaavat Joosuan, he aina kutsuvat sitä “Joosuan pitkäksi päiväksi”—ei “Joosuan pitkiin päiviin.” Koko väite yrittää pakata kaksi päivää yhdeksi, paeta käskyä pitää seitsemännen päivän Sapatti (nykyinen Lauantain), näyttää melko typerältä, eikö niin? Älä mene lankaan ihmisten älykkäillä väitteillä.

Voidaanko Päiviä “Saada” tai “Kadottaa”?

Koska maa on pyöreä, päivät määräytyvät planeetan pyörimisen mukaan akselillaan. Tämä kierto mitataan suhteessa aurinkoon. Se on sama Sapatin kanssa. Auringonlasku—missä tahansa maan päällä—määrittää alun lepopäivälle tai jollekin muulle päivälle. Onko joku New Yorkissa, Manilassa vai Pariisilla ei ole merkitystä. Päivä on “tasaisesta (auringonlaskusta) tasaiseen (auringonlaskuun)” (3. Moo. Kir. 23:32). Minkä tahansa päivän alku määräytyy sen mukaan, missä joku on, kun aurinko laskee.

Kansainvälinen päivämääräraja perustettiin, jotta miehet voisivat tietää missä heidän matkansa vaativat heitä lisäämään tai vähentämään päivää—riippuen matkustivatko he itään vai länteen. Lukuun ottamatta paria eristystä Etelä-Tyynenmeren saarta, tämä sijainti oli ihanteellisella paikalla keskellä Tyynellä merta, koska se ei salli ihmisiä eri puolilla maailmaa pitämään minkä tahansa päivän (myös Sapatin) kahtena eri päivänä. Ihmiset Japanissa aloittaa Sapatin ennen Intiassa olevia—jotka aloittavat sen ennen ihmisiä Jerusalemissa—jotka aloittavat sen ennen Lontoossa olevia—jotka aloittavat sen ennen ihmisiä Chicagossa—jotka aloittavat sen ennen Honolulussa olevia. Kaikki pitävät sen kuitenkin samana päivänä!

Älä sekaannu ihmisistä, jotka sanovat, että matkustamalla ympäri maailmaa voi saada yhden “saamaan” tai “menettämään” päiviä. Älykkäitä lausuntoja tehdään usein tuntien saamisesta matkalla länteen tai tuntien menettämisestä itään matkustettaessa. Tämä ei ole todellisuus, vaan pikemminkin käsitys todellisuudesta.

Näin voit todistaa sen! Jos joku alkaa Lontoosta ja matkustaa pysähtymättä länteen, palatessaan Lontooseen, saapuuko hän yhden päivän takana päin, verrattuna niihin, jotka eivät koskaan lähteneet Lontoosta? Onko hän matkustanut taaksepäin ajassa ja “saisi” 24 tuntia? Päinvastoin, jos tehdään sama asia pysähtymättä itään, saapuuko hän Lontooseen päivää ennen niitä, jotka pysyivät siellä? Onko hän matkustanut ajassa eteenpäin ja todella “hukannut” kaksikymmentäneljä tuntia?

Idea on typerä! Jotkut ihmiset kuitenkin ajattelevat näin. Jos tämä olisi totta, kaksi erillistä ihmistä, yksi matkustaa pysähtymättä itään ja toinen matkustaa pysähtymättä länteen, molemmat saapuisivat Lontooseen samanaikaisesti ja olisivat silti kaksi päivää eri ajassa. Jos kaksi ihmistä tekisi tämän yhä uudelleen, yksi tulisi nuoremmaksi, kun taas toinen ikääntyisi nopeammin. Kuinka pilkkaavaa harkita tätä! Silti tämä väite huijaa joitain ihmisiä.

On otettava huomioon hieman erilainen, mutta toisiinsa liittyvä asia. Näyttää että on olemassa loputtomia tapoja, joiden avulla ihmiset ajattelevat, että aika voi olla kadonnut. Mitä pitäisi tapahtua—tarkalleen—jotta aika todella katoaisi sellaisella tavalla, että koko maailma katoaisi sen? Toinen tapa kysyä tätä kysymystä—Mitä siihen tarvitaan tänään, jotta kuusi miljardia ihmistä maan päällä kadottaisi kaiken ajankulun?

Me kaikki tunnemme ihmisiä, jotka unohtavat sijaintinsa, nukahtavat tai “kadottavat ajan seurannan”, kun heidät oletetaan olevan jossakin tai tekemässä jotain aikataulussa. Ehkä näin on tapahtunut sinulle useita kertoja. Joten, se on myönnetty, että yksilöt voivat varmasti “kadottaa ajantajunsa.” Jos joku putoaa ja löydetään tajuttomana tai menee koomaan menettääkseen ajankäytön, niin että herätessään he eivät voi tietää kuinka paljon aikaa on kulunut—päiviä, viikkoja, kuukausia tai jopa vuosia! Mutta he vain kysyvät, että kuinka kauan he ovat olleet “poissa” ja vastaus suuntaisi heidät uudelleen.

Otetaan tämä eteenpäin. Mikä olisi välttämätöntä kaikille maan päällä oleville ihmisille menettääkseen ajankäytön? Seuraava tapahtuisi samanaikaisesti kaikille maan päällä, kaikki joko putoaisivat tajuttomaksi, nukahtaisin tai menee koomaan! Oletettavasti, jos kaikki sitten tulisivat tajuihinsa, ei olisi ketään, jolta voisi kysyä, kuinka paljon aikaa oli kulunut, kun kaikki olivat “kylmässä.” Jos edes yksi henkilö pysyi tajuissaan, hän pystyisi kertomaan kaikille, mitä oli tapahtunut. Jokainen suuntaisi uudelleen oikeaan aikaan.

Näetkö tällaisten matalien, petollisten väitteiden järjettömyyden “Saada” tai “kadottaa” aikaa?

Todellinen Kirkko Osoittaa, Ettei Aikaa Ole Kadotettu

Todellinen Jumalan kirkko on aina pitänyt Jumalan Sapatin—Lauantain. Aivan kuten Juutalaiset tietävät oikean päivän, samoin todelliset Kristityt.

Useimmat teologit ja uskovaiset ovat jo pitkään myöntäneet totuuden, että Raamatun sapatti on seitsemäs päivä. He eivät kuitenkaan tottele sitä. Lauantai, ei Sunnuntai, on viikon seitsemäs päivä. Jopa hyvä sanakirja selittää tämän. Olet jo nähnyt useita Pyhien Kirjoitusten viitteitä Sapatista. Jumala pyhitti sen luomisessa—kauan ennen Juutalaisten olemassaoloa tai kun Juutalaiset Israelissa pitävät sen.

Jumala sanoi muinaiselle Israelille: “Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät.” (Hes. 20:12). Yksi suurimmista tunnistettavista AVAIMISTA todellisesta kirkosta, jonka perusti Jeesus Kristus, on merkki Jumalan todellisesta Sapatista.

Lainaus: “Enemmän kuin Juutalaiset pitivät Sapatin, Sapatti on pitänyt Juutalaiset!” olisi yhtä helposti voitu sanoa todellisesta Kirkosta, jolla on ollut piirityksen alla kautta aikojen—osittain Sapatin pitämisen vuoksi. Rooman kirkko vuonna 363 jKr. antoi kuolemanrangaistuksen kaikille, jotka pitivät Sapatin.

Kristus piti Sapatin. Kristitty on se, joka seuraa—joka kopioi—Jeesuksen Kristuksen esimerkkiä omassa elämässään. Hänen esimerkkinä oli Sapatin vietto! Siksi Uuden Testamentin Kirkko on aina 2000 vuoden ajan pitänyt Jumalan Sapatin. Kirkon historia osoittaa, että Jumalan kirkko on pysynyt uskollisena Sapatin käskystä kovasta vainosta huolimatta. Se on pysynyt merkkinä Jumalan ja Hänen kansansa välillä. (Oppiaksesi lisää tästä käskystä, lue kirjamme Lauantai vai Sunnuntai – Kumpi On Sapatti? ja Kymmenen Käskyä – “Naulittu ristille” vai Vaaditaan Pelastukseen?)

Entä Muutokset Roomalaiseen Kalenteriin?

Entä tärkeä kysymys Rooman kalenterin muutoksista? Siinä oli kaksi tärkeää muutosta (itse asiassa yksi muutos, joka tapahtui kahdessa vaiheessa) kahteen eri Roomalaiseen kalenteriin. Nämä muutokset hyväksyttiin. Mutta mitkä olivat näiden muutosten luonne? Vaikuttivatko ne viikkosykliin? Nain ei tapahtunut! Kumpikaan näistä kahdesta muutoksesta ei vaikuttanut viikonpäiviin. Tämä ei ole pitänyt ihmisiä sanomasta, että nämä muutokset rikkoivat viikoittaisen jakson. Tämä päättely väittää, että tämä on aiheuttanut ajan kadotuksen—ja siten varmuuden Sapatin pitämisen ajankohtaan on kadonnut.

Jonkin verran historiaa tarvitaan. Useimmat eivät tunne sitä tosiasia, että tämän päivän kalenteria kutsutaan Gregoriaaniseksi kalenteriksi tai että Julianus kalenteri edeltää sitä.

Useimmat tuntevat kuuluisan Rooman keisarin Julius Caesarin. Hän kehitti ensimmäisen Roomalaisen kalenterin, jota kutsutaan “Julian-kalenteriksi.” Kuukausi Heinäkuu kantaa edelleen hänen nimensä leimaa. Hänen kalenterinsa on vuodelta 45 eKr ja jatkui 1582 jKr. asti—jatkuen yli 16 vuosisataa. Kreikkalainen tähtitieteilijä nimeltä Sosigenes laski kalenterin vuonna 46 eKr., jonka Caesar hyväksyi.

Ensimmäinen muutos kalenteriin tapahtui vuonna 1582, ja Paavi määräsi sen Gregory XIII (1572-1585). Siitä lähtien kalenteri tunnetaan nimellä “Gregoriaaninen- kalenteri.” Sata seitsemänkymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1752, toinen muutos tehtiin. Molemmat ottivat mukaan pudottamalla päivät kalenterista korjaamaan aiemmat virheet rakentamisessa ja laskennassa. Mikä oli aiheuttanut tämän ongelman?

Vuosisatojen ajan tähtitieteilijät olivat tulleet parempaan tarkkuuteen ymmärryksessä laskea ja suunnitella tarkempi (aurinko) kalenteri. Julian kalenterista puuttui tämä tarkkuus. Se perustui uskomukseen, että aurinkovuosi oli täsmälleen 365 1/4 päivää pitkä. Siksi kalenteri lisäsi yhden ylimääräisen päivän, joka neljäs vuotta Helmikuuhun. Tähtitieteilijät oppivat ajoissa, että aurinkovuosi oli todella 12 minuuttia ja 14 sekuntia lyhyempi kuin aiemmin uskottiin. Tämä aiheutti kevätpäiväntasauksen laskevan kalenteriin taaksepäin, kunnes se lopulta tuli 11 Maaliskuuta sen sijaan että 21 Maaliskuuta. Tämä vaati, että kymmenen päivää on poistettava kalenterista.

Muista, että päivät jätettiin pois kuukaudesta—Lokakuussa 1582—eikä viikosta! Seuraava kaavio osoittaa, miten tämä tehtiin:

 

Lokakuun ensimmäinen viikko meni torstaista 4. lokakuuta perjantaihin, 15. lokakuuta. Muutoksen kummallakin puolella olevat kaksi Sapattia olivat edelleen seitsemän päivän välein. Sapatti ei muuttunut. Viikoittaista jaksoa ei hajotettu. Koska muutoksen tekivät Katolilaiset, he omistavat tästä parhaan historiallisen tiedon, miten he tekivät tämän. Virallinen muutos tapahtui Italiassa, Espanjassa ja Portugalissa.

Ilmeisesti keskusteltiin paljon siitä, miten ja milloin tehdä muutos. Huomaa seuraavat kaksi lainausta: “Joten jokainen kuviteltavissa oleva ehdotus tehtiin, vain yhtä ideaa ei koskaan mainittu, nimittäin seitsemän päivän viikon hylkääminen” (Catholic Encyclopedia, 9. osa, s. 251, artikkeli “Lilius”). (Se oli Lilius, joka todella ehdotti muutosta, joka lopulta hyväksyttiin.)

Lisäksi, “On huomattava, että Kristillisenä aikana päivien järjestys viikkoa ei ole koskaan keskeytetty. Niinpä kun Gregory XIII uudisti kalenteria vuonna 1582, Torstaina 4 lokakuuta seurasi Perjantai 15 Lokakuuta. Joten Englannissa vuonna 1752 Keskiviikkona 2 Syyskuuta seurasi Torstai 14 päivä Syyskuuta” (Catholic Encyclopedia, 3. osa, s. 740, artikkeli “Kronologia”).

Kuten todettiin, kalenteriin tapahtui kaksi muutosta, jotka olivat, todella yksi muutos tapahtuu kahdessa vaiheessa. Tämä vaatii selityksen. Kun Paavi Gregory päätti muutoksen, Britit eivät noudattaneet. He säilyttivät vanhan Julianuksen kalenterin vuoteen 1752 saakka—jääden siten kymmenen päivää jälkeen vastaperustetusta Gregoriaanisesta kalenterista! Ilmeisesti Sapatin pitäminen pysyi häiriintymättömänä vuonna Britannian alueilla näiden 170 vuoden ajan.

 

Brittiläiset päättivät lopulta tehdä muutoksen. Mennessä 170 vuotta, tuli ylimääräinen yhden päivän “lisäys”` kalenteriin. Nyt se olisi välttämätöntä pudottaa yksitoista päivää, jotta pysyisi kiinni kevätpäiväntasauksesta, edellisen kymmenen sijasta! Muutos tehtiin Syyskuussa 1752. Kymmenen päivän pudottamisen sijaan Torstain ja Perjantain välillä kuten vuonna 1582, Brittiläiset päättivät pudottaa yksitoista päivää Keskiviikon ja Torstain välillä. Edellinen kaavio selittää mitä tapahtui. Jälleen kerran Sapatin pito jatkui häiriöttömästi muutoksen kattavan seitsemän päivän jakson aikana.

Itse asiassa kuvatuissa kalenterimuutoksissa oli jopa kolmas vaihe. Venäläiset kieltäytyivät tekemästä muutosta vuoteen 1907 asti! Heidän kalenterissaan oli nyt pudonnut 13 päivää jälkeenpäin kaikkien muiden takana. Vasta 1907 he tekivät synkronisoinnin muun maailman kanssa pudottamalla kolmetoista päivää heidän kalenterista. Ennen muutosta ja sen jälkeen, Venäläiset Sapatin pitäjät pitivät saman päivän kuin muut Sapatin pitäjät kaikkialla muualla maailmassa. Varmasti samaa käytäntöä sovellettiin kaikkiin Sunnuntain pitäjiin.

Kukaan ei voi kiistää näitä lähihistorian perustietoja!

Näkymä Tutkijoilta, Historioitsijoilta ja Tähtitieteilijöiltä

Oletko koskaan kysynyt itseltäsi, missä eri termit päivä, viikko, kuukausi ja vuosi ovat peräisin? Harkitse vuotta. Mikä se on? Kuinka se johdettiin? Miehet määrittävät sen tarkan ajan, joka tarvitaan maan pyörimiseen kerran auringon ympäri. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään VUODEN pituuden tarkan matemaattisen laskennan avulla. Heidän laskelmiaan ei voida kiistää!

Entä kuukausi? Sama pätee. Sana kuukausi on lyhennetty “kuun” versio. Miehet totesivat, että on aika minkä kuu tarvitsee kiertämään tai pyörimään maan ympäri. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään kuukauden pituuden tarkalla matemaattisella laskennalla. Heidän laskelmiaan ei voida kiistää!

Entä PÄIVÄ? Mikä se on? Jälleen sama on totta. Miehet päättivät, että se on tarkka aika, joka tarvitaan maapallon pyörimiseen akselillaan kerran. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään päivän pituuden tarkan matemaattisen laskennan avulla. Niiden laskelmia ei voida paljastaa laittaa!

Mikään yllä olevista laskelmista ei vaatinut ilmoistusta Jumalalta. Kaikki nämä laskutoimitukset ja laskelmat miehet voivat suorittaa. He eivät voi “tulkita” toisin. Todisteet ovat jo kauan sitten varmistettu! (Kirjasemme Totuus Jumalan Kalenterista tuo lisää yksityiskohtia tästä aiheesta.)

Mieti nyt, kuka päätti, että viikko sisältää seitsemän päivää. Tekivätkö tieteilijät—tähtitieteilijät—matemaatikot—historioitsijat—Paavit tai muut uskonnolliset viranomaiset tämän? Mikä tarkka matemaattinen laskenta olisi johtanut miesten seitsemän päivän päätelmään viikon pituudesta—samalla tavalla kuin vuosi, kuukausi ja päivä johdettiin? Tähtitieteellä ja matematiikalla ei ole mitään tekemistä viikon pituudella! Joten, miksi viikossa ei ole vain viisi päivää? Miksei sillä ole kahdeksan tai kymmenen päivää? Tämä kysymys “miksi seitsemän päivän viikko?” on aina noussut kaikkien miesten edessä.

Ainoa oikea vastaus tähän kysymykseen on, että Jumala ilmoitti jumalallisesti viikon ihmiskunnalle! Mikään muu ratkaisu ei sovi ja seitsemän päivän viikkosykli on yleisesti hyväksytty ympäri maailmaa!

Monet asiantuntijat ovat puhuneet viikon jatkuvan syklin luomisesta. Heidän todistuksensa edustaa sen omaa korkeutta todistaa seitsemän päivän viikon pyhyyden ja jumalallisen alkuperän.

Harkitse seuraavia tehokkaita lainauksia:

“Viikko on seitsemän päivän jakso… Sitä on käytetty lähes ajan alusta kaikissa itäisissä maissa” (The Encyclopedia Britannica, 11. painos, Vuosikerta 4, s. 988, artikkeli, “Kalenteri”).

1920-luvulla ja 1930-luvun alussa Kansojen Liitto harkitsi Gregoriaanisen kalenterin muuttamista. Monia ideoita pohdittiin ja niistä keskusteltiin. Liiton virallinen “Raportti Kalenterin Uudistamisesta”, julkaistiin Genevessä 17. elokuuta 1926, tässä ovat seuraavat merkittävien tähtitieteilijöiden lausunnot:

“Viikkoa on seurattu tuhansia vuosia, ja näin sen muinainen käyttö on pyhittänyt” (Anders Donner, “Raportti”, s. 51. (Donner oli toiminut tähtitieteen professorina Helsingfors.)).

“Olen aina epäröinyt ehdottaa viikon jatkuvuuden rikkomista, joka on epäilemättä vanhin antiikin ajan tieteellinen ymmärrys” (Edouard Baillaud, “Raportti”, s. 52. (Baillaud oli Pariisin observatorion johtaja.)).

“Kalenterissamme ei ole tapahtunut muutoksia viime vuosisatojen aikana mikä vaikuttaa millään tavalla viikon sykliin” (James Robertson, henkilökohtainen kirje, päivätty 12. maaliskuuta 1932. [Dr. Robertson oli amerikkalaisen johtaja Ephemeris, Navy Dept., Yhdysvaltain merivoimien observatorio, Washington, DC].

“Sikäli kuin tiedän, Kalenterin erilaisissa muutoksissa ei ole tapahtunut muutosta viikon seitsemän päivän rotaatiossa, joka on tullut hyvin varhaisista ajoista” (FW Dyson, henkilökohtainen kirje, päivätty 4. maaliskuuta 1932. [Tohtori Dyson oli tähtitieteilijä Royal, Royal Observatory, Greenwich, Lontoo.]).

“Seitsemän päivän viikko on ollut käytössä aina Mosaiikin ajoista asti, eikä meillä ole mitään syytä olettaa, että mahdollisia sääntöjenvastaisuuksia on ollut viikkojen perimysjärjestyksessä ja niiden päivistä lähtien nykyhetkeen” (Dr. WW Campbell, lausunto. (Dr. Campbell oli Lick Observatorio, Mt. Hamilton, Kalifornia.)).

“Yli 3000 vuoden ajan tiede on mennyt taaksepäin ja löydöt tutkimuksessa paljastaa tosiasian, että tuona valtavana ajanjaksona päivän pituus ei ole muuttunut ei ole muuttunut aikaa sekunnin sadasosan tarkkuudella” (kenraali OM Mitchell, Raamatun Tähtitiede, s. 235).

“Laskemalla kuun tai auringon pimennykset voidaan todistaa, ettei aikaa ole kadotettu ja että seitsemän huomispäivää oli jaettu 24 tuntiin” (Tohtori Hinckley, Vartija, heinäkuu 1926. (Tohtori Hinckley oli tunnettu puolen vuosisadan sitten tähtitieteilijä.)).

“Viikon jatkuvuus on ylittänyt vuosisatojen ajan ja kaikki tunnetut kalenterit ovat vielä ennallaan” (professori D. Eginitis, lausunto (Dr. Eginitis oli Kreikan Ateenan observatorion johtaja.)).

Sitten tämä pidempi lainaus:

“On outo tosiasia, että vielä nykyäänkin on paljon sekaannusta niin sanotun “kadonneen ajan” kysymyksessä. Tehdyt muutokset kalenteriin aiemmin ovat jättäneet vaikutelman, että aikaa on todella kadotettu. Itse asiassa nämä muutokset tehtiin tietysti, jotta päästä lähempään sopuun luonnollisen (aurinko) vuoden kanssa. Valitettavasti nyt tätä oletettua “kadonnutta aikaa” käytetään edelleen epäilemättä katkaisemaan seitsemännen päivän Sapatin sykli, jonka Jumala vihki Luomisessa. Olen iloinen, että voin lisätä todistuksen tieteellisestä koulutuksestani peruuttamattomaan viikoittaiseen sykliin.

“Olen käyttänyt aikatietokonetta Greenwichissä (Englannin observatoriossa) monien vuosien ajan, voin todistaa, että kaikki päivämme ovat Jumalan ehdottomassa hallinnassa—lakkaamatta mitattuja maan päivittäispyörimistä akselillaan. Tämä päivittäinen jakso kierrosta ei ole vaihdellut tuhannesosa sekunnista tuhansien vuosien aikana. Lisäksi vuosi on hyvin tarkka päivien lukumäärä. Näin ollen voidaan sanoa, että päivää ei ole kadotettu luomisen jälkeen, ja kaikki kalenterien muuttamisesta huolimatta, viikkosyklissä ei ole ollut taukoa” (Frank Jeffries, Lausunto [Dr. Jeffries oli Royal Astronomical Societyn jäsen ja Tutkimusjohtaja, Royal Observatory, Greenwich, Englanti.]).

Harkitse lopuksi seuraavaa poikkeuksellista pääsyä Sunnuntaita pitävältä Presbyteeriän Kirkolta:

“Ajan jakaminen viikkoihin on yksittäinen ajanmittaus seitsemän päivän jaksoista, jotka voidaan jäljittää paitsi pyhässä historiassa ennen Mooseksen aikakautta, mutta jokaisen aikakauden muinaisissa sivilisaatioissa, jotka eivät ole voineet saada tätä käsitystä Moosekselta. Tämän ovat oppineet Egypti, Intian Brahmanit, Arabit, Assyrialaiset, jotka on koottu tähtitieteilijöiltä ja papeilta, tämä sama jako tunnustettiin. Hesiodos (900 eKr.) julistaa, että seitsemäs päivä on pyhä. Ja niin myös Homer ja Callimachus. Jopa Saxon mytologiassa viikkojen jakautuminen on merkittävä. Ei, edes Afrikan primitiivisten palvojien heimoista meille sanotaan, että erikoinen heidän uskontonsa piirre on viikoittainen pyhä päivä, jonka rikkominen tapahtuu työn avulla, kärsivät jumalansa vihasta. Vastaavan ajanjaon jälkiä on ollut Amerikan mantereen Intiaanien keskuudessa.

“Millä muulla teorialla nämä tosiasiat ovat selitettävissä, kuin otaksumalla, että jumalallisesti säädettiin Sapatti aivan rodun luomisen alkulähteellä?” (Alkutietoja Presbyteeri Kirkon Opeista, Järjestyksestä ja Politiikasta Amerikan Yhdysvalloissa; Ohjeita Niiden Käytöstä, julkaissut Presbyteerin Julkaisu Lautakunta).

Aika EI ole Kadonnut

Tässä kirjasessa on käsitelty, onko Sapatti kadotettu luomisen ajasta lahtien. Olet nähnyt, ettei se ole. Ei määrää petollisia huijauksia tai fiksua “kädenvääntöä” ole riittänyt kaatamaan totuuden, milloin Jumalan Sapattia tulisi noudattaa. Jumala ei koskaan vaadi ihmisiä erottamaan asiaa itse mitä totella—vaan tulevatko he tottelemaan.

Olet nyt nähnyt todisteita siitä, että viikkosykli on säilynyt ennallaan lähes 6000 vuotta. Mitä aiot tehdä? Kirjassa Onko Aika Kadonnut?, Herbert W. Armstrong kirjoitti:

“Voisiko Jumala erottaa tietyn päivän, laittaa Hänen siunauksensa siihen (1. Moo. Kir. 2:1-3), tekisi siitä PYHÄN AJAN, käskee sen pitämään PYHÄNÄ IÄNKAIKISESTI ja antaa sen sitten tämän pyhän ajan kadota niin, ettemme voi kertoa, milloin se pidetään?”

“AIKA KADONNUT? Jos näin on, sinä ja minä olemme kadotettuja sieluja, sillä se on SYNTI saastuttaa Jumalan Sapatti! Se on lain 4. kohta.”

Synti on Lain rikkomus (1. Joh. Kir. 3:4) ja jos rikomme vain YHDEN SEN PISTEISTÄ—minkä tahansa—olemme syyllisiä syntisiä (Jaa. 2:8-11). Viimeiset Jeesuksen sanat sanovat: “Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi valta syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!” (Ilm. 22:14).