Minä kasvoin suuressa, arvostetussa Protestanttisessa kirkossa. Muistan istuneeni jakkaralla solmuke kaulassani Sunnuntai koulussa kolmevuotiaana, muiden lasten ympäröimänä. Kun kasvoin vanhemmaksi, Sunnuntai koulusta tuli Sunnuntai kirkko, jota kaikki pitävät itsestäänselvyytenä, että olimme siellä oikeana päivänä. Kukaan ei ehdottanut muuta. Esiinnyimme kaikki viikoittain “parhaimmissa Sunnuntaina.” Tämä jatkui vuosia, eikä kukaan kyseenalaistanut mitään, mitä oli tehty.

Asiat muuttuivat vuonna 1966, koska 17-vuotiaana minut haastettiin katsomaan Raamattua nähdäkseni, mitä Sunnuntai-pitämisestä todella sanotaan. Olin aivan järkyttynyt siitä, mitä löysin! Myös sinä tulet olemaan.

Vaikka maailma on suunnattu vastoin Sapatin juhlintaa seitsemäntenä viikonpäivänä, tajusin, ettei Sapatin rikkomiseen ollut mitään tekosyytä. Minä ymmärsin, että Raamattu oli YKSINKERTAINEN, eikä se jättänyt tilaa epäilyksille. Pyhät kirjoitukset Sapatista ja Sunnuntaista olivat hyvin SELVÄT. Huomasin, että yleinen vastustaminen Sapatin pitämisestä hylättiin helposti, jos yhdellä on avoin mieli.

Ellei Jumalaa ollut olemassa ja Raamattu oli vain ihmisten sana—vain muinainen Heprealainen ja Kreikkalainen kirjallisuus—minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin noudattaa Sapatin pitämistä. Sen jälkeen, kun todistin, että Jumala on olemassa ja Raamattu on Hänen Sanansa, ja nähtyäni Raamatusta todisteita Sapatti komennosta, en ole enää koskaan käynyt kirkossa Sunnuntaina tai pitänyt tätä päivää. Huomasin, että Neljäs Käsky on LAKI. Kun sitä pidetään, se tuo hengellisiä siunauksia, “pitäen” niitä, jotka sitä noudattavat. Sen rikkominen tuo hengellisiä kirouksia, “rikkoen” niitä, jotka eivät tottele sitä.

Yleinen Hyväksyminen

Maailmassa on yli kaksi miljardia tunnustavaa Kristittyä. He osallistuvat yli 2000 eri kirkkokuntaan ja järjestöihin pelkästään Yhdysvalloissa. Tämä määrä kasvaa jatkuvasti, tuloksena on ollut loputon sekaannuksen erilaisista uskomuksista ja erimielisyyksistä niiden välillä. Kuitenkin lähes kaikki tunnustavat Kristityt ovat samaa mieltä Sunnuntain pitämisestä ja ajattelevat, että se on Raamatullisesti valtuutettu Uuden Testamentin “Herran Päivä.”

Ovatko he oikeassa? Vahvistaako Uusi Testamentti Sunnuntain pitämisen Vanhan Testamentin seitsemännen päivän Sapatin sijasta? Poistiko Jeesus Kristus Sapatti ja teki Itsestään “Sunnuntain Herran”? Valtaville määrille on kerrottu—ja he uskovat—että Hän teki niin. Mutta jos Kristus perusti Sunnuntain korvaamaan seitsemännen päivän Sapatin, miksi Hän sanoi opetuslapsilleen: “Niin Ihmisen Poika siis ON SAPATINKI HERRA.” (Mark. 2:28)? Pelkästään tämä kysymys nousee keskustelun yläpuolelle.

Oletko koskaan huomannut tätä jaetta? Luultavasti et. Silti se on Uudessa Testamentissa. Useimmat papit saarnaavat mielellään Uudesta Testamentista, ja sulkevat lähes kokonaan Vanhan Testamentin. Mutta oletko koskaan kuullut papin—tai professorin, tai teologin—mainitsevan tätä kohtaa? Lähes varmasti et—ja tämä on vain yksi monista opetuksista pyhissä kirjoituksissa kertoen Sapatista.

Useimmat ihmiset eivät koskaan kysy, miksi he uskovat, mitä uskovat tai miksi he tekevät mitä tekevät. Maailmassa, joka on täynnä suosittuja tapoja ja perinteitä, harvat yrittävät määrittää asioiden todellisen alkuperän. Useimmat hyväksyvät yleiset uskonnolliset käytännöt epäilemättä ja päättävät tehdä sen, mitä kaikki muut tekevät, koska se on helppoa, luonnollista ja mukavaa—koska on olemassa tietty “turvallisuus numeroissa.” Pelkästään ryhmä paineen voima saa useimmat välttämään vaikeita kysymyksiä, jotta he voivat harjoitella sitä, mikä on hyväksyttävää—ja muodikasta.

Useimmat seuraavat mukana, kuten heille on opetettu, olettaen, että se, mitä he uskovat ja tekevät, on oikein. He pitävät uskomuksiaan itsestäänselvyytenä, eivätkä he koskaan ota aikaa TODISTAAKSEEN ne.

Tämä ei ole missään niin totta kuin Sunnuntain pitämisessä. Yli kaksi miljardia ihmistä pitää Sunnuntain tietämättä miksi—tai mistä tämä käytäntö sai alkunsa. Useimmat olettavat, että se löytyy Raamatusta, koska he näkevät niin monien tunnustavien Kristittyjen pitävän sen. Monet ajattelevat, että Jeesus nousi kuolleista Sunnuntaina Perjantain ristiinnaulitsemisen jälkeen—ja että tämä teki Sunnuntaista Herran Päivän. Miljardit eivät varmastikaan voi olla väärässä. Vai voivatko he olla?

Raskauttava Rehellisyys

Tutkien Raamattua, lähes kaikkien tämän maailman kirkkojen hyväksymistä opetuksista—tunnustaen Kristinuskoa—paljastaa, että niillä ei ole juuri mitään raamatullista perustaa. Tämä lausunto on järkyttävä, mutta se on totta!

Mutta tässä on ironiaa: Kun kohdatessaan totuuden siitä, mitä Raamattu todella sanoo näistä asioista, useimmat kirkossa käyvät yrittävät kieltää tämän tosiasian, vaikka ne olisivatkin kiistattomia. He kiertävät, vääristävät ja hämärtävät asioita pitääkseen kiinni heidän vaalimista uskomuksista, mieluummin uskoen siitä, mikä on tuttua kuin se mikä OIKEIN—ja TOTTA!

Sapattikysymys on hieman erilainen. Vaikka loppujen lopuksi useimmat ihmiset eivät halua tarkkailla sitä, monet papit, teologit ja uskonnon harjoittajat tunnustavat avoimesti, mitä Raamattu sanoo Sapatista. Kun heitä painostetaan, he myöntävät Jumalan Sanan valtuuttavan tarkkailemaan seitsemättä päivää.

Itse asiassa, sinä tulet hämmästymään heidän suorapuheisuudestaan ja rehellisyydestään!

Roomalaiskatolinen Tunnustaminen

Katoliset julkaisut, paavit, kardinaalit, piispat, teologit, historioitsijat, professorit ja Vatikaani itse ovat avoimesti myöntäneet, ettei ole raamatullista perustaa—minkäänlaista!—Sunnuntain pitämiselle. Tämä kirja sisältää monia lainauksia niistä. Tulet hämmästymään siitä poikkeuksellisesta vilpittömyydestä, jolla Katoliset johtajat käsittelevät tätä aihetta.

On ratkaisevan tärkeää lukea, mitä ne, jotka pitävät Sunnuntain, sanovat heidän auktoriteetistaan—tai auktoriteetin puutteesta—tehden tämän. Heidän omien sanojensa käyttäen, meidän on ensin selvitettävä, miksi 1.2 miljardia Roomalaiskatolista uskoo, ettei heidän tarvitse enää noudattaa seitsemännen päivän Sapattia. He kertovat tämän koko maailmalle avoimesti!

Raamatussa todetaan selvästi, että Jeesus Kristus Johtaa Kirkkoa. (Kir. Efe. 1:22-23; Kir. Kol. 1:18). Rooma olettaa, että Kristus itse asiassa siirsi Hänen auktoriteettinsa Kirkossa—apostoli Pietarille—jonka he julistavat olevan ensimmäinen paavin—puhuu selvästi siitä, kuinka se on käyttänyt tätä “auktoriteettia.” Aivan kuten Jumalan lausunnot Sapatista olivat järkyttäviä minulle, seuraavien lausuntojen pitäisi olla järkyttäviä SINULLE! (Monet näistä ovat lisättynä painottaen tätä).

”Esimerkiksi, Raamatussa ei ole missaan lausuntoa, että Kristus tai Apostolit määräsivät, että Sapatti muutetaan Lauantaista Sunnuntaihin. Meillä on Jumalan käsky, joka annettiin Moosekselle käskien pitämään Sapattipäivä pyhänä, eli viikon seitsemäntenä päivänä, Lauantaina. Nykyään useimmat Kristityt pitävät Sunnuntain, koska se on paljastanut meille (Roomalaiskatolinen) kirkko Raamatun ulkopuolelta.”

- “Totta Puhuakseni,” Catholic Virginian Aikakauslehti,

“Tästä samasta Katolisesta Kirkosta olette hyväksyneet Sunnuntainne, ja sinä Sunnuntaina, Herran päivänä, hän on antanut perinteen; ja koko Protestanttinen maailma on hyväksynyt sen perinteeksi, sillä teillä ei ole mitään Pyhää kirjoitusta sen perustamiseksi. Siksi te (Protestantit) olette hyväksyneet sen teidän uskonne saannoksi, joka on tietenkin riittämätön, samoin kuin Sunnuntainne, jonka olette hyväksyneet Roomalaiskatolisen Kirkon luvalla.”

- David B. Ray, Paavillinen Kiista, Joka Liittyy Roomalaiskatolisen Kirkon Vaatimukselle Jumalan Kirkolle

“Olen toistuvasti tarjonnut 1000 dollaria kenelle tahansa, joka voi todistaa minulle pelkästään Raamatun avulla, että minun on pakko pitää Sunnuntai pyhänä. Raamatussa ei ole sellaista lakia. Se on pyhän Katolisen Kirkon laki ainoastaan. Raamattu sanoo: Muista, että pidät pyhänä Sapatti päivän.” KATOLINEN KIRKKO sanoo: Ei! Jumalallisella voimallani minä lakkautan Sapatti päivän ja käsken teitä pitämään pyhänä viikon ensimmäisenä päivänä.” Ja katso! koko sivistynyt maailma kumartaa kunnioittavasti pyhän Katolisen Kirkon käskyä kohtaan.”

- Piispa Thomas Enright, henkilökohtainen kirje painettu Minnesotan Pioneeri Ministerin Kokemukset

“Maan päällä on vain yksi (kirkko) jolla on valta tehdä tai vaatii valtaa, tehdäkseen omaatuntoa sitovia lakeja, jotka sitovat Jumalan edessä ja jotka ovat sitovia helvetintulen edessä. Otetaan esimerkiksi päivä, jolloin juhlimme Sunnuntaita. Millä oikeudella yhdelläkään toisella kirkoilla on oikeus pitää tämä päivä? Sinä vastaat kolmannella käskyn nojalla (Paavius nimesi neljännen käskyn uudelleen ja kutsui sitä kolmanneksi), mikä sanoo: “Muista Sapattipäivä pitääksesi sen pyhänä.” Mutta Sunnuntai ei ole Sapatti. Jokainen koulupoika tietää, että Sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä. Olen toistuvasti tarjonnut tuhat dollaria kenelle tahansa, joka esittää kaikki todisteet Raamatusta, että Sunnuntai on päivä, joka meidän on pidettävä, eikä kukaan ole vaatinut tätä rahaa. Pyhä Katolinen Kirkko muutti lepopäivän Lauantaista Sunnuntaihin, viikon ensimmäiseen päivään.”

- Piispa Thomas Enright, “Isä Enright Sunnuntaista,” painettu Amerikkalaisessa Sentinelissä

“Onko Lauantai seitsemäs päivä Raamatun ja kymmenen käskyn mukaan? Minä vastaan kyllä. Onko Sunnuntai viikon ensimmäinen päivä ja muuttiko Kirkko seitsemännen päivän—Lauantain—Sunnuntaiksi—ensimmäiseksi päiväksi? Minä vastaan kyllä. Muuttiko Kristus tämän päivän? Minä vastaan ei!”

- James Cardinal Gibbons, Baltimoren Arkkipiispa (1877-1921), allekirjoitettu kirje

”Syy ja järki vaativat jommankumman vaihtoehdon hyväksymistä: joko…pyhän Lauantain noudattaminen tai Katolilaisuus ja pyhän Sunnuntain noudattaminen. Kompromissi on mahdoton.”

- James Cardinal Gibbons, Katolinen Peili

“Uskon sääntö, tai pätevän oppaan taivaaseen, täytyy olla kyettävä opettamaan kaikissa pelastuksen kannalta välttämättömissä totuuksissa. Nyt pyhät kirjoitukset yksinään, eivät sisällä kaikkia totuuksia, joihin Kristityn on pakko uskoa, eivätkä ne nimenomaisesti liity kaikkiin tehtäviin, joita hänen on noudatettava. Muista esimerkeistä puhumattakaan, eikö jokaisen Kristityn ole pakko pyhittää Sunnuntai ja pidättäytyä tuona päivänä tarpeettomasta nöyrästä työstä? Eikö tämän lain noudattaminen ole yksi näkyvimmistä pyhistä velvollisuuksistamme? Mutta voit lukea Raamattua 1. Mooseksen kirjasta lahtien Ilmestyskirjan loppuun asti, etkä löydä yhtä riviä, joka sallisi Sunnuntain pyhittämisen. Pyhät kirjoitukset valvovat Lauantain uskonnollista noudattamista, päivää, jota emme koskaan pyhitä.

Katolinen Kirkko oikein opettaa, että meidän Herralla ja Hänen Apostoleilla oli tiettyjä opetuksia tärkeistä uskonnon tehtävistä, joita innoitetut kirjailijat eivät ole tallentaneet. Esimerkiksi, useimmat Kristityt rukoilevat Pyhää Henkeä, käytäntöä, jota ei löydy missään Raamatussa.

Meidän on siksi todettava, että Pyhät kirjoitukset eivät yksin voi olla riittävä opas ja uskon sääntö, koska ne eivät voi milloin tahansa olla jokaisen tiedustelijan ulottuvilla; koska ne eivät ole itsestään selkeitä ja ymmärrettäviä edes kaikkein tärkeissä asioissa ja koska ne eivät sisällä kaikkia pelastuksen kannalta välttämättömiä totuuksia.”

James Cardinal Gibbons, Meidän Isiemme Usko

[Kirjoittajan Huomautus: “Apostoli Paavali on myös Jumalan innoittamana eri mieltä. Puhuessaan vain Vanhan Testamentin kirjoista, jotka olivat hänen käytettävissään, hän kirjoitti tämän: Ja koska jo lapsuudestasi saakka tunnet pyhät kirjoitukset, jotka voivat tehdä sinut viisaaksi, niin että pelastut uskon kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa” (2. Kir. Tim. 3:15-16).]

“Raamattu kaikkialla valvoo Lauantain pyhittämistä viikon seitsemäntenä päivänä...Teidän Protestanttien on myönnettävä Roomalaiskatolisen Kirkon auktoriteetti, joka on merkitty päällenne, kun noudatatte Sunnuntaita, koska teillä ei ole muuta auktoriteettia Sunnuntaiksi kuin Roomalaiskatollinen Kirkko.”

- James Cardinal Gibbons

“Katolinen Kirkko yli tuhat vuotta ennen Protestanttien olemassaoloa, Hänen jumalallisen tehtävänsä ansiosta muutti tämän päivän Lauantaista Sunnuntaihin.”

- James Cardinal Gibbons, “Kristillinen Sapatti” Katollinen Peili

“Kysymys: Mikä Raamatun viranomainen on täällä, joka muutti Sapatin seitsemännestä paivasta viikon ensimmäiseksi päiväksi? Kuka antoi paaville valtuudet muuttaa Jumalan käskyn?

Vastaus: Jos Raamattu on Kristityn ainoa opas, sitten Seitsemännen-päivän Adventisti on oikeassa tarkkaillessaan Lauantaita Juutalaisten kanssa. Mutta Katolilaiset oppivat, mitä uskoa ja tehdä Jeesuksen Kristuksen, Katolisen Kirkon, perustamasta jumalallisesta, erehtymättömästä auktoriteetista...Eikö ole outoa, että ne, jotka tekevät Raamatusta ainoan opettajansa, noudattavat epäjohdonmukaisesti tässä asiassa Kirkon perinnettä?”

- Pastori Bertrand Conway, Kysymys-laatikon Vastaukset

“Kysymys: Onko sinulla toista keinoa todistaa, että Kirkolla on valta muuttaa festivaalien opastuksen?”

“Vastaus: Jos hänellä ei olisi ollut tällaista valtaa, hän ei olisi voinut tehdä sitä, missä kaikki nykyaikaiset uskonnonharjoittajat ovat samaa mieltä hänen kanssaan—hän ei olisi voinut korvata Sunnuntain pitämistä viikon ensimmäisenä päivänä, Lauantain seitsemännen päivän noudattamisen muutoksella, johon ei ole Pyhien Kirjoitusten auktoriteettia.”

- Pastori Stephen Keenan, Opillinen Katekismus

“Herramme nousi kuolleista viikon ensimmäisenä päivänä,” sanoi Jesuiittaseminaari Isä Hourigan. “Tämä on se miksi Kirkko muutti velvoitepäivän seitsemännestä päivästä viikon ensimmäiseen päivään. Anglikaaniset ja muut Protestanttiset kirkkokunnat säilyttivät tämän perinteen, kun Uskonpuhdistus tuli.”

- Toronto Daily Star, Lokakuu 26, 1949

“Jotkut teologit ovat katsoneet, että Jumala myös määritteli Sunnuntain suoraan Uuden Lain palvontapäiväksi, että Hän itse on nimenomaisesti korvannut Sunnuntain Sapattina. Mutta tämä teoria on nyt täysin hylätty. Nyt yleisesti katsotaan, että Jumala yksinkertaisesti antoi Hänen Kirkolleen voiman jättää syrjään minkä tahansa päivän tai päivät, joita hän pitää sopivina Pyhiksi Päiviksi. Kirkko valitsi Sunnuntain, viikon ensimmäisen päivän, ja ajan myötä muita päiviä lisättiin pyhiksi päiviksi.”

- Pastori John Laux, Katolisen Lukion Uskonnon Kurssi Koulut ja Akatemiat

“Missään Raamatussa ei ole sanottu, että palvonta tulisi muuttaa Lauantaista Sunnuntaihin...Nyt Kirkko...Jumalan valtuuttamana siirsi Sunnuntain jumalanpalveluksen päiväksi. Tämä sama Kirkko, samalla jumalallisella auktoriteetilla, opetti Kiirastulen oppia kauan ennen Raamatun tekemistä. Meillä on siis Kiirastulelle sama auktoriteetti kuin Sunnuntailla.”

- Martin J. Scott, Asioita Mitä Kysytään Katolilaisilta.

“Mitä tulee muutokseen Juutalaisen Sapatin noudattamisesta Kristilliseen Sunnuntaihin, haluan kiinnittää huomionne tosiasioihin:

1) Että Protestanttien, jotka hyväksyvät Raamatun ainoaksi uskon ja uskonnon säännöksi, tulisi kaikin keinoin palata Sapatin noudattamiseen. Se, että he eivät, mutta päinvastoin tarkkailevat Sunnuntaita, tukahduttavat heidät jokaisen ajattelevan ihmisen silmissä.

2) Me Katolilaiset emme hyväksy Raamattua ainoaksi uskon säännöksi. Raamatun lisäksi meillä on elävä Kirkko, Kirkon auktoriteetti, joka pääsääntöisesti ohjaa meitä. Me sanomme, että tällä Kirkolla, jonka Kristus on perustanut opettamaan ja ohjaamaan ihmistä läpi elämän, on oikeus muuttaa Vanhan Testamentin seremonia lakeja, ja siksi hyväksymme hänen muutoksen Sapatista Sunnuntaihin. Sanomme suoraan, kyllä, Kirkko teki tämän muutoksen, teki tämän lain, koska hän teki monia muita lakeja, esimerkiksi Perjantain pidättymisen, naimattoman pappeuden, seka-avioliittoja koskevat lait, Katolisten avioliittojen sääntelyn ja tuhat muuta lakia...

On aina hieman naurettavaa nähdä Protestanttisten kirkkojen, saarnatuolissa ja lainsäädännöissä, vaativan Sunnuntain noudattamista, mistä Raamatussa ei ole yhtään mitään.”

- Peter R. Kraemer, Katolisen Kirkon Laajennus Lehti

“Siirrymme Sapatista ensimmäiseen päivään Sapatin jälkeen, seitsemännestä päivästä ensimmäiseen päivään: dies Domini tulee dies Christi!…Sitä vastoin Sapatin asema viikon seitsemäntenä päivänä viittaa Herran Päivää ilmaisevasta symboliikasta, jota Isät rakastavat suuresti. Sunnuntai ei ole vain ensimmäinen päivä, vaan myös kahdeksas päivä, joka on asetettu seitsemänkertaisen päivien jälkeen…”

- Paavi Johannes Paavali II, “Apostolinen Kirje, Dies Domini”

“Vain vähitellen Kristityt alkoivat tarkkailla Sunnuntaita lepopäivänä…Kolmannella vuosisadalla, kuten Tertullialaisilta opimme, monet Kristityt olivat alkaneet pitää Sunnuntaita jossain määrin lepopäivänä.

Sunnuntain todellinen tarve lepopäivänä ja palvonnan päivänä tuli paljon myöhemmin.”

- Kyllä, Minä Tuomitsin Katolisen Kirkon, Korkein Neuvosto, Kolumbuksen Ritarit

“Kysymys: Mikä on Sapattipäivä?

Vastaus: Lauantai on Sapattipäivä.

Kysymys: Miksi vietämme Sunnuntaita Lauantain sijaan?

Vastaus: Noudatamme Sunnuntaita Lauantain sijasta, koska Katolisen Kirkon Laodikean Neuvosto (AD [363]) siirsi juhlallisuuden Lauantaista Sunnuntaihin.”

- Peter Geiermann, Käännynnäisen Opetus Katollisessa Katekismuksessa

[Kirjoittajan huomautus: Tämä sama neljännen vuosisadan Laodikean Neuvosto, vuonna 363—hyväksyi seuraavan julistuksen: “Kristityt eivät saa juutalaistua lepäämällä Sapattina” (Valittu Nizzan Kirjasto ja Jälki Nizzan Isäin Kristillinen Kirkko). Tottelemattomuuden rangaistus oli kuolema!]

Protestantit Seuraavat Roomaa

Noin miljardi Protestanttia myös pitävät Sunnuntain. Ennen kuin tutkit, mitä he sanovat siitä, miksi he pitävät viikon ensimmäistä päivän, tässä on useita Katolilaisten lainauksia, jotka selittävät heidän näkemyksensä siitä, miksi Protestantit tekevät mitä tekevät. Harkitse niitä huolellisesti.

“Käytännössä kaikki, mitä Protestantit pitävät välttämättömänä tai tärkeänä, he ovat saaneet Katoliselta Kirkolta. He hyväksyivät Sunnuntain eikä Lauantain jumalanpalveluksen päiväksi sen jälkeen, kun Katolinen Kirkko teki tämän muutoksen.

Mutta Protestanttinen mieli ei näytä ymmärtävän tätä, että hyväksyessään Raamatun, tarkkaillessaan Sunnuntaina, pitämällä Joulun ja Pääsiäisen, he ovat hyväksyneet auktoriteettisen edustajan kirkolle, paavin.”

- Meidän Sunnuntai Vieraamme 5.2.1950

“Se oli Katolinen Kirkko, joka on Jeesuksen Kristuksen luvalla siirtänyt tämän lepoajan Sunnuntaille Herramme ylösnousemuksen muistoksi. Näin ollen Protestanttien Sunnuntain noudattaminen on kunnianosoitus, jonka he kunnioittavat itsestään huolimatta [Katolisen] Kirkon auktoriteettina.”

- Monsieur Louis G. Ségur, “Tavallinen Puhe Protestanttisuudesta Tänä-päivänä”

“K: Kuinka todistaa, että Kirkolla on valta komentaa juhlia ja pyhiä päiviä?

A: Sillä samalla teolla kuin muuttamalla Sapatti Sunnuntaiksi, jonka Protestantit sallivat; ja siksi he ovat ristiriidassa keskenään pitämällä Sunnuntain tiukasti ja rikkomalla useimmat muut saman Kirkon komentamat juhlat.

K: Miten todistat tämän?

A: Koska pitämällä Sunnuntain he tunnustavat Kirkon voiman määrätä juhlia ja komentaa heitä synnin alla: ja olemalla pitämättä loput [juhlista] hänen käskystään, he jälleen kieltävät itse asiassa saman voiman.”

- Pastori Henry Tuberville, D.D., Lyhenne Kristityn Opista

“Katolinen: Onko Raamattu Protestanttien sääntö tai opas Sunnuntain pitämisen?

Protestantti: Ei, uskon, että Seitsemännen Päivän Adventistit ovat ainoita, jotka tuntevat Raamatun Sapatin pitämisen.”

Raamatun Auktoriteetti Vain Katolisissa Käsissä

“Kun Pyhä Paavali torjui lain teot, hän ei ajatellut Kymmentä Käskyä, jotka ovat yhtä muuttumattomia kuin Jumala itse on, joita Jumala ei voinut muuttaa ja silti pysyä äärettömän pyhänä Jumalana.”

- Sunnuntai Vieraamme 7.10.1951

Mitä Protestantit Tunnustavat

Protestanttiset virkamiehet monista kirkkokunnista ovat myös avoimesti myöntäneet, ettei Sunnuntain noudattamisen osalta ole Raamatullista toimivaltaa. Tässä ovat heidän lainauksensa, joista useimmat on luokiteltu Protestanttisissa Kirkkokunnissa.

Luterilainen: Ensimmäinen todellinen “Protestantti” oli Martin Luther. Protestanttinen opetus ei ole täydellinen ilman tämän varhaisimman uudistajan sanoja.

Huomaa tämä lainaus, joka liittyy Lutherin kommentteihin 2. Moo. kir. 16:4, 22-30, liittyen Sapattiin: “Näin voit nähdä, että Sapatti oli ennen kuin Mooseksen Laki tuli ja on ollut olemassa maailman alusta lähtien. Erityisesti on hartaita, jotka ovat säilyttäneet todellisen uskon, tapaavat yhdessä ja ovat Jumalan kutsumia tänä päivänä” (Lutherin Teokset).

[Kirjoittajan huomautus: Martin Luther piti myös henkilökohtaisesti Sapatin. Seuraava lähde paljastaa, miksi hän ei kehottanut muita tekemään samoin.]

“Luther itse, vaikka hänen sanotaan uskoneen ja harjoittaneen seitsemännen päivän Sapatin noudattamista, hän ei määrännyt sitä hänen uskon artikkeleissa hänen seuraajilleen, näissä kopioissa, joihin meillä nyt on pääsy. On kuitenkin sanottu, että Luther kannatti alkuperäisessä opinnäytetyössään seitsemännen päivän Sapatin noudattamista, mutta että hänen kollegansa vastustivat sitä, että se oli epäsuosittu oppi, jolla olisi taipumus kuvottaa uskonpuhdistuksen kannattajia, jotka eivät olleet niin vanhurskaita kuin heidän olisi pitänyt olla, mutta joista oli suurta apua paaviuden anastamista vastaan.”

- Andrew Dugger ja Clarence Dodd, Historia Todellisesta Uskonnosta

“He [Roomalaiskatoliset] vetoavat myös Sapatin siirtämiseen Sunnuntaihin—vastoin Kymmentä Käskyä, kuten he katsovat tätä. Mitään muuta esimerkkiä ei niin voimakkaasti korosteta ja lainata kuin Sapatin siirto. Näin he haluavat väittää, että Kirkon voima on suuri, koska se on luopunut ja muuttanut osaa kymmenestä käskystä.”

- Philip Melanchthon, Augsburgin Tunnustus

“Olemme nähneet, kuinka vähitellen vaikutelma Juutalaisesta Sapattista haihtui Kristillisen Kirkon mielestä ja kuinka täysin uudempi ajatus ensimmäisen päivän noudattamisen taustalla otti kirkon haltuunsa. Olemme nähneet, että kolmen ensimmäisen vuosisadan Kristityt eivät koskaan sekoittaneet toisiaan toisiinsa, vaan juhlivat jonkin aikaa molempia.”

- Sunnuntai Ongelma, Yhdistyneen Luterilaisen Kirkon Tutkimuskirja

“Sunnuntai festivaali, kuten kaikki muutkin festivaalit, ovat aina vain inhimillisiä määräyksiä, ja se oli kaukana aapostolien aikomuksesta perustaa Jumalallinen käsky tässä suhteessa, se oli kaukana heistä ja varhaisesta apostolisesta Kirkosta, siirtää Sapatin lait Sunnuntaihin.”

- Tohtori Augustus Neander, Historia Kristillisestä Uskonnosta ja Kirkosta

“Mutta he erehtyvät opettaessaan, että Sunnuntai on ottanut Vanhan Testamentin Sapatin paikan, ja siksi se on pidettävä seitsemäntenä päivänä kuten Israelin lapsen sen pitivät...Nämä seurakunnat erehtyvät opetuksessaan, sillä Raamattu ei ole millään tavalla asettanut viikon ensimmäistä päivää Sapatin sijalle. Uudessa Testamentissa ei yksinkertaisesti ole tätä koskevaa lakia.”

- John Theodore Mueller, Sapatti vai Sunnuntai?

Anglikaaninen/Episkopaalinen: “Ja missä meille kerrotaan Pyhissä Kirjoituksissa, että meidän on ylipäätään pidettävä ensimmäinen päivä? Meitä käskettiin pitämään seitsemäs; mutta meitä ei ole missään käsketty pitämään ensimmäistä päivää...Syy siihen, miksi pidämme viikon ensimmäisen päivän pyhänä seitsemännen sijasta, on samasta syystä kuin, että tarkkailemme monia muita asioita—ei siksi, että Raamattu, vaan siksi, että [Roomalainen] kirkko on liittynyt siihen.”

- Isaac Williams, Yksinkertaisia Saarnoja Katekismuksesta

“Uudessa Testamentissa ei ole mitään sanaa, ei vihjailua, että pidättäytyy työstä Sunnuntaina…Sunnuntaihin lepoon ei ole jumalallista lakia…Tuhka Keskiviikon tai Paaston noudattaminen on täsmälleen samalla pohjalla kuin Sunnuntain noudattaminen.”

- Canon Robert Eyton, Kymmenen Käskyä

“Olemme tehneet muutoksen seitsemännestä päivästä ensimmäiseen päivään, Lauantaista Sunnuntaihin, yhden pyhän, katolisen, apostolisen Kristuksen Kirkon luvalla.”

- Piispa George F. Seymour, Miksi Pidämme Sunnuntain

Baptisti: “Sapattipäivänä oli ja on käsky pitää se pyhänä, mutta tämä Sapattipäivä ei ollut Sunnuntai. Sanotaan kuitenkin, ja näyttäen jonkin verran voittoa, että Sapatti siirrettiin seitsemännestä viikon ensimmäiseen päivään...Mistä tällaisen tapahtuman tiedot löytyvät? Tata ei ole ollenkaan Uudessa Testamentissa.

Minusta tuntuu vastuuttomalta, että Jeesus kolmen vuoden yhdessäolon aikana opetuslastensa kanssa, keskusteli usein heidän kanssaan sapatti kysymyksessä...Hän ei ole koskaan viitannut mihinkään päivän siirtoon ja edes hänen ylösnousemuksen jälkeisessä elämässä, näiden 40 päivän aikana hän ei ole näin vihjannut.

Tietenkin tiedän varsin hyvin, että Sunnuntai tuli käyttöön varhain Kristillisessä historiassa...Mutta mikä sääli, että se tulee pakanuuden merkillä ja ristitään aurinkojumalan nimellä, liitetty ja hyväksytty paavin luovuttaman ja testamentattu pyhäksi perinnöksi Protestanteille!”

- Tohtori Edward T. Hiscox, ennen New Yorkin ministeri kokousta, Mar. 13, 1893 New York Tutkija, Mar. 16, 1893

“Juutalaisesta seitsemännen päivän Sapattista siirtymisestä Kristilliseen ensimmäisen päivän pitämiseen ei ole koskaan tapahtunut mitään muodollista tai arvovaltaista muutosta.”

- William Owen Carver, Sapatin Noudattaminen

Seurakuntalainen: “On aivan selvää, että vaikka vietämme Sunnuntain jäykästi tai hartaasti, me emme pidä Sapattia…Sapatti perustui tiettyyn Jumalalliseen komentoon. Emme voi vedota tällaiseen käskyyn noudattaen Sunnuntaita…Uudessa Testamentissa ei ole yhtäkään tuomiota, joka viittaisi siihen, että meille langetetaan rangaistus rikkomalla oletettua Sunnuntain pyhyyttä.”

- Tohtori Robert W. Dale, Kymmenen Käskyä

“Kristillistä Sapattia [Sunnuntai] ei ole Pyhissä Kirjoituksissa, eikä se ollut primitiivinen Kirkko nimeltään Sapatti.”

- Timothy Dwight, Teologia: Selitetty ja Puolustettu Saarnojen Sarjassa

Kristuksen Opetuslapset: “Mutta jotkut sanovat, se muuttui seitsemännestä päivästä ensimmäiseen päivään. Missä? milloin? ja kuka sen teki? Kukaan ei voi kertoa. Ei, koska sitä ei ole koskaan muutettu, eikä sitä voisikaan muuttaa, ellei luomista aiota tehdä uudestaan: annetusta syystä, kaikki on muutettava ennen niiden noudattamista tai muuttamisen syystä siihen!! Se on kaikkien vanhojen vaimojen satuja puhua Sapatin muuttamisesta seitsemänteen päivään. Jos sitä muutetaan, se oli se elokuvan henkilö, joka muutti aikoja ja lakeja viran puolesta—luulen, että hänen nimensä on TOHTORI ANTIKRISTUS.”

- Alexander Campbell, Kristitty Baptisti

“Viikon ensimmäistä päivää kutsutaan yleisesti Sapatiksi. Tämä on virhe. Raamatun Sapatti oli juuri ennen viikon ensimmäistä päivää. Viikon ensimmäistä päivää ei koskaan kutsuta Sapatiksi missään koko Pyhissä Kirjoituksissa. On myös virhe puhua Sapatin muuttamisesta Lauantaista Sunnuntaihin. Raamatussa ei ole mitään tallaista tietoa.”

- Ensimmäisen Päivän Noudattimen

Metodisti: “Mutta Kymmenen Käskyn sisältämä moraalinen laki, jota profeetat valvovat, Hän [Kristus] ei ole ottanut pois. Se ei ollut Hänen suunnitelmansa peruuttaa mitään osaa tästä. Tämä on laki, jota ei voida koskaan rikkoa...Tämän lain jokaisen osan on pysyttävä voimassa koko ihmiskunnassa ja kaikenikäisinä; se ei ole riippuvainen ajasta tai paikasta tai muista olosuhteista, jotka voivat muuttua, vaan Jumalan luonteesta ja ihmisen luonteesta ja heidän muuttumattomasta suhteestaan toisiinsa.”

- Pastori John Wesley, Pastori John Wesleyn Teokset, A.M. Entinen Lincoln Collegen Jäsen

“Katsotaan asia Sunnuntaista. Uudessa Testamentissa on viitteitä siitä, kuinka Kirkko tuli pitämään viikon ensimmäisen päivän palvontapäivänään, mutta ei ole mitään kohtaa, jossa Kristittyjä kehotettiin pitämään tuo päivä tai siirtämään Juutalaisten Sapatti tuohon päivään.”

- Harris Franklin Rall, Kristillisyyden Puolestapuhuja

Presbyteeri: “Sapatti on osa Kymmenettä Käskyä. Pelkästään tämä ratkaisee kysymyksen laitoksen ikuisuudesta...Kunnes voidaan osoittaa, että koko moraalilaki on kumottu, Sapatti pysyy...Kristuksen opetus vahvistaa Sapatin ikuisuuden.”

- Thaddeus C. Blake, D.D., Teologia Tiivistetty

Dwight L. Moody: “Sapatti oli sitova Edenissä, ja se on ollut voimassa siitä lähtien. Tämä neljäs käsky alkaa sanalla” muista”, joka osoittaa, että Sapatti oli jo olemassa, kun Jumala kirjoitti lain kivipöydille Siinailla. Kuinka ihmiset voivat väittää, että tämä yksi käsky on poistettu, kun he myöntävät, että muut yhdeksän ovat edelleen sitovia?”

Dwight L. Moody, Punnittu ja Haluava

Palvoa Kristusta Turhaan?

On ironista, että ainakin kolme tunnettua Protestanttista hahmoa täällä myöntää vapaasti, että Sapattia ei ole koskaan muutettu ja että se sitoo edelleen Kristittyjä—mutta he eivät pidä sitä itse!

Tämä on mitä Kristus sanoi maailmasta ja sen suosituista käskyistä ja perinteistä ja kirkoista: “Mutta TURHAAN he palvelevat Minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä...Hyvin te [nämä miehet tietävät tarkalleen, mitä he tekevät] kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne.” (Mar. 7:7, 9).

Muotoillaan selkeästi tämä kysymys: Noudatammeko päivää, jota JUMALA käskee—vai noudatammeko perinteistä päivää, jota Roomalaiskatoliset komentaa ja Protestantit kannattavat? Tämä kirkko ja sen tytärkirkot ovat väärässä käytännöllisesti katsoen kaikissa Raamatun opissa—pelastuksessa, taivaassa, kastemenetelmässä, Laissa, synnin määritelmässä, kolminaisuudessa, mitä vuosipaivia Kristittyjen tulisi noudattaa, profetiassa ja monissa muissa. Yhä uudestaan se on korvannut käskynsä ja perinteensä sen sijaan, mitä Jumala selvästi sanoo Hänen Sanassaan. Pitäisikö sinun noudattaa sen auktoriteettia uskoen, että se on suurempi kuin Jumalan auktoriteetti?

Jumalaa ON mahdollista palvoa turhaan. Siksi sinun on kerta kaikkiaan selvitettävä, onko Sunnuntain pitäminen ja palvonta sitä, mitä Jumala odottaa sinulta—vai jopa sallii sen.

Teknisesti tämä kirja voi päättyä tähän. Vaikka näemmekin, että Sunnuntain puolesta esitetään muutamia hyvin heikkoja perusteluja, tavallaan täällä ei ole enää tilaa väittelylle. Jos ne, jotka pitävät Sunnuntain, tunnustavat niin vapaasti, ettei heillä ole Jumalan—Hänen Sanassaan, Pyhässä Raamatussa—valtuuksia tehdä niin, ja vasten selkeä Raamatullista Käskyä, jossa Sapatin noudattaminen on selvästi osoitettu!

Mutta Jumalalla on paljon sanottavaa siitä, miten tärkeää on noudattaa Hänen Sapattiaan joka seitsemäs päivä. Tähän sisältyy ymmärrys siitä, miksi Kristittyjen on tehtävä niin. Se, mitä luette tämän kirjan lopusta, ei ole olettamus. Se on Pyhien Kirjoitusten tosiasia—TODISTE Jumalalta—siitä että Sapatti komennettiin 6 000 vuotta sitten.

Tulet huomaamaan, että ettei Jumala tai Hänen käskynsä eivät ole koskaan muuttuneet!

Tämä kirja tutkii monia Vanhan Testamentin jakeita. Tietenkin siellä mainitaan ensin Sapatti. Kuitenkin yksi vahvimmista jakeista koko Raamatussa Jumalan Sapattipäivän aiheesta löytyy Uudesta Testamentista!

Puhuessaan opetuslapsilleen Kristus sanoi: “SAPATTI on asetettu ihmistä varten eikä ihminen Sapattia varten” (Mark. 2:27). Tämä on voimakas lausunto. Heti tämän jakeen jälkeen me luemme: “Niin Ihmisen Poika siis on Sapatinkin Herra.” (Tämä toistetaan Luukas 6:5.) Jokaisen, joka haluaa korvata ajatuksen siitä, että Kristus ei pitänyt ja hyväksynyt Sapattia, on kohdattava tämä valtava ensimmäinen este. Tämä yksinkertainen kohta, joka on kirjattu kahdesti painotuksen vuoksi, ei voida sivuuttaa. Näemme, että on olemassa syy, miksi se seuraa jaetta 27 niin kuin se tekee.

Mutta mitä Kristus tarkoitti sanoessaan: “Sapatti on asetettu ihmistä varten”? Eikö sinulle ole aina opetettu: “Sapatti on asetettu Juutalaista varten”? Jos näin on, miksi Kristus sanoi Uudessa Testamentissa “ihmistä varten”? Meidän on mentävä luomistilille löytääksemme vastauksen.

Todellinen Luomisen Alku

Mooseksen ensimmäinen kirja tarkoittaa “alkua.” Useimmat ihmiset olettavat, että tämän alun opetus on Jumalan ilmoitetun sanan alussa. Kaiken todellinen alku—josta kertomus Jumalan luomisesta todella alkaa—ei löydy Mooseksen ensimmäisestä kirjasta. Se löytyy Uudesta Testamentista, Johannes 1:1. Tässä Raamattu kertoo, kuka tai mikä oli olemassa ennen luomistyötä, joka kirjattiin 1. Mooseksen kirjassa.

Näin Johannes kirjoittaa varhaisimmasta ajasta, jolloin Raamattu kertoo:” Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on [“universumi”—Moffattin käännös samasta sanasta Heprealaiskirjeessä 1:2] “saanut syntynsä Hänen kauttaan, ja ilman Häntä ei ole syntynyt MITÄÄN, mikä syntynyt on” (1:1-3). Tämä on kaiken kattavaa.

Mutta kuka on tämä “Sana”? Johannes vastaa muutamaa jaetta myöhemmin:” Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme Hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja Hän oli täynnä armoa ja totuutta” (jae 14).

Alkuperäisessä Kreikankielisellä termillä “Sana” tarkoitetaan itse asiassa “tiedottajaa.” Vaikka Kristuksesta tuli Jumalan Poika vasta ihmissyntymisensä jälkeen, Hän oli iankaikkinen Olento—Hän oli “jolla ei ole isää, ei äitiä, ei sukua, ei päivien alkua eikä elämän loppua” (Kir. Hep. 7:3).

On selvää, että nämä jakeet puhuvat Jeesuksesta Kristuksesta sekä ennen hänen ihmissyntymistään että sen jälkeen. Vain yksi Jumala Olento “Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme.” Mutta jae 1 paljastaa enemmän! Huomaa, että Kristus, Sana “oli” Jumala ja oli myös “Jumalan tykönä.” Tämä voi olla mahdollista vain, jos kuvataan kahta erillistä Olentoa. Nämä kaksi Ikuista Olentoa—Persoonaa—olivat olemassa ennen kuin mitään fyysistä universumia oli luotu. He olivat olemassa alusta lahtien ja aikaisemmin.

Paavalin kirjoittama Kir. efe. 3:9 vahvistaa Joh. 1: “joka ikuisista ajoista asti on ollut kätkettynä Jumalassa, kaiken Luojassa.” Oltuaan “Sana”—luojassa—ikuisesti, Jeesus sanoi monta kertaa palvelutyönsä aikana, että Hän sanoi vain sen, mitä Jumala halusi Hänen sanovan. Koska Hän oli “Sana”, me voimme ymmärtää, miksi Psalmi 33 sanoo: “HERRAN sanalla ovat taivaat [maailmankaikkeus] tehdyt, ja kaikki niiden joukot hänen suunsa hengellä…Sillä hän sanoi, ja tapahtui niin, hän käski, ja se oli tehty” (jae 6, 9).

Ymmärrä, mitä olemme juuri lukeneet! Huomaa tämä selkeä kohta, josta lähes kaikki eivät ole välittäneet: “Ja joivat kaikki samaa hengellistä juomaa. Sillä he [muinainen Israel] joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus” (1. Kir. kor. 10:4). Tarkastelemme tätä asiaa myöhemmin yksityiskohtaisemmin.

Se, joka seurasi muinaista Israelia Egyptistä ja erämaan läpi, oli Uuden Testamentin Jeesus Kristus! Ja Paavali kirjoitti, että Jumala loi “kaiken—Jeesuksen Kristuksen [kautta]”!

Luetaan viimeinen pyhien kirjoitusten esittely Uudesta Testamentista, että Kristus oli itse asiassa mukana kaikessa luomisprosessissa: “Sillä Hänessä [Kristus] luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu Hänen kauttansa ja Häneen...Ja Hän on ruumiin, se on: seurakunnan, pää” (Kir. Kol. 1:16, 18).

Tämä kohta on kaiken kattava. Se tosiasia, että Kristus auttoi luomaan kaiken, mitä on olemassa koko universumissa, täytyy ymmärtää ennen kuin jatkamme.

Ihmisen Luominen

Koska Jeesus Kristus ja Isä olivat molemmat läsnä luomisviikolla, 1. Moo. Kir. 1:26 puhuu luonnollisesti “meistä” ja” meidän” viitatessaan Jumalaan. Silti, se oli kuitenkin Kristus todella loi “kaiken.”

Huomaa: “Ja Jumala [Elohim] sanoi: Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen KUVAKSEMME, KALTAISEKSEMME; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat. Ja Jumala loi ihmisen Omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi Hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi Hän loi heidät…Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä Hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä” (1. Moo. kir. 1:26-27, 31).

1. Mooseksen kirjan 1. viimeinen osa tallentaa ihmisen luomisen kuudentena päivänä. Tämä kohta paljastaa, että Isä ja Kristus (muista, Kristus teki luomisen—Hän oli Vanhan Testamentin Jumala) loi ihmisen suureen tarkoitukseen—näyttämään fyysisesti ja ottamaan hengellisesti Jumalan “kuvan” ja “samankaltaisuuden.”

Sapatti Luotiin Seuraavaksi—Ihmiselle

Tunnustaen, että Kristus teki luomisen, tässä on seuraava kohta ihmisen luomisen ja kuudennen päivän päättymisen jälkeen: “Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti SEITSEMÄNTENÄ päivänä työnsä, jonka Hän oli tehnyt, ja lepäsi SEITSEMÄNTENÄ päivänä kaikesta työstänsä, jonka Hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi SEITSEMÄNNEN päivän ja pyhitti SEN, koska Hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka Hän oli tehnyt” (1. Moo. Kir. 2:1-3).

Ensimmäinen asia, jonka KRISTUS loi ihmisen jälkeen, oli Sapatti. Tämä tapahtui yli 2000 vuotta ennen ensimmäisen Juutalaisen (mies nimeltä Juuda) syntymää. Sapatti ei koskaan ollut vain Juutalaisille tai muinaiselle Israelille. Sapatti tehtiin “ihmiselle”—ensin Aadamille ja Eevalle Puutarhassa ja kaikille muille ihmisille, jotka ovat koskaan eläneet tämän jälkeen.

Kristus loi ihmisen—ja Hän loi Sapatin. Ei ihme, että Hän sanoi olevansa “Sapatin Herra.” Kristus tiesi, kenelle Hän oli tehnyt sen ja miksi! Mieti tätä. Missään Kristus ei koskaan sano olleensa Sunnuntain Herra. Hän ei sanonut, että hän teki Sunnuntain ihmiselle. Sen sijaan voimme nyt ymmärtää, miksi Hän voisi sanoa olevansa SEITSEMÄNNEN PAIVÄN Herra. Kristus henkilökohtaisesti lepäsi, siunasi ja pyhitti TAMÄN päivän luomisen alusta lähtien.

Jumala tekee kaiken tarkoitusta varten. Hän halusi, että Hänen luomuksensa ihminen voisi levätä seuraavana päivä työskenneltyään kuusi edellistä päivää. Opimme myöhemmin, että Sapatti sisältää Jumalan ja Hänen todellisten palvelijoidensa välisen ERITYISEN LIITON—Sapattiliiton.

Fariseuksen Eivät Ymmärtäneet!

Jotkut eivät huomaa tätä samaa asiaa Markus 2:27-28, johon aiemmin viitattiin, jotka ovat käyttäneet tätä kertomusta osoittaakseen, että Jeesus luopui Sapatista. Tätä kertomusta ja muita, joita tutkimme, käytetään väärin sanoakseen, että Kristus mitätöi Sapatin. Nämä ei sano mitään sellaista!

Markuksen kertomus tapahtuu Sapattina ja alkaa jakeesta 23, jossa opetuslapset poimivat maissin korvia ruokaa varten kävellessään ja kuunnellen Kristuksen ohjeita. Fariseukset haastoivat heidät luullen tekevänsä asioita, jotka eivät “olleet laillisia” tehdä Sapattina. Kristuksen vastaus oli osoittaa, että Hän Sapatin Kirjoittajana, Luojana ja Herrana Hän—ei Fariseukset tai kukaan muu silloin tai ikuisesti sen jälkeen—pystyi puhumaan auktoriteetilla siitä, kuinka sitä tarkkaillaan. Toisin sanoen Kristus hallitsee kaikkia Sapattiin liittyviä asioita. Sapattiliiton Luojana, Ylläpitäjänä ja Kirjoittajana Hän yksin ansaitsee nimen “Sapatin Herra.” Mikään kirkko tai kukaan ihminen ei voi ottaa tätä roolia silta Yhdeltä, joka loi Sapatin Hänen omaan tarkoitukseensa!

Fariseuksilla oli 65 erillistä “tehdä” ja “ei tehdä” ohjetta, jotka hallitsivat lähes kaikkia pieniä näkökohtia siitä, miten Sapatti tulisi tai ei tulisi pitää. Heidän ihmisen suunnittelemat ohjeet, kehittyen vuosisatojen aikana olivat muuttaneet Sapatin pitämisen orjuudeksi—kuin siunaukseksi tälle maailmalle kuten Jumala oli sen näin luonut. Monia asioita pidettiin “laittomina.”

Jeesus korosti, että Sapatti tehtiin ihmisen tarpeisiin—lepäämiseen, virkistymiseen ja olemaan yhteydessä Jumalaan. Fariseukset käyttäytyivät kuin ihminen olisi tehty heidän loputtomien sääntöjensä noudattamiseen. Heidän sääntösokkelonsa erotti heidät Sapatin todellisesta merkityksestä.

Kristus osoitti, että Fariseusten tuomio maissin keräämisestä syötäväksi Sapattina oli väärin (jakeet 23-26). Se oli sallittua kerätä ruokaa Sapattina välittömän nälän tyydyttämiseksi.

Myös Markus 3:1-6 Fariseukset katselivat Kristusta nähdäkseen, parantaisiko Hän Sapattina. Kun Hän huomasi, että he yrittivät syyttää Häntä, Kristus kysyi: “Kumpiko on luvallista sapattina, hyvääkö tehdä vai pahaa, pelastaako henki vai tappaa se? Mutta he olivat vaiti” (jae 4). Fariseukset eivät vastanneet Hänelle. Kristus paransi miehen välittömästi, minkä jälkeen Fariseukset yrittivät TAPPAA hänet. Mikä syyte omahyväistä ihmisen luonnetta vastaan! Kristuksen esimerkki osoittaa, että Sapattina on sallittua tehdä hyvää ja tietyissä olosuhteissa lievittää kärsimystä. Tämä on sopusoinnussa Neljännen Käskyn hengen ja tarkoituksen kanssa.

Samassa kertomuksessa, joka löytyy Mat. 12:11-12, Kristus käytti analogiaa hädässä olevasta eläimen pelastamisesta. Tässä Fariseukset olivat samaa mieltä. He eivät kuitenkaan antaneet Kristuksen tehdä ihmisille mitään Sapattina. Hän käytti samaa analogiaa Luu. 13:15-17, karjan viemistä kojusta johtaakseen heidät pois juomaan Sapattina, tämän kanssa Fariseukset myös olivat samaa mieltä. Mutta he protestoivat Kristuksen parantumista Israelilaisesta naisesta, joka oli sidottu 18 vuoden kärsimykseen.

Nämä kertomukset osoittavat, ettei ole koskaan lupa rikkoa Sapattia, mutta ne selittävät, että Kristus salli tiettyjen tarvittavien fyysisten tehtävien suorittamisen tänä päivänä. Sapatti on TEHTY ihmiskunnalle SIUNAUKSEKSI—ei luettelona tiukoista ihmisen luomista säännöistä mitä “tehdä” ja “ei tehdä”, mikä tekee siitä kirouksen.

Jumalan Ei Tarvinnut Levätä

2. Moo. Kir. 31:17 sanoo: “Se on oleva ikuinen merkki Minun ja Israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi ja hengähti.” Oliko Kristuksella tarve levätä? Raamattu toteaa selvästi, että Jumala “Ei Hän väsy eikä näänny, Hänen ymmärryksensä on tutkimaton” (Jes. 40:28). Vaikka Jumala oli varmasti virkistynyt, se ei johtunut siitä, että Hän oli väsynyt ja “tarvitsi tauon.”

Ei olisi mitään järkeä, jos Jumala tekisi lepopäivän viikon ensimmäisenä päivänä. Mieti tätä asiaa. Mitä järkeä olisi, että Jumala tekisi Sapatin viikon aloittamiseksi, jotta Hän voisi levätä kuuden paivan työstä, jota hän ei ollut vielä tehnyt? Kristus sanoo sekä Vanhassa että Uudessa Testamentissa, ettei Hän koskaan muutu. (Mal. 3:6, Kir. Hep. 13:8). Siksi Jumala (Kristus) ei voinut valmistaa Sapattia viikon seitsemänneksi päiväksi vain myöhemmin muuttaakseen sen ensimmäiseksi päiväksi.

Aina, kun ihmiset ovat väsyneitä, heidän on levättävä. Jumalan lepäämisen tarkoitus oli täysin erilainen—ja paljon suurempi merkityksessä kuin ensimmäiseksi tästä näkee. Tämä on tärkeää, koska jotkut väittävät, että Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä tyydyttääkseen oman henkilökohtaisen väsymyksensä. Tässä ei tietenkään ole mitään järkeä, jos Sapatti oli tehty “ihmiselle.” Se ei ole koskaan tehty “Jumalalle.”

2. Moo. Kir. 20:11 paljastaa, että Jumala “pyhitti”—teki sen pyhäksi—joka viikon seitsemännen päivän. Muut pyhät kirjoitukset tekevät tämän täysin selväksi. Jumala “siunasi seitsemännen päivän.” Tästä hetkestä eteenpäin seitsemäs päivä on tehty ERITYISEKSI—sillä on Jumalan jumalallinen siunaus. Ilmaus “ja pyhitti sen” auttaa selventämään, mitä tämä tarkoittaa. Sanakirjat määrittelevät sanan pyhittää sanaksi “erotettu pyhään käyttöön tai tarkoitukseen.” Tämä tekee Sapatista Jumalan ajan, ei meidän. Muista, että Kristus julisti itse asiassa olevansa tämän ajan Herra. Neljätuhatta vuotta luomisen jälkeen Kristus sanoi olevansa edelleen Herra samasta erityisestä pyhästä ajasta, jonka Hän oli antanut ihmiselle.

Kun termit asetetaan yhteen, termit pyhitettiin, siunattiin ja tehtiin autuaaksi osoittaa, että Jumala teki Sapattista pyhän, erityisen läpi kaiken ajan! Tämä oli Jumalan tarkoitus. Tämän on Hänen leponsa—minkä Hän, kun Hänen ei tarvinnut levätä—saavutti. Kun tämä ymmärretään, on helppo ymmärtää, miksi kenelläkään IHMISELLA—tai KIRKOLLA—ei ole valtuuksia tehdä Sapattia tai muuta ajanjaksoa pyhäksi. Aivan kuten ihmiset eivät voi aiheuttaa jonkun toisen päivän olevan pyhän, heidän tietämättömyytensä tai hylkäämisensä siitä, mitä Jumala on tehnyt pyhäksi, ei voi tehdä siitä EPÄPYHÄN.

Sapatti on 24 tunnin ajanjakso, jonka Jumala on tehnyt pyhäksi kerran seitsemässä päivässä. Se alkaa auringonlaskusta Perjantaina ja päättyy auringonlaskuun Lauantaina.

Raamattu Voidaan Todistaa

Me näemme, että Jumala käskee ihmisiä poistamaan jalkansa tästä erityisestä ajasta. Hän ei halua, että miehet tallaavat, rienaavat, Hänen Sapattina.

Ennen kuin keskustelemme siitä, miten Jumala tekee asioista pyhiä ja mitä tämä tarkoittaa, millään tällä ei olisi mitään merkitystä, jos Raamattu ei ole Jumalan Sana—eikä sitä voida todistaa jumalallisesti innostetun.

Sinun on ymmärrettävä, että raamatulla on KORKEIN AUKTORITEETTI kaikissa hengellisissä asioissa, joihin liittyy sekä uskoa että käytäntöä. Roo. kir. 8:9 sanoo, että kukaan ei ole Kristitty, jos hänellä ei ole Jeesuksen Kristuksen antamaa Pyhän Henkeä hänen sisällään. Jumalan Henki on pyhä. Se ei tule sisään yhdelle, joka kieltäytyy seuraamasta, mikä on pyhää.

Kristus piti Sapatin (Luu. 4:16). Muista, että Raamattu toteaa, että Hän on “sama eilen ja tänään ja iankaikkisesti” (Kir. Hep. 13:8) eikä Hän muutu (Mal. 3:6). Kristus pitää Sapatin sinussa itsessäsi!

Onko näillä sanoilla ja muilla tässä kirjassa mainituilla kohdissa Korkeimman Olennon auktoriteetti? Voiko kukaan todella todistaa Raamatun? Tämä on itsessään valtava kysymys! Aivan kuten useimmat eivät koskaan yritä todistaa Jumalan olemassaoloa, useimmat eivät koskaan ole huolissaan Raamatun auktoriteetin osoittamisesta. He eivät joko ole kiinnostuneita tällaisista todisteista tai olettavat, että niitä ei ole—että sitä ei voida tehdä!

Entä sinä? Oletko sinä käyttänyt aikaa etsiäksesi todellisia, konkreettisia todisteita Raamatun auktoriteetista? Kuten Jumalan olemassaolossa, onko sinulle opetettu, että sinun on hyväksyttävä Raamattu kokonaan “uskossa”? Useimpia ihmisiä ei koskaan haasteta löytämään todellisia todisteita siitä, että tämä Kirja on innoittava kirjoitus Korkeimmalta Olennolta. Olosuhteet harvoin pakottavat ihmisiä suorittamaan tällaista tehtävää. Tämä on luultavasti suurin yksittäinen syy, jota useimmat ihmiset eivät koskaan tee. Vaikka kävin lapsena säännöllisesti “kirkossa”, minun ei koskaan tarvinnut eikä tuntunut pakotetulta todistamaan, että Jumala on olemassa tai että Hän kirjoitti Raamatun. Kukaan “pyhäkoulun” opettajistani ei koskaan ehdottanut, että tämä pitäisi tehdä tai että siinä olisi arvoa. Kukaan muu ei myöskään koskaan antanut tai tarjonnut minulle mitään todisteita näistä ennen kutsumustani! Kukaan ei koskaan ehdottanut minulle, että minun pitäisi edes olla huolissani vastausten todistamisesta näihin kahteen kohoavaan kysymykseen.

Mutta ellet todista Raamatun auktoriteettia, tämä ei koskaan poista sinun toimintaasi siitä, mitä Jumala sanoo sinulle, että Hän on tehnyt pyhän—Sapatin. Kenelläkään miehellä ei ole valtuuksia tehdä päivää pyhäksi. Vain Jumala tekee niin—ja Hän käskee meitä pitämään Hänen Sapattinsa siinä kunnossa, kun me löysimme sen. Mutta sinun on todistettava, kantaako Raamatun komento painoa. Muut kirjani tekevät tämän.

Katsotaan tarkemmin, mitä pyhä tarkoittaa.

“Pyhän” Selittäminen

Kysyn uudestaan: Onko Jumalalla mitään merkitystä sille mistä päivästä ihmiset päättävät tehdä pyhän? Voivatko he mielivaltaisesti valita haluamansa päivän ja nimetä sen “pyhäksi”?

Tunnettu Raamatun esimerkki havainnollistaa asiaa. 2. Moo. Kir. 3. antaa kertomuksen Siitä, että Jumala puhuu Moosekselle palavasta pensaasta. Vaikka useimmat, jotka tietävät mitään Raamatusta, tuntevat tämän kohdan, siinä on unohdettu oppiaihe, joka liittyy Sapattiin. Lavastuksena Mooses johtaa lammasparven Siinai-vuorelle (Horeb). Hän tuli pensaaseen, joka paloi, mutta ei palanut loppuun.

Jumala käski Moosesta: “Älä tule tänne! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on PYHÄ MAA” (jae 5). Mooses ei kiistellyt siitä, pitikö hän maata pyhänä. Hän vain riisui kenkänsä. Pelissä oli paljon pelissä. Jos Mooses olisi tehnyt toisin, kuten niin monet tänään, jotka kiistelevät siitä, mitä Jumala on tehnyt pyhäksi, Jumala ei olisi voinut käyttää häntä johtamaan Israelia Egyptin orjuudesta.

Se oli Jumalan läsnäolo pensaassa mikä teki siitä pyhän. Ympäröivät pensaat tai maa eivät olleet pyhiä. Jumala nimesi vain tietyn maanpalan pyhäksi, koska Hänen läsnäolonsa oli siinä. Jakeet eivät osoita, että miltä maa näytti tai tuntui tai millään tavalla erilaiselta kuin ympäröivä maisema. Jumalan oli PALJASTETTAVA Moosekselle, että maa oli pyhä—että Hän oli läsnä siinä—että Mooseksen on poistettava hänen kenkänsä siinä. Moosekselle ei annettu muuta vaihtoehtoa kuin kohdella tätä maata erityisenä ja pyhänä. Mutta sen ulkonäkö ei kertonut tätä hänelle. Jumalan täytyi paljastaa se hänelle!

Tässä vaiheessa on suora yhteys sapattiin. Profeetta Jesaja kirjoitti näin: “Jos sinä pidätät jalkasi Sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi Minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut Sapatin ilopäiväksi, HERRAN pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, silloin on ilosi oleva HERRASSA, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä HERRAN suu on puhunut” (58:13-14).

Tämä selkeä kohta selittää, että on olemassa tapoja rienata Jumalan pyhää Sapattia. Kuten palavan pensaan ympärillä oleva maa, meitä käsketään ottamaan meidan omat jalkamme (kenkämme) pois Jumalan pyhästä ajasta—ajasta, joka osoittaa Häneen ja jossa on Hänen pyhä läsnäolonsa. Me joko uskomme ihmisten ajatuksiin ja tapoihin—ja heidän kirkkoihinsa—tai me uskomme KAIKKIVALTIAAN JUMALAN! Joko mielipiteet—ja hyväksyminen -Jumalan hylkääviltä ihmisiltä ovat meille tärkeitä, tai Jumalan mielipide on!

Kumpaa sinä arvostat?

Jumala sanoo: “Iankaikkinen on antanut sinulle Sapatin.” Olemme nähneet, että tämän maailman teologit ovat antaneet ihmiskunnalle ja tunnustaneet “Kirkollisuuden” Sunnuntain (auringon päivänä)—ja me tulemme oppimaan, että se tulee pakanuudesta!

Jumala Seurasi Viikoittaista Sykliä

Tehtyään seitsemännen päivän pyhäksi 4000 vuotta aiemmin, Jeesus Kristus piti Sapatin—ja Hänen läsnäolonsa on edelleen siinä tänään, 2000 vuotta myöhemmin. On selvää, että oltuaan läsnä sen luomisessa Kristus ei hämmentyisi siitä, minä päivänä on pitää Sapatti (Luu. 4:16). Mutta meidän pitäisi ottaa hetki aikaa tarkastella lyhyesti Sapatin noudattamisen mallia 4000 vuoden ajan sen luomisesta Kristuksen Ensimmäiseen Tulemiseen. Tämä asettaa näyttämön “kannen tyhjentämiseksi” kaikista kysymyksistä ihmiskunnan ensimmäisten 4000 vuoden olemassaolon aikana.

Aadam ja Eeva pitivät Sapatin lähes välittömästi sen jälkeen, kun heidät oli luotu kuudentena päivänä. On selvää, että heidän poikaansa Aabelia kutsutaan “vanhurskaaksi” (Mat. 23:35). Koska Psa. 119:172 selittää: “Sen tähden minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa, enemmän kuin puhtainta kultaa.”, Abel piti Sapatin. Koska Hanok “oli vaeltanut Jumalan yhteydessä” (1. Moo. Kir. 5:24), vanhurskauden saarnaajana (Juudas 14-15) hän piti aivan yhtä selvästi Sapatin. Siksi Nooa, joka on myös “vanhurskauden saarnaaja” (2. Pet. Kir. 2:5). Kaikki nämä saarnaajat—Aabel, Seth, Enos, Kainan, Mahalaleel, Jared, Hanok ja Nooa—olivat toistensa suoria jälkeläisiä (Seth oli Abelin veli) tässä järjestyksessä, ja heidän elämänsä oli päällekkäin satojen vuosien ajan. (Voidaan osoittaa, että Aadam kuoli vain noin 125 vuotta ennen Nooan syntymää.) Kukaan ei olisi menettänyt raitaa viikoittaisesta syklistä – ja siten siitä, mikä päivä oli Sapatti—tänä aikana. (Käsittelemme tätä aihetta yksityiskohtaisemmin seuraavassa luvussa.) Varmasti Shem olisi opetettu isänsä Nooan pitämään Sapatti. Historia kertoo myös, että hän oli “vanhurskas”—ja hän eli päällekkäin 150 vuotta Abrahamin elinaikana.

Abraham, jota usein kutsutaan “uskollisten isäksi”, piti Jumalan sapatin. Huomaa: “Sen tähden, että Aabraham kuuli Minua ja noudatti, mitä Minä noudatettavaksi annoin, MINUN KÄSKYJÄNI, säädöksiäni ja opetuksiani” (1. Moo. Kir. 26:5). Tämä jae on mitä selkein. Abraham piti Jumalan Sapatin! Se on Neljäs KÄSKY.

Raamattu julistaa, että “ja synti on laittomuus” (1. Joh. Kir. 3:4). Koska Laki oli olemassa luomisesta lahtien, Jumala saattoi kertoa Kainille ennen Aabelin tappamista, että “niin väijyy SYNTI ovella” (1. Moo. Kir. 4:7), jos hän ei hallitsisi asennettaan.

Ihmisten on perusteltava kapinansa Jumalan Käskyjä vastaan. Ihmisluonto vihaa Hänen lakiaan (Kir. Roo. 8:7) ja suosii sen sijaan ihmisten perinteitä ja käskyjä (Mark 7:6-9). Silti Jumala käskee Uudessa Testamentissa, että minkä TAHANSA Hänen lakinsa rikkominen on syntiä (Jaa. kir. 2:10-11).

Tähän on syynsä, joka on erityisen kriittinen ymmärtää. Monet, jotka kieltäytyvät hyväksymästä Jumalan Sapattia unohtaen, että se tehtiin luomisessa, väittävät, että Jumalan Käskyjä ei ollut olemassa ennen kuin Mooses sai ne Siinain vuorella—430 vuotta sen jälkeen, kun Abrahamille oli annettu lupaus. Kuinka Abraham ja muut sitten tiesivät näistä? Koska ne kaikki annettiin luomisessa. Viikkosykli ei ole koskaan muuttunut alkuperäisen luontiviikon jälkeen.

Ennen kuin jatkamme, ollaksemme täysin varmoja siitä, että tämä on totta. Tutkitaan todisteiden runsautta.

Useat ymmärtää, että Jumala loi, lepäsi, siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän!—ja nyt, niin sinunkin pitäisi. Mutta mikä päivä on seitsemäs päivä tämän päivän kalenterissa? Onko viikkosykli kadotettu? Voimmeko tietää tämän? Sinä voit olla täysin varma. Tässä luvussa esitetään ehdoton TODISTE!

“Huolimatta kaikista meidän aiheuttamista muutoksista kalenteriin, se on patentti, että ihmiskunta ei ole koskaan menettänyt Septenaaria [seitsemän päivän] viikonpäivien sarjaa ja että näiden myöhempien aikojen Sapatti tulee meille Aadamista…ilman yhtäkään virhettä!”

- Tohtori Charles A. Totten, Joosuan Pitkä Päivä ja Ahazin Osoitin

Onko tämä yllä oleva julkilausuma totta? Voidaanko se todistaa? Jos voidaan, niin miten? Luomisviikon lopussa 1. Mooseksen kirjan 1. jaksossa, Jumala päätti Hänen toimintansa erityisellä luomuksella: “Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt.” (1. Moo. kir. 2:1-3).

25-vuosisataa myöhemmin Siinailla Jumala antoi Kymmenen Käskyä muinaisen Israelin kansalle Mooseksen välityksellä. Sapatti komento viittasi suoraan 2. Mooseksen kirjan luomistiliin sanoen: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun Jumalasi, sapatti…Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on” (2. Moo. Kir. 20:8-11).

Nämä ovat hyvin yksinkertaisia ja selkeitä jakeita. Mutta keskustelun vuoksi jatkamme useilla perustiedoilla. Jumala teki Sapatin. Hän lepäsi siinä. Hän pyhitti sen (erotteli sen). Hän siunasi sen. Hän teki siitä seitsemännen päivän seitsemän päivän jaksossa.

Tätä jaksoa ei ole ensisijaisesti kirjoitettu todistamaan, että Sapatti tulisi pitää. Tämä kirja tekee sen. Tavoitteenamme on todistaa, että viikkosykli ei ole koskaan muuttunut luomisesta lähtien. Monet luulevat, että se on. Jos tämä sykli on joko kadonnut tai menetetty, ihmiskunnalle ei ole enää mitään velvollisuutta noudattaa Raamatun todellista Sapattia. Se on näin yksinkertaista. Jos viikkosykli on rikki, Sapatti on menettänyt historiansa eikä se voi olla voimassa tänään!

Sapatin Ajan Seuranta

Toiset ovat vilpittömämpiä ja kysyvät: “Minä tiedän, että Jumala loi Sapatin, mutta miten voimme tietää minkä viikon päivän Hän pyhitti?” tai “Eikö ihmiskunta ole muuttanut kalenteria?” Ja edelleen, seitsemäs päivä, Lauantai, nimettiin pakana jumala Saturnus nimeen, ja jotkut epäilevät, onko tällä vaikutusta Heprealaiseen kalenteriin. Toiset kysyvät niin kutsutusta “Joosuan pitkästä päivästä” tai mitenkä jos matkustat ympäri maailmaa ja “saat päivän” tai “menetät päivän”. Monet luonnollisesti ihmettelet, mitä näillä kysymyksillä on tekemistä viikoittaisen syklin kanssa.

Ennen kuin käsittelemme kysymyssarjassa esiin tuotuja huolenaiheita, on ensin huomioitava yksi asia.

Harkitse! Nämä kysymykset ovat yksilöllisesti tärkeitä, mutta vastaavat yhdessä paljon suurempaan kysymykseen. Onko maailmankaikkeuden kaikkivoipa Jumala kykenevä luomaan, pyhittämään ja siunaamaan viikon seitsemännen päivän, silti kykenemätön seuraamaan tämän päivän pitoa koko historian ajan? Käskeekö Jumala ihmisiä “muistamaan” Sapatin vain unohtaakseen sen, että Hänen on säilytettävä se, jotta tämä olisi mahdollista? Ajatus on järjetön. Se loukkaa Jumalaa ajattelua—voimaa -tekemällä Hänestä kuin vanhan miehen, joka on niin järjestäytymätön ja huono muistinen, että Hän ei voi seurata minkä Hän loi ja kaski!

Vaikka ihmiskunta etsii tekosyitä olla pitämättä Sapattia, jotkut uskaltavat syyttää Jumalaa syynä, ettei tämä ole enää mahdollista, sillä perustella, että jos Hän unohti säilyttää viikoittaisen jakson, ihmiskunnan ei enää tarvitse muistaa ja pitää Sapattia. Kuinka kätevää ihmisen luonteelle!

Tämän maailman Kristillisyyttä tunnustavat Katolilaiset ja monet Protestanttien haarat—pitävät Sunnuntain. Se on ollut Roomalaiskatolinen Kirkko, joka on säilyttänyt Sunnuntain palvontapäivänä. Huomaa seuraava upea lainaus James Cardinal Gibbons, Baltimoren Arkkipiispan kirjeestä (1877—1921). Vaikka se antaa myös lausunnon siitä, kuinka Sapatin kuuliaisuus on vaihdettu Sunnuntain seurantaan, tämä lainaus osoittaa tärkeyden Katolisten Sunnuntain tarkkailun säilyttämisestä koko vuosisatojen ajan. Tämä on vain yksi monista samanlaisista lainauksista:

“Onko Lauantai seitsemäs päivä Raamatun ja Kymmenen Käskyn mukaan? Vastaan kyllä. Onko Sunnuntai viikon ensimmäinen päivä ja vaihtoiko Kirkko (Roomalaiskatolinen) seitsemännen päivän—Lauantain—Sunnuntaiksi ensimmäisenä päivänä? Vastaan kyllä. Muuttiko Kristus päivän? Vastaan ei!”

- James Gibbons

Kukaan ei näytä koskaan kyseenalaistavan, että viikon ensimmäinen päivä on Sunnuntai! Yli kaksi miljardia tunnustavaa Kristittyä väittää pitävänsä Sunnuntain muistojuhlissa Kristuksen oletetusta ylösnousemuksesta sinä päivänä—viikon ensimmäisenä päivänä. On mahdotonta ajatella, että niin monet ihmiset joko tarkoituksella, joko vähemmän tai enemmän tahattomasti pitävät “heidän päivänsä”, viikon ensimmäisenä päivänä Sunnuntaina, vääränä päivänä! Eikö? Mutta Juutalaiset eivät ole yhtä varmoja siitä, että he pitävät Sapatin viikon todellisena seitsemäntenä päivänä. Juutalainen kansa ovat olleet vastuussa “pitämään kirjaa” heidän päivästä, saman päivän minkä Jeesus ja apostolit pitivät, jopa vuosisatoja kauemmin kuin Katoliset ovat seuranneet “heidän päivänsä”.

Asia on seuraava: Jokainen ryhmä (Katoliset ja Juutalaiset) tietävät täysin, mikä päivä on mikä—eikä kumpikaan uskaltaisi ehdottaa, että toinen ei ole!

Israel Unohtaa Sapatin

Useimmat tietävät tarinan Israelin orjuudesta Egyptissä ja hänen maastamuuttonsa Mooseksen alla. 1950-luvun Hollywood-elokuva teki siitä kuuluisan. Ennen Maanpakoa Jaakob ja hänen poikansa olivat liittyneet toiseen poikaansa, Joosefiin, Egyptissä. Myöhemmin, Kun Joseph kuoli, toinen faarao tuli valtaan ja orjuutti israelilaiset yli 150 vuoden ajan. Heillä ei ollut lupaa pitää Sapattia, eikä heillä ollut pappeutta opastamassa heitä. Koska Mooses myöhemmin kirjasi Raamatun viisi ensimmäistä kirjaa, heillä ei olisi vielä ollut yhtään Pyhää Kirjoitusta niiden opettamista varten.

Huomaa Israelin ehto: “Niin heille asetettiin työnjohtajia rasittamaan heitä raskaalla työllä. Ja heidän täytyi rakentaa faraolle varastokaupungit Piitom ja Ramses...Niin egyptiläiset pitivät israelilaisia orjantyössä väkivalloin ja katkeroittivat heidän elämänsä kovalla laasti- ja tiilityöllä ja kaikenlaisella työllä ulkona kedolla, kaikenlaisella työllä, jota he teettivät heillä väkivalloin” (2. Moo. kir. 1:11, 13-14).

Raamattu kertoo, että 600 000 yli 20-vuotiasta miestä lähti Egyptistä Mooseksen kanssa. Tämä tarkoittaa, että Israelilaisia oli kolmesta neljään miljoonaa, naisia ja lapsia lukuun ottamatta. Heillä kaikilla ei ollut virallista tietoa Sapatti. Kun he saapuivat Synnin erämaahan (Zin), kaksi kuukautta Egyptistä poistumisen jälkeen he olivat nälkäisiä ja valittivat ruoan puutteen vuoksi autiomaassa.

Ihme Leipä Taivaasta Paljastaa Sapatin

On todettu, että Jumala antoi Sapatin muinaiselle Israelille Mooseksen avulla. Miksi Jumala teki tämän? Hänen täytyi! Israel oli juuri viettänyt melkein kaksi ja puoli vuosisataa Egyptissä, suurimman osan ajasta orjuudessa. He eivät olleet saaneet palvoa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaa—kaikkien näiden vuosien aikana. Aikana, jolloin Jumala vapautti heidät, he saivat todellisen Jumalan ja Sapatin identiteetin.

Tämä on yksi syy siihen, että Sapatin käsky alkaa sanoilla “Muista Sapattipäivä”—Israel oli unohtanut sen. Abraham, Iisak ja Jaakob oli pitänyt Jumalan lakia (1. Moo. Kir. 26:5), mutta tieto Sapatista oli menetetty vuosisatojen kuluessa.

Jumala päätti tehdä Sapatin käskyn selväksi Israelille heidän vielä ollessaan Synnin Erämaassa. Israel oli jättänyt Egyptin “liharuukut” ja nurisi Moosekselle, koska heiltä puuttui ruokaa. Jumalan oli testattava tottelevatko he Hänen lakiaan. Tämä oli erityinen testi, joka on suunniteltu opettamaan Israel Sapatin pyhän ajan ainutlaatuisuuden. Jae löytyy 2. Mooseksen kirja 16. Se kuvaa, että ihmiset voivat löytää itsensä ajattelemasta “aikaa on kadonnut.”

Vanhan testamentin tarina Jumalasta, joka ruokkii mannalla (ja viiriäisillä) Israelille on hyvin tunnettu. Huomaa: “Niin Herra sanoi Moosekselle: Katso, minä annan sataa teille leipää taivaasta. Ja kansa menköön ja kootkoon kunakin päivänä sen päivän tarpeen. Näin minä koettelen heitä, vaeltavatko he minun lakini mukaan vai eivät.” (jae 4). Ja Mooses sanoi vielä: “Herra antaa teille tänä iltana lihaa syödäksenne ja huomenna leipää yltäkyllin ravinnoksenne, koska Herra on kuullut teidän napinanne, kun olette napisseet häntä vastaan.” (jae 8).

Koe oli alkanut: Pitäisikö Israel Jumalan lait—pitäisikö Hänen Sapatin? Vaelsivatko he Hänen laissaan vai eivät?

Konteksti jatkuu: “Ja Mooses sanoi Aaronille: Sano koko Israelin kansalle: Astukaa Herran eteen, sillä hän on kuullut teidän napinanne. Ja kun Aaron oli puhunut tämän koko Israelin seurakunnalle, kääntyivät he erämaahan päin, ja katso, Herran kunnia näkyi pilvessä. Ja illalla tuli viiriäisiä, ja ne peittivät leirin, ja aamulla laskeutui kastesumu leirin ympärille.” (jakeet 9-10, 13).

On tärkeää ymmärtää, että viiriäiset tulivat esiin vasta hämärän jälkeen (auringonlasku). Lisäksi Israel koottiin seurakunnaksi Sapattina. Heidät koottiin uskonnolliseen palvelukseen. Viiriäiset ilmestyivät, kun Sapatti oli ohi, ja ihmiset saivat kerätä niitä ilta-ateriaksi.

Seuraava aamu oli viikon ensimmäinen päivä ja ensimmäinen kerta, kun leipä taivaasta ilmestyi. Ihmisiä kehotettiin keräämään vain tarpeeksi samalle päivälle, tai muuten se kasvattaa matoja ja haisee (jae 20). Ihmiset eivät uskoneet Moosesta ja yrittivät kerätä ylimääräistä leipää. Aivan kuten Jumala sanoi, siihen kasvoi matoja, ja se rupesi haisemaan. Jakeessa 22 selitetään kuitenkin, että viikon kuudentena päivänä he voisivat kerätä kaksi kertaa niin paljon, että heillä olisi ruokaa Sapattina, eikä se ruvennut haisemaan, eikä siihen tullut matoja. Jumala sanoi tämän, koska “Huomenna on levon päivä, Herralle pyhitetty sapatti” (jae 23).

Kuten aina, jotkut eivät uskoneet Jumalaa ja yrittivät koota leipää Sapattina—seitsemäntenä päivänä (jae 27). Aivan kuten Jumala oli sanonut, he ei löytäneet yhtään. Kuinka nopeasti jotkut sekoittuvat ajan suhteen! Nämä Israelilaiset luultavasti ajatteli, että “aika oli kadonnut” ja että leipää olisi siellä vaikka Jumala oli sanonut heille, että ei ole. Toisten mielestä leipää pystyisi säilyttämään kauemmin muina päivinä kuin kuudentena päivänä, joka ei ole mahdollista. Jumalan vastaus hämmentyneille oli: “Niin HERRA sanoi Moosekselle: Kuinka kauan aiotte kieltäytyä noudattamasta Minun käskyjäni ja lakejani? Katsokaa, Herra on antanut teille Sapatin; sen tähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä. Ja kansa lepäsi seitsemäntenä päivänä.” (jakeet 28-30).

Aseta hämmennys ja tottelemattomuus syrjään. Tämän testin ainoa tarkoitus oli osoittaa, että Jumala teki tietystä ajasta pyhän—seitsemännestä päivästä!

Kristus Piti Sapatin

Viisitoista sataa vuotta sitten 2. Mooseksen kirjan luvussa 16. mainitun jälkeen on Kristuksen esimerkki. Hänellä ei ollut epäilyksiä siitä, mikä päivä on Sapatti.

Mar. 2:27-28 kertoo Kristuksen puhuvan fariseuksille: “Ja Hän sanoi heille: Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen Sapattia varten. Niin Ihmisen Poika siis on Sapatinkin herra.” Jos Kristus olisi Sapatin herra, Hän olisi tiennyt, milloin se oli! Luu. 4:16 sanoo, että Kristuksen tapana oli mennä synagogaan joka Sapatti.

Vuonna jKr. 69-70 kaikki Juutalaiset karkotettiin Palestiinasta ja hajautettiin kansakuntiin ympäri maailman. Viimeisen 19 vuosisadan aikana he eivät ole koskaan hämmentynyt siitä, mikä päivä oli Sapatti. Muista, Luu. 4:16 (jae 17, 20) osoittivat, että Kristus tapasi Juutalaisia synagogassa Sapattina. Jälleen juutalaiset eivät olleet hämmentyneet siitä, mikä päivä se oli, kun Kristus oli elossa.

Tänään, jos tämä aika olisi kadonnut, voisimme olettaa, että Juutalaiset hajallaan maailmassa, koska he eivät enää ole yhteydessä toisiinsa, pitäisivät tämän eri päivinä. Kuitenkin tänään he ovat kaikki yhdessä—yhteisymmärryksessä—mikä päivä on Sapatti.

Eräs Hebrean kielen historioitsija sanoi kerran: “Enemmän kuin Juutalaiset pitivät Sapatin, Sapatti on pitänyt Juutalaiset” (Ronald L. Eisenberg, JPS Opas Juutalaisiin Perinteisiin). Tämä on totta! Nykyaikaiset Juutalaiset eivät ole koskaan menettäneet identiteettiään, koska he eivät ole koskaan kadottaneet seitsemännen päivän Sapattia!

Ei ole epäilystäkään siitä, että Sapatti pidettiin ennallaan 1500 vuoden ajan Kristuksen aikaan saakka. Hän ei todellakaan ollut hämmentynyt ja tiesi, milloin se pidetään. Ei ole epäilystäkään siitä, että Juutalaiset ovat pitäneet sen ennallaan. Tulemme pohtimaan hetkellisesti muita todisteita Kristuksen jälkeisestä ajasta, mutta ensin meidän on tutkittava tapahtumaa ennen Kristuksen elämää.

Joosuan Pitkä Päivä

Kristuksen tottelevaisuus Sapatille vahvisti sen jatkuvuuden koko Hänen elämänsä ajan. Joten, vaikka nyt ei pitäisi olla tarvetta katsoa taaksepäin ajassa, me tulemme harkitsemaan vielä yhtä esiin nousevaa vastausta. Jotkut väittävät: “Entä Joosua? Eikö hänellä ollut jonkinlainen “pitkä päivä” Vanhassa Testamentissa? Eikö se päivä muuttanut aikaa ja tehnyt Sunnuntaista viikon seitsemännen päivän?” Onko tämä totta? Meidän on huolellisesti harkittava tätä Joosuan 10 kertomusta.

Huomaa: “Silloin puhui Joosua HERRALLE…ja sanoi Israelin silmien edessä: Aurinko, seiso alallasi Gibeonissa, ja kuu Aijalonin laaksossa. Niin aurinko seisoi alallansa, ja kuu pysyi paikallansa…Niin aurinko pysyi paikallansa keskitaivaalla päiväkauden, kiirehtimättä laskemaan.” (10:12-13).

Pyhissä kirjoituksissa todetaan, että aurinko seisoi paikallaan “noin päiväkauden”. Me myöhemmin osoitamme, että Jumala määrittelee normaalin päivän olevan noin kaksikymmentäneljä tuntia.

Joosuan pitkän päivän aiheuttama älykästä argumenttia on käytetty opetuksessa että Sunnuntaista tulee viikon uusi seitsemäs päivä. Huolellisesti ajatellen, tämän väitteen logiikan perusteen voi tiivistää tällä tavalla: “Viikko, jonka Joosuan pitkä päivä sisälsi ylimääräisen 24 tunnin jakson. Tämä olisi ajanjakso, jota kuvataan noin päiväkaudeksi. Jos Joosuan taistelu tapahtui esimerkiksi Torstaina, sitten olisi kahdeksan 24 tunnin jaksoa Joosuan pitkän päivän viikolla seitsemän sijasta! Torstaista lähtien olisi noin 48 tuntia pitkä, siihen sisältyisi nyt myös Perjantai. Seuraavasta päivästä, Perjantaista, tulee sitten päivä, joka olisi Lauantai. Ja Lauantai (mikä olisi ollut tämän viikon seitsemäs päivä) olisi tullut Sunnuntai.”

Tämä virheellinen logiikka jatkuisi sitten päättelemällä, että “seitsemäs päivä on siitä lähtien ollut Sunnuntai.” Tietenkin tämä tarkoittaa, että ihmiset ovat pitäneet Sapatin vääränä päivänä yli 3400 vuoden ajan! Tämän väitteen ollakseen totta meidän on kysyttävä: Oliko Torstai todella Torstai ja Perjantai—vai oliko Torstai vain pitkä Torstai?

Tässä on ongelma tämän argumentin logiikassa. Ne, jotka kannattavat tätä, eivät ymmärrä Raamatun päivän määritelmää. Pidetään tämä asia suorana. Meidän on annettava Raamatun ja vain Raamatun määrittää päivä! Miehillä on loputtomia ideoita asioista mitä heidän mielestä Raamattu sanoo. Meidän on tutkittava mitä se itse asiassa sanoo—ei sitä, mitä ihmiset ennakkoluuloisilla ideoilla ajattelevat.

Miehet yrittävät sanoa, että Joosuan pitkä päivä oli kaksi vuorokautta 24 tuntia kukin. Tämä olisi välttämätöntä viikon seitsemännen päivän siirtämiseksi eteenpäin Sunnuntaiksi. Palataan Joosuan tilille. Viittaako Jumala tähän päivään kuin kaksi päivää? Tässä on Hänen vastauksensa: “Eikä ole ollut SEN päivän vertaista, EI ENNEN EIKÄ JÄLKEEN” (10:14). Näetkö tässä “sen”? Jumala viittaa tähän ajanjaksoon “Päivä” ja “se” (kahdesti). Jumala käyttää yksikköä, ei monikkoa. Siinä sanotaan päivä, ei päiviä!

Älä tee virhettä. Tämä ei ollut tavallinen päivä! Tämä on varmaa. Jumala sanoo, “eikä ole ollut…sen” Se oli vain yksi päivä—ja tämä ei tarkoita “kaksi päivää yhdessä”. Se oli ainoa, ainutlaatuinen päivä ihmisen historian aikana, ja ehkä sen koko aikana. Tämä valtava yliluonnollinen tapahtuma osoittaa Jumalan suuren voiman. Maailmankaikkeus on hienosti viritetty mekanismi, joka toimii kuin jättiläinen Sveitsiläinen kello. Tähtitieteilijät ovat yhtä mieltä siitä, että kaikki on toisistaan riippuvaisia ja liikkuu yhdessä. Kirjaimellisesti se vaati Jumalaa pysäyttämään koko taivaan (muista, että tähän ihmeeseen kuului myös kuu) noin kaksikymmentäneljä tuntia, jotta aurinko pysyisi paikallaan. Käyttäen tätä tapahtumaa kuin tekosyynä muuttamaan Sapatin on trivialisoida yksi kaikkien aikojen suurimmista ihmeistä!

Seuraavat kaaviot kuvaavat älykkään argumentin virheen, jonka me olemme kuvanneet. Ensimmäinen kaavio on väärä näkymä viikosta, ja toinen on oikea näkymä.

Kuinka Raamattu Määrittelee Päivän

Miehet voivat päättää, että päivä on kaksikymmentäneljä tuntia kellon mukaan—mutta se ei ole mitä Jumala sanoo. Meidän on ymmärrettävä, miksi Jumala voisi kuvata oikein Joosuan noin 48 tunnin päivä yhtenä päivänä.

Luomisen luvussa 1. Mooseksen Kirja, Jumala antaa Hänen määritelmän päivästä. Jumala sanoi, että Hän “erotti valkeuden pimeydestä. Ja Jumala kutsui valkeuden Päiväksi, ja pimeyden hän kutsui Yöksi. Ja tuli ehtoo (pimeys), ja tuli aamu (valoisuus), ensimmäinen päivä…Ja tuli ehtoo (pimeys), ja tuli aamu (valoisuus), toinen päivä…Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kolmas päivä.” (jakeet 4-13) ja niin edelleen läpi ensimmäisen viikon ajan. Näistä jakeista näemme, että päivät koostuvat illoista ja aamuista. Huolimatta monen käsityksen mukaan päivä ei ole pelkästään 24 päivän tunnin jakso. Se on itse asiassa koko auringonlaskujen välinen aika.

Tämä on Raamatun määritelmä päivän pituudesta! Mikä voisi olla yksinkertaisempaa?

Lisäksi meidän on mentävä Mooseksen kolmanteen kirjaan katsomaan, mitä Jumala sanoo olevan alun jokaiselle päivälle. Huomaa, että Jumala kehotti “illasta iltaan” (23:32) pitämään Sapattia. Sana ilta on johdettu sanasta jopa. Useita satoja vuosia Kristuksen kuoleman jälkeen normaalina tapana oli aina aloittaa päivä auringonlaskun aikaan, ei keskiyöllä. Mikä tahansa tietosanakirja selittää tämän ja Luu. 4:40 ja Mar. 1:32 osoittavat, että päivät alkavat ja päättyvät auringonlaskun aikaan.

Joosuan pitkä päivä koostui kahdentoista tunnin illasta ja noin kolmekymmenenkuuden tunnin “aamusta”. Mutta tämä ei tehnyt siitä kahta päivää—se oli vain yksi hyvin pitkä päivä.

Nyt meidän on muotoiltava edellinen kohta uudelleen. Muista, että Kristus ei ollut hämmentynyt Sapatista ja siitä, että Hän piti sen oikeana päivänä yli 1400 vuoden jälkeen “Joosuan pitkästä päivästä.” Uskoa, että Joosuan pitkä päivä muutti viikoittaisen jakson, jolloin menetetään päivä, on välttämätöntä uskoa, että Kristus Hän ei sopeutunut tähän “pitkään päivään”. Sitten täytyy uskoa, että Kristus oli “poissa” yhden koko päivän laskettaessa, mikä päivä oli sapatti—ja niin olivat Juutalaiset.

Ajattele nyt! Jos Kristus oli virheellinen Hänen laskiessaan Sapattia, silloin Hän rikkoi Sapatin—Hän teki syntiä—eikä ihmiskunnalla ole Vapahtajaa! Mutta Kristus ei tehnyt syntiä rikkomalla Sapattia tai millään muulla tavalla. Ja ihmiskunnalla on Vapahtaja.

Lopuksi on mielenkiintoista huomata, että jopa ne, jotka viittaavat Joosuan, he aina kutsuvat sitä “Joosuan pitkäksi päiväksi”—ei “Joosuan pitkiin päiviin.” Koko väite yrittää pakata kaksi päivää yhdeksi, paeta käskyä pitää seitsemännen päivän Sapatti (nykyinen Lauantain), näyttää melko typerältä, eikö niin? Älä mene lankaan ihmisten älykkäillä väitteillä.

Voidaanko Päiviä “Saada” tai “Kadottaa”?

Koska maa on pyöreä, päivät määräytyvät planeetan pyörimisen mukaan akselillaan. Tämä kierto mitataan suhteessa aurinkoon. Se on sama Sapatin kanssa. Auringonlasku—missä tahansa maan päällä—määrittää alun lepopäivälle tai jollekin muulle päivälle. Onko joku New Yorkissa, Manilassa vai Pariisilla ei ole merkitystä. Päivä on “tasaisesta [auringonlaskusta] tasaiseen [auringonlaskuun]” (3. Moo. Kir. 23:32). Minkä tahansa päivän alku määräytyy sen mukaan, missä joku on, kun aurinko laskee.

Kansainvälinen Päivämääräraja perustettiin, jotta miehet voisivat tietää missä heidän matkansa vaativat heitä lisäämään tai vähentämään päivää—riippuen matkustivatko he Itään vai Länteen. Lukuun ottamatta paria eristystä Etelä-Tyynenmeren saarta, tämä sijainti oli ihanteellisella paikalla keskellä Tyynellä merta, koska se ei salli ihmisiä eri puolilla maailmaa pitämään minkä tahansa päivän (myös Sapatin) kahtena eri päivänä. Ihmiset Japanissa aloittaa Sapatin ennen Intiassa olevia—jotka aloittavat sen ennen ihmisiä Jerusalemissa—jotka aloittavat sen ennen Lontoossa olevia—jotka aloittavat sen ennen ihmisiä Chicagossa—jotka aloittavat sen ennen Honolulussa olevia. Kaikki pitävät sen kuitenkin samana päivänä!

Älä sekaannu ihmisistä, jotka sanovat, että matkustamalla ympäri maailmaa voi saada yhden “saamaan” tai “menettämään” päiviä. Älykkäitä lausuntoja tehdään usein tuntien saamisesta matkalla länteen tai tuntien menettämisestä itään matkustettaessa. Tämä ei ole todellisuus, vaan pikemminkin käsitys todellisuudesta.

Näin voit todistaa sen! Jos joku alkaa Lontoosta ja matkustaa pysähtymättä länteen, palatessaan Lontooseen, saapuuko hän yhden päivän takana päin, verrattuna niihin, jotka eivät koskaan lähteneet Lontoosta? Onko hän matkustanut taaksepäin ajassa ja “saisi” 24 tuntia? Päinvastoin, jos tehdään sama asia pysähtymättä itään, saapuuko hän Lontooseen päivää ennen niitä, jotka pysyivät siellä? Onko hän matkustanut ajassa eteenpäin ja todella “hukannut” kaksikymmentäneljä tuntia?

Idea on typerä! Jotkut ihmiset kuitenkin ajattelevat näin. Jos tämä olisi totta, kaksi erillistä ihmistä, yksi matkustaa pysähtymättä itään ja toinen matkustaa pysähtymättä länteen, molemmat saapuisivat Lontooseen samanaikaisesti ja olisivat silti kaksi päivää eri ajassa. Jos kaksi ihmistä tekisi tämän yhä uudelleen, yksi tulisi nuoremmaksi, kun taas toinen ikääntyisi nopeammin. Kuinka pilkkaavaa harkita tätä! Silti tämä väite huijaa joitain ihmisiä.

On otettava huomioon hieman erilainen, mutta toisiinsa liittyvä asia. Näyttää että on olemassa loputtomia tapoja, joiden avulla ihmiset ajattelevat, että aika voi olla kadonnut. Mitä pitäisi tapahtua—tarkalleen—jotta aika todella katoaisi sellaisella tavalla, että koko maailma katoaisi sen? Toinen tapa kysyä tätä kysymystä—Mitä siihen tarvitaan tänään, jotta kuusi miljardia ihmistä maan päällä kadottaisi kaiken ajankulun?

Me kaikki tunnemme ihmisiä, jotka unohtavat sijaintinsa, nukahtavat tai “kadottavat ajan seurannan”, kun heidät oletetaan olevan jossakin tai tekemässä jotain aikataulussa. Ehkä näin on tapahtunut sinulle useita kertoja. Joten, se on myönnetty, että yksilöt voivat varmasti “kadottaa ajantajunsa.” Jos joku putoaa ja löydetään tajuttomana tai menee koomaan menettääkseen ajankäytön, niin että herätessään he eivät voi tietää kuinka paljon aikaa on kulunut—päiviä, viikkoja, kuukausia tai jopa vuosia! Mutta he vain kysyvät, että kuinka kauan he ovat olleet “poissa” ja vastaus suuntaisi heidät uudelleen.

Viedään tämä eteenpäin. Mikä olisi välttämätöntä kaikille maan päällä oleville ihmisille menettääkseen ajankäytön? Seuraava tapahtuisi samanaikaisesti kaikille maan päällä, kaikki joko putoaisivat tajuttomaksi, nukahtaisin tai menee koomaan! Oletettavasti, jos kaikki sitten tulisivat tajuihinsa, ei olisi ketään, jolta voisi kysyä, kuinka paljon aikaa oli kulunut, kun kaikki olivat “kylmässä.” Jos edes yksi henkilö pysyi tajuissaan, hän pystyisi kertomaan kaikille, mitä oli tapahtunut. Jokainen suuntaisi uudelleen oikeaan aikaan.

Näetkö tällaisten matalien, petollisten väitteiden järjettömyyden “saada” tai “kadottaa” aikaa?

Todellinen Kirkko Osoittaa, Ettei Aikaa Ole Kadotettu

Todellinen Jumalan kirkko on aina pitänyt Jumalan Sapatin—Lauantain. Aivan kuten Juutalaiset tietävät oikean päivän, samoin kuin todelliset Kristityt.

Useimmat teologit ja uskovaiset ovat jo pitkään myöntäneet totuuden, että Raamatun sapatti on seitsemäs päivä. He eivät kuitenkaan tottele sitä. Lauantai, ei Sunnuntai, on viikon seitsemäs päivä. Jopa hyvä sanakirja selittää tämän. Olet jo nähnyt useita Pyhien Kirjoitusten viitteitä Sapatista. Jumala pyhitti sen luomisessa—kauan ennen Juutalaisten olemassaoloa tai kun Juutalaiset Israelissa pitävät sen.

Jumala sanoi muinaiselle Israelille: “Myöskin Sapattini Minä annoin heille, olemaan merkkinä Minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että Minä olen HERRA, joka pyhitän heidät.” (Hes. 20:12). Yksi suurimmista tunnistettavista AVAIMISTA todellisesta Kirkosta, jonka perusti Jeesus Kristus, on merkki Jumalan todellisesta Sapatista.

Lainaus: “Enemmän kuin Juutalaiset pitivät Sapatin, Sapatti on pitänyt Juutalaiset!” olisi yhtä helposti voitu sanoa todellisesta Kirkosta, jolla on ollut piirityksen alla kautta aikojen—osittain Sapatin pitämisen vuoksi. Rooman kirkko vuonna 363 jKr. antoi kuolemanrangaistuksen kaikille, jotka pitivät Sapatin.

Kristus piti Sapatin. Kristitty on se, joka seuraa—joka kopioi—Jeesuksen Kristuksen esimerkkiä omassa elämässään. Hänen esimerkkinä oli Sapatin vietto! Siksi Uuden Testamentin Kirkko on aina 2000 vuoden ajan pitänyt Jumalan Sapatin. Kirkon historia osoittaa, että Jumalan Kirkko on pysynyt uskollisena Sapatin käsky kovasta vainosta huolimatta. Se on pysynyt merkkinä Jumalan ja Hänen kansansa välillä.

Entä Muutokset Roomalaiseen Kalenteriin?

Entä tärkeä kysymys Rooman kalenterin muutoksista? Siinä oli kaksi tärkeää muutosta (itse asiassa yksi muutos, joka tapahtui kahdessa vaiheessa) kahteen eri Roomalaiseen kalenteriin. Nämä muutokset hyväksyttiin. Mutta mitkä olivat näiden muutosten luonne? Vaikuttivatko ne viikkosykliin? Näin ei tapahtunut! Kumpikaan näistä kahdesta muutoksesta ei vaikuttanut viikonpäiviin. Tämä ei ole pitänyt ihmisiä sanomasta, että nämä muutokset rikkoivat viikoittaisen jakson. Tämä päättely väittää, että tämä on aiheuttanut ajan kadotuksen—ja siten varmuuden Sapatin pitämisen ajankohtaan on kadonnut.

Jonkin verran historiaa tarvitaan. Useimmat eivät tunne sitä tosiasia, että tämän päivän kalenteria kutsutaan Gregoriaaniseksi kalenteriksi tai että Juliaaninen kalenteri edeltää sitä.

Useimmat tuntevat kuuluisan Rooman keisarin Julius Caesarin. Hän kehitti ensimmäisen Roomalaisen kalenterin, jota kutsutaan “Juliaaniseksi-kalenteriksi.” Kuukausi Heinäkuu kantaa edelleen hänen nimensä leimaa. Hänen kalenterinsa on vuodelta 45 eKr. ja jatkui 1582 jKr. asti—jatkuen yli 16 vuosisataa. Kreikkalainen tähtitieteilijä nimeltä Sosigenes laski kalenterin vuonna 46 eKr., jonka Caesar hyväksyi.

Ensimmäinen muutos kalenteriin tapahtui vuonna 1582, ja Paavi määräsi sen Gregory XIII (1572-1585). Siitä lähtien kalenteri tunnetaan nimellä “Gregoriaaninen- kalenteri.” Sata seitsemänkymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1752, toinen muutos tehtiin. Molemmat ottivat mukaan pudottamalla päivät kalenterista korjaamaan aiemmat virheet rakentamisessa ja laskennassa. Mikä oli aiheuttanut tämän ongelman?

Vuosisatojen ajan tähtitieteilijät olivat tulleet parempaan tarkkuuteen ymmärryksessä laskea ja suunnitella tarkempi (aurinko) kalenteri. Juliaanisesta kalenterista puuttui tämä tarkkuus. Se perustui uskomukseen, että aurinkovuosi oli täsmälleen 365 1/4 päivää pitkä. Siksi kalenteri lisäsi yhden ylimääräisen päivän, joka neljäs vuotta Helmikuuhun. Tähtitieteilijät oppivat ajoissa, että aurinkovuosi oli todella 12 minuuttia ja 14 sekuntia lyhyempi kuin aiemmin uskottiin. Tämä aiheutti kevätpäiväntasauksen laskevan kalenteriin taaksepäin, kunnes se lopulta tuli 11 Maaliskuuta sen sijaan että 21 Maaliskuuta. Tämä vaati, että kymmenen päivää on poistettava kalenterista.

Muista, että päivät jätettiin pois kuukaudesta—Lokakuussa 1582—eikä viikosta! Seuraava kaavio osoittaa, miten tämä tehtiin:

Lokakuun ensimmäinen viikko meni torstaista 4. lokakuuta perjantaihin, 15. lokakuuta. Muutoksen kummallakin puolella olevat kaksi Sapattia olivat edelleen seitsemän päivän välein. Sapatti ei muuttunut. Viikoittaista jaksoa ei hajotettu. Koska muutoksen tekivät Katolilaiset, he omistavat tästä parhaan historiallisen tiedon, miten he tekivät tämän. Virallinen muutos tapahtui Italiassa, Espanjassa ja Portugalissa.

Ilmeisesti keskusteltiin paljon siitä, miten ja milloin tehdä muutos. Huomaa seuraavat kaksi lainausta: “Joten jokainen kuviteltavissa oleva ehdotus tehtiin, vain yhtä ideaa ei koskaan mainittu, nimittäin seitsemän päivän viikon hylkääminen” (Catholic Encyclopedia, 9. osa, artikkeli “Lilius”). (Se oli Lilius, joka todella ehdotti muutosta, joka lopulta hyväksyttiin.)

Lisäksi, “On huomattava, että Kristillisenä aikana päivien järjestys viikkoa ei ole koskaan keskeytetty. Niinpä kun Gregory XIII uudisti kalenteria vuonna 1582, Torstaina 4 lokakuuta seurasi Perjantai 15 Lokakuuta. Joten Englannissa vuonna 1752 Keskiviikkona 2 Syyskuuta seurasi Torstai 14 päivä Syyskuuta” (Catholic Encyclopedia, 3. osa, artikkeli “Kronologia”).

Kuten todettiin, kalenteriin tapahtui kaksi muutosta, jotka olivat, todella yksi muutos tapahtuu kahdessa vaiheessa. Tämä vaatii selityksen. Kun Paavi Gregory päätti muutoksen, Britit eivät noudattaneet. He säilyttivät vanhan Juliaanisen kalenterin vuoteen 1752 saakka—jääden siten kymmenen päivää jälkeen vastaperustetusta Gregoriaanisesta kalenterista! Ilmeisesti Sapatin pitäminen pysyi häiriintymättömänä vuonna Britannian alueilla näiden 170 vuoden ajan.

Brittiläiset päättivät lopulta tehdä muutoksen. Mennessä 170 vuotta, tuli ylimääräinen yhden päivän “lisäys”`kalenteriin. Nyt se olisi välttämätöntä pudottaa yksitoista päivää, jotta pysyisi kiinni kevätpäiväntasauksesta, edellisen kymmenen sijasta! Muutos tehtiin Syyskuussa 1752. Kymmenen päivän pudottamisen sijaan Torstain ja Perjantain välillä kuten vuonna 1582, Brittiläiset päättivät pudottaa yksitoista päivää Keskiviikon ja Torstain välillä. Edellinen kaavio selittää mitä tapahtui. Jälleen kerran Sapatin pito jatkui häiriöttömästi muutoksen kattavan seitsemän päivän jakson aikana.

Itse asiassa kuvatuissa kalenterimuutoksissa oli jopa kolmas vaihe. Venäläiset kieltäytyivät tekemästä muutosta vuoteen 1907 asti! Heidän kalenterissaan oli nyt pudonnut 13 päivää jälkeenpäin kaikkien muiden takana. Vasta 1907 he tekivät synkronisoinnin muun maailman kanssa pudottamalla kolmetoista päivää heidän kalenterista. Ennen muutosta ja sen jälkeen, Venäläiset Sapatin pitäjät pitivät saman päivän kuin muut Sapatin pitäjät kaikkialla muualla maailmassa. Varmasti samaa käytäntöä sovellettiin kaikkiin Sunnuntain pitäjiin.

Kukaan ei voi kiistää näitä lähihistorian perustietoja!

Näkymä Tutkijoilta, Historioitsijoilta ja Tähtitieteilijöiltä

Oletko koskaan kysynyt itseltäsi, missä eri termit päivä, viikko, kuukausi ja vuosi ovat peräisin? Harkitse vuotta. Mikä se on? Kuinka se johdettiin? Miehet määrittävät sen tarkan ajan, joka tarvitaan maan pyörimiseen kerran auringon ympäri. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään VUODEN pituuden tarkan matemaattisen laskennan avulla. Heidän laskelmiaan ei voida kiistää!

Entä kuukausi? Sama pätee. Sana kuukausi on lyhennetty “kuun” versio. Miehet totesivat, että on aika minkä kuu tarvitsee kiertämään tai pyörimään maan ympäri. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään kuukauden pituuden tarkalla matemaattisella laskennalla. Heidän laskelmiaan ei voida kiistää!

Entä PÄIVÄ? Mikä se on? Jälleen sama on totta. Miehet päättivät, että se on tarkka aika, joka tarvitaan maapallon pyörimiseen akselillaan kerran. Tähtitieteilijät ja tutkijat pystyivät määrittämään päivän pituuden tarkan matemaattisen laskennan avulla. Niiden laskelmia ei voida paljastaa laittaa!

Mikään yllä olevista laskelmista ei vaadi Jumalan ilmoitusta. Kaikki laskutoimitukset ja laskelmat miehet pystyy suorittamaan. He eivät voi “tulkita” toisin. Todisteet ovat jo kauan sitten varmistettu!

Mieti nyt, kuka päätti, että viikko sisältää seitsemän päivää. Tekivätkö tieteilijät—tähtitieteilijät—matemaatikot—historioitsijat—Paavit tai muut uskonnolliset viranomaiset tämän? Mikä tarkka matemaattinen laskenta olisi johtanut miesten seitsemän päivän päätelmään viikon pituudesta—samalla tavalla kuin vuosi, kuukausi ja päivä johdettiin? Tähtitieteellä ja matematiikalla ei ole mitään tekemistä viikon pituudella! Joten, miksi viikossa ei ole vain viisi päivää? Miksei sillä ole kahdeksan tai kymmenen päivää? Tämä kysymys “miksi seitsemän päivän viikko?” on aina noussut kaikkien miesten edessä.

Ainoa oikea vastaus tähän kysymykseen on, että Jumala ilmoitti jumalallisesti viikon ihmiskunnalle! Mikään muu ratkaisu ei sovi ja seitsemän päivän viikkosykli on yleisesti hyväksytty ympäri maailmaa!

Monet asiantuntijat ovat puhuneet viikon jatkuvan syklin luomisesta. Heidän todistuksensa edustaa sen omaa korkeutta todistaa seitsemän päivän viikon pyhyyden ja jumalallisen alkuperän.

Harkitse seuraavia tehokkaita lainauksia:

“Viikko on seitsemän päivän jakso…Sitä on käytetty lähes ajan alusta kaikissa itäisissä maissa” (The Encyclopedia Britannica, 11. painos, “Kalenteri”).

1920-luvulla ja 1930-luvun alussa Kansojen Liitto harkitsi Gregoriaanisen kalenterin muuttamista. Monia ideoita pohdittiin ja niistä keskusteltiin. Liiton virallinen “Raportti Kalenterin Uudistamisesta”, julkaistiin Genevessä 17. Elokuuta 1926, tässä ovat merkittävien tähtitieteilijöiden lausunnot:

“Viikkoa on seurattu tuhansia vuosia, ja siksi se on pyhitetty ikimuistoisessa käytössä” (Anders Donner, Tähtitieteen professori Helsingin Yliopisto.)

“Olen aina epäröinyt ehdottaa viikon jatkuvuuden rikkomista, joka on epäilemättä vanhin antiikin ajan tieteellinen ymmärrys” (Edouard Baillaud, Pariisin Observatorion johtaja).

“Kalenterissamme ei ole tapahtunut muutoksia viime vuosisatojen aikana mikä vaikuttaa millään tavalla viikon sykliin” (Tohtori James Robertson, johtaja American Ephemeris, Yhdysvaltain Merivoimien Observatorio, Washington, Pääkaupunki).

“Sikäli kuin tiedän, kalenterin eri muutoksissa ei ole tapahtunut muutosta viikon seitsemän päivän jaksoon, joka on ollut voimassa hyvin varhaisista ajoista” (Frank W. Dyson, Vanhempi Tähtitieteilijä, Kuninkaallinen Observatorio, Greenwich, Lontoo.)

“Seitsemän päivän viikko on ollut käytössä Mooseksen ajoista asti, eikä meillä ole mitään syytä olettaa, että mahdollisia sääntöjenvastaisuuksia on ollut viikkojen perimysjärjestyksessä ja niiden päivistä lähtien vaikutusta nykyhetkeen” (Tohtori William W. Campbell, johtaja Lick Observatorio).

“Yli 3000 vuoden ajan tiede on mennyt taaksepäin ja löydöt tutkimuksessa paljastaa tosiasian, että taman pitkan ajanjakson aikana päivän pituus ei ole muuttunut sekunnin sadasosan tarkkuudella” (Kenraali O.M. Mitchell, Tähtitiede Raamatussa).

“Laskemalla kuun tai auringon pimennykset voidaan todistaa, ettei aikaa ole kadotettu ja että seitsemän luomispäivää oli jaettu 24 tuntiin” (Tohtori Hinckley, Vartija [Tohtori Hinckley oli tunnettu tähtitieteilijä puoli vuosisataa sitten]).

“Viikon jatkuvuus…on ylittänyt vuosisatojen ajan ja kaikki tunnetut kalenterit ovat vielä ennallaan” (Professori Demetrios Eginitis, johtaja Ateenan Observatorio).

Sitten tämä pidempi lainaus:

“On outo tosiasia, että vielä nykyäänkin on paljon sekaannusta niin sanotun “kadonneen ajan” kysymyksessä. Tehdyt muutokset kalenteriin aiemmin ovat jättäneet vaikutelman, että aikaa on todella kadotettu. Itse asiassa nämä muutokset tehtiin tietysti, jotta päästä lähempään sopuun luonnollisen (aurinko) vuoden kanssa. Valitettavasti nyt tätä oletettua “kadonnutta aikaa” käytetään edelleen epäilemättä katkaisemaan seitsemännen päivän Sapatin sykli, jonka Jumala vihki Luomisessa. Olen iloinen, että voin lisätä todistuksen tieteellisestä koulutuksestani peruuttamattomaan viikoittaiseen sykliin.

Olen käyttänyt aikatietokonetta Greenwichissä (Englannin observatoriossa) monien vuosien ajan, voin todistaa, että kaikki päivämme ovat Jumalan ehdottomassa hallinnassa—lakkaamatta mitattuja maan päivittäispyörimistä akselillaan. Tämä päivittäinen jakso kierrosta ei ole vaihdellut tuhannesosa sekunnista tuhansien vuosien aikana. Lisäksi vuosi on hyvin tarkka päivien lukumäärä. Näin ollen voidaan sanoa, että päivää ei ole kadotettu luomisen jälkeen, ja kaikki kalenterien muuttamisesta huolimatta, viikkosyklissä ei ole ollut taukoa” (Frank Jeffries oli Royal Astronomical Societyn jäsen ja Tutkimusjohtaja, Royal Observatorio, Greenwich, Englanti).

Harkitse lopuksi seuraavaa poikkeuksellista pääsyä Sunnuntaita pitävältä Presbyteeri Kirkolta:

“Ajan jakaminen viikkoihin on yksittäinen ajanmittaus seitsemän päivän jaksoista, jotka voidaan jäljittää paitsi pyhässä historiassa ennen Mooseksen aikakautta, mutta jokaisen aikakauden muinaisissa sivilisaatioissa, jotka eivät ole voineet saada tätä käsitystä Moosekselta. Tämän ovat oppineet Egypti, Intian Brahmanit, Arabit, Assyrialaiset, jotka on koottu tähtitieteilijöiltä ja papeilta, tämä sama jako tunnustettiin. Hesiodos (900 EKr.) julistaa, että seitsemäs päivä on pyhä. Ja niin myös Homer ja Callimachus. Jopa Saxon mytologiassa viikkojen jakautuminen on merkittävä. Ei, edes Afrikan primitiivisten Saatanan-palvojien heimoista meille sanotaan, että erikoinen heidän uskontonsa piirre on viikoittainen pyhä päivä, jonka rikkominen tapahtuu työn avulla, kärsivät jumalansa vihasta. Vastaavan ajanjaon jälkiä on ollut Amerikan mantereen Intiaanien keskuudessa.

Missä muussa teoriassa nämä tosiasiat ovat selitettävissä kuin jumalallisesti asetetun Sapatin asema rodun alussa?” (Sarja Presbyteeri Kirkon Opeista, Järjestyksestä ja Laista Yhdysvalloissa).

Aikaa EI ole Kadonnut

Tässä kirjasessa on käsitelty, onko Sapatti kadotettu luomisen ajasta lahtien. Olet nähnyt, ettei se ole. Ei määrää petollisia huijauksia tai fiksua “kädenvääntöä” ole riittänyt kaatamaan totuuden, milloin Jumalan Sapattia tulisi noudattaa. Jumala ei koskaan vaadi ihmisiä erottamaan asiaa itse mitä totella—ainoastaan vain, tulevatko he tottelemaan.

Olet nyt nähnyt todisteita siitä, että viikkosykli on säilynyt ennallaan lähes 6000 vuotta. Mitä sinä aiot nyt tehdä?

Ajattele hetkeksi. Lähes kaikki, mitä Jumala käskee tehdä, sitä ihmiset eivät tee. Lähes kaikki, mitä Jumala sanoo, mitä ei saa tehdä, sitä ihmiset tekevät. Vuorisaarnassa Kristus sanoo: “Älä vanno väärin.” Silti ihmiset vannovat rutiininomaisesti Raamattujen yli oikeussaleissa ja lähes kaikesta muusta, mitä voi ajatella. Hän sanoo:” Rakasta lähimmäistäsi”, joten miehet vihaavat heitä ja tappavat heidät sodassa ja monilla muilla tavoilla. Myös vuorisaarnassa Hän sanoo: “Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään” (Mat. 5:17).

Miksi ihmiset näyttävät tutkivan Raamattua kaiken sen puolesta, mitä Jumala sanoo Sanassaan, vain löytääkseen syyn tehdä tai uskoakseen täysin päinvastaiseen?

Sapatti Käsky

Pian manna testin jälkeen 3-4 miljoonaa Israelilaista saapui joukoittain Siinai-vuorelle. Siellä Jumala antoi heille Kymmenen Käskyä Mooseksen kautta. Sapatti on neljäs käsky.

Luetaan kokonaan tämä Sapatti käsky: “Muista pyhittää lepopäivä. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä HERRA teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi; sen tähden HERRA siunasi lepopäivän ja pyhitti sen” (2. Moo. Kir. 20:8-11).

Useita kohtia on ymmärrettävä. Ensinnäkin Jumala sanoi: “Muista pyhittää lepopäivä.” Jälleen Israel oli suurelta osin unohtanut sen aikanaan Egyptissä. Jumala oli juuri ihmeellisesti paljastanut Sapatin—mannan kautta—pyhänä aikana, ja Hän halusi Israelin “muistavan” tällä kertaa, jonka he olivat unohtaneet. Miksi miehet haluavat unohtaa käskyn, joka alkaa sanalla muista? Maailmassa, joka on unohtanut sen, Jumala käskee sinua—tänään—muistamaan Sapatin. Tuletko sinä muistamaan tämän?

Toiseksi Jumala (itse asiassa Kristus) käskee pidättäytyä työnteosta seitsemäntenä päivänä. Jumala teki Sapatin ihmiselle antaen aikaa levätä kuudesta edellisestä työpäivästä. Loppu tästä käskystä on kaiken kattava. Hän tiesi, että ihminen tarvitsisi tätä lepoa—fyysisesti, henkisesti, emotionaalisesti, psykologisesti ja hengellisesti. Tämä on toinen syy, miksi Sapatti on kirjaimellisesti “ihmiselle.” Se on viikoittainen tilaisuus irtautua jokapäiväisestä rutiinista, olla läheisempi Jumalan kanssa ja pohtia meidän olemassaolon tarkoitusta.

Jumala käskee ihmisiä työskentelemään kuusi päivää. Hän haluaa, että ihminen huolehtii itsestään (ja hänen perheestään) ja hoitaa elämänsä ja raha-asiansa Hänen lakiensa mukaisesti. Monet jakeet, kuten Joh. 5:17, 36, osoittavat, että sekä Isä Jumala että Kristus työskentelevät—niin meidänkin pitäisi.

Kolmanneksi, on kriittisen tärkeä seikka, joka paljastaa, että Jumala on rekisteröinyt Sapatin sen paikassaan ja sen luomisella alkuperäisen luomisviikon aikana. 2. Moo. Kir. 20:11 käyttää käytännössä samaa kieltä kuin 1. Moo. Kir. 2:2-3. Yli 2500 vuotta oli kulunut luomisen ajasta. Jumala selittää, että Sapatti on edelleen pyhä—PYHITETTY—aika.

Tärkeä sivuhuomautus on paikallaan. Vaikka 2:2-3 ei käytä termiä “sapattipäivä,” 2. Moo. Kir. 20. käyttää. Tämä on tärkeää, koska tämä viittaa suoraan 1. Moo. Kir. 2. luonti jakeisiin. Vaikka molemmat käyttävät termiä “seitsemäs päivä,” 2. Moo. Kir. vain lisää, että tämä on “Sapatti,” joten se on yksi ja sama kuin Sapatti luomisessa. Sapatti ei teknisesti ensin ilmestynyt Siinain vuorelle yhtenä vaatimuksena. Muista, että se oli sama Kristus, joka oli “Sapatin” HERRA, kuka loi sen. “Seitsemäs päivä” ja “Sapatti” ovat synonyymejä! Älä anna kenenkään ovelasti vääristellä termejä “todistaaksesi”, että Sapatti on 2500 vuotta uudempi kuin Jumala sanoo sen olevan!

Neljänneksi, seitsemännestä päivästä käytetään nimeä “Sapatti HERRALTA”—ei “Juutalaisten Sapattina” tai “Israelilaisten Sapattina.” Ilmaus “HERRAN” tarkoittaa sen hallussapitoa. Vastaava tapa sanoa tämä on “Herran Sapatti.” Perusajattelun jälkeen seitsemäs päivä on myös “Herran päivä.”

Ei ihme, että Kristus kutsui Sapattia “Herran päiväksi.” Sunnuntai ei ole koskaan ollut Herran päivä—se on “Auringon päivä” selkeästi ja yksinkertaisesti. Kyllä, ihmiset ovat antaneet seitsemännelle päivälle Lauantai (Saturday) pakanallisen nimen (Saturnuksen päivä), mutta se on aina ollut Jumalan päivä—todellinen Herran päivä. Koska alkuperäinen Sapatti komento käyttää myös termiä “Herran Sapatti”, pitäisi olla helppo ymmärtää, miksi sama Herra (Kristus) sanoi Fariseuksille, että Hän oli “Sapatin herra” (Mar. 2:28; Luu. 6:5).

Kristuksen Ylösnousemus Ei Ollut Sunnuntaina, Oletettuna “Herran Päivänä”

Varmasti jotkut mainitsevat Ilmestyskirja 1:10 ja yrittävät soveltaa termiä “Herran Päivänä” siellä Sunnuntaihin. Tämä tehdään yleensä sanomalla, että Kristuksen ylösnousemus haudasta oli Sunnuntaina.

Olemme nähneet, että monet teologit ja uskonnonharjoittajat ovat jo pitkään myöntäneet, että Raamatun todellinen Sapatti on seitsemäs päivä. Lauantai on viikon seitsemäs päivä (mikä tahansa hyvä sanakirja ilmoittaa tämän), eikä viikoittaista sykliä ole koskaan rikottu. Tämän maailman pappien on kuitenkin täytynyt huolellisesti suunnitella “selityksiä”, jotka hylkäävät monia selkeitä pyhiä kirjoituksia Jumalan selkeästä käskystä pitää Hänen Sapattinsa. Sen sijaan, että he antaisivat Jumalan Sanan muuttaa heidän omia uskomuksiaan mukautuakseen Hänen totuuteensa, he muuttavat sanoja tai merkityksiä saadakseen ne sopimaan heidän omiin uskomuksiinsa! Näin he oikeuttavat Sunnuntain pitämisen, vaikka Jumalan Sana ei ole koskaan oikeuttanut tätä!

Jumala on aina neuvonut: “Muista pyhittää lepopäivä” (2. Moo. Kir. 20:8). Hän ei ole koskaan sanonut: “Muista pyhittää ensimmäinen (pakanallinen Auringon päivä)”, tai valtuuttanut Hänen Kirkkoaan tai ihmiskuntaa tekemään tämän. Hän ei ole myöskään koskaan käskenyt tai antanut Hänen kansansa tarkkailla lukuisia muita pakanallisia festivaaleja ja palvontapäiviä, joita tämän maailman kirkot viettävät.

Olemme juuri esitelleet, miksi teologien ja niin monien muiden on pääteltävä, että Kristuksen ylösnousemus oli Sunnuntaina! Harkitse. Tämä on se miksi Sunnuntaita kutsutaan yleisesti “Herran Päiväksi.” Vaikka Raamattu viittaa ajanjaksoihin, jotka tunnetaan “Herran Päivänä”—joka joissakin tapauksissa viittaa myös Hänen VIHANSA Päivään (Ilm. 1:10, 15:1, 15:7, Joel 2:1-11 ja yli 30 muuta paikkaa profeetoissa)—termi, Herran päivästä, on tullut synonyymi Sunnuntaille. Mutta miksi? Syy on yksinkertainen. Jos Sunnuntai voidaan vakiinnuttaa päivänä, jona Kristus nousi kuolleista—eli “Herran päivänä”, siitä tulee keino vahvistaa ja “valtuuttaa” maailman kirkkoja pitämään Sunnuntai Jumalan todellisen Sapatin sijasta.

On mielenkiintoista, että tämän maailman kirkot myöntävät usein ponnistelevansa puolinaista työtä pitääkseen yhdeksän Kymmenestä Käskystä. Tyypillisesti he tunnustavat, että on väärin varastaa, tappaa, himoilla, todistaa vääriä todistajia ja tehdä aviorikos. He tunnustavat myös, että isän ja äidin kunnioittaminen, epäjumalanpalvonta ja Jumalan nimen ottaminen turhaan – samalla kun he väittävät noudattavansa ensimmäisessä käskyssä kuvattua Jumalaa—ovat pohjimmiltaan hyviä tekoja. Useimmat tekevät kuitenkin huonoa työtä pitääkseen nämä yhdeksän Käskyä ja opettavat, että Kristus virallisesti poisti ne ja “piti ne meidän puolestamme.” Mutta useimmat ovat ainakin hiljaisesti samaa mieltä siitä, että nämä yhdeksän käskyä ovat “mukavia periaatteita.”

2. Moo. Kir. 20:8-11 paljastaa, että Sapatin pitäminen on Neljäs Käsky—se on Jumalan perus LAKI! Sapatti pyhitettiin—joka tehtiin pyhäksi ajaksi—Jumalan teki sen luomisen yhteydessä. Jumala ei ole koskaan pyhittänyt viikon ensimmäistä päivää.

Siten, enemmän kuin Pitkäperjantain—Pääsiäissunnuntain perinne romahtaa, jos Kristus oli haudassa 72 tuntia 36:n tunnin sijasta. (Tätä käsitellään Luvussa 10.) Suurin yksittäinen “syy” epäkirjoitukselliseen perinteeseen (muista Markus 7:7) Sunnuntain pitämiseen romahtaa samaan aikaan. Jälleen kerran, Jumala on aina sanonut, “Muista pyhittää lepopäivä,” eikä Hän ole koskaan sanonut “Muista pyhittää ensimmäinen päivä”—ja vain kutsuisi sitä “Herran päiväksi!” Itse asiassa Kristuksen ylösnousemus tapahtui myöhään Lauantai iltapäivänä, kello 15:00—18:00 aikaan. Jos Hänen Ylösnousemuksensa päivä on tärkeä—SILLOIN SE OSOITTAA SAPATTIIN, ei Sunnuntaihin!

Kaikki väitteet siitä, että Sunnuntai on Herran Päivä, paljastuvat helposti kapinallisten ihmisten päättelyn ihmisteen tuotteena, jotka kieltäytyvät TOTTELEMASTA JUMALAA! Kokonainen myöhempi luku paljastaa tämän ajatuksen perusteellisesti valheena, joka se on.

Mikä On Synti?

Lähes kaikilla on erilainen käsitys siitä, mikä on syntiä. Tiedätkö sinä? Jos synti tuo kuolemanrangaistuksen (Kir. Roo. 6:23), Raamatun on kerrottava meille, mikä se on, jotta voimme välttää niin kauhean rangaistuksen. Älä tyydy puolivastauksiin tai ihmisten mielipiteisiin. Älkää huolehtiko siitä, mitä “uskonnolliset ihmiset” ja tämän maailman papit sanovat, vaan ole huolissasi siitä, mitä Raamatussa sanotaan.

Jumalan Sana paljastaa totuuden (Joh. 17:17). Tässä on Hänen määritelmänsä—sen todellinen määritelmä—synnistä: “Jokainen, joka tekee SYNNIN, tekee myös laittomuuden; ja SYNTI ON LAITTOMUUS” (1. Joh. Kir. 3:4). JUMALA päättää, mitä synti on. Ja Hän toteaa, että se loukkaa—rikkoo—Hänen lakiaan. Koska synti on lain rikkomista ja päinvastainen olisi lain noudattaminen, niin mitä lakia meidän on noudatettava?

Vastaus on Kymmenen Käskyä! Todistetaan tämä katsomalla aikaisempaa arvostelua. Johannes kirjoitti myös: “Kaikki vääryys on syntiä” (1. Joh. Kir. 5:17). Muista: “Sillä kaikki Sinun [Jumalan] käskysi ovat vanhurskaat” (Psa. 119:172). Silloin epävanhurskaus on siis syntiä—Jumalan Käskyjen rikkomista.

Apostoli Jaakob lisäsi: “Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo (synti) yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin. Sillä hän, joka on sanonut: Älä tee HUORIN, on myös sanonut: Älä TAPA; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja” (2:10-11).

Jaakob viittasi suoraan Kymmeneen Käskyyn.

Jos henkilö rikkoo Lain “yhtä kohtaa,” hän on syyllinen syntiin. Neljäs Käsky—neljäs “kohta”—Laista, josta Jaakob puhuu, on “Muista pyhittää lepopäivä.” Sapatin rikkominen on edelleen SYNTI tänä päivänä. Jälleen kerran, niin sanoo Uusi Testamentti!

Sinun Luonnollinen Luonteesi

Ennen kuin jatkamme, tutkitaan suurinta yksittäistä syytä, miksi ihmiskunta on pyrkinyt kiertämään Jumalan lakeja, erityisesti Hänen Sapattiaan.

Paavali antaa Roomalaisille lähettämässään kirjeessä hämmästyttävän lausunnon: “Sen tähden, että lihan [fyysinen, luonnollinen] mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan” (8:7). Muissa käännöksissä käytetään ilmausta “on Jumalan VIHOLLINEN” sanan “vihollisuus” sijasta.

Tämä jae tarjoaa hätkähdyttävän käsityksen jokaisen ihmisen lihallisen, fyysisen luonteen toiminnasta. Jumalasta eristyksissä oleva luonne on Jumalan vihollinen—se vihaa Häntä. Ajattele sitä! Kysy sitten itseltäsi, onko kukaan pappi, uskonnonharjoittaja tai teologi koskaan selittänyt tätä sinulle.

EI! Tämän maailman uskonnolliset johtajat eivät koskaan viittaa siihen. He joko sivuuttavat tämän ymmärryksen kokonaan tai eivät tunnista sen voimakkaita seurauksia!

Tässä jakeessa todetaan selvästi, että ihmisen luonne ei halua ja edes vihaa antautua Jumalalle ja noudattaa Hänen lakiaan. Vaikka useimmat ihmiset tunnustavat “rakastavansa Jumalaa”, totuus on, että heidän luonteensa halveksivat Hänen tapaansa ja kieltäytyvät tottelemasta Häntä. Ei ihme, että profeetta Jeremia kirjoitti: “Minä tiedän, HERRA, ettei ihmisen tie ole hänen vallassansa, eikä miehen vallassa, kuinka hän vaeltaa ja askeleensa ohjaa” (Jer. 10:23). Seitsemän lukua myöhemmin hän kirjoitti: “Petollinen on sydän ylitse kaiken ja pahanilkinen; kuka taitaa sen tuntea” (17:9). Nämä ovat uskomattomia lausuntoja. Kun miehet kohtaavat ongelmia tai tärkeitä päätöksiä, joko he eivät yksinkertaisesti tiedä mitä tehdä, tai he pettävät itsensä siitä, mitä he ovat jo päättäneet olla tekemättä.

Sen sijaan, että Raamattu antaisi Raamatun kertoa heille Jumalan tahdon—kuinka heidän tulisi elää ja uskoa—useat lukevat Pyhän Sanan olettaen, että mikä tahansa heidän oma olettamus on oikein, eli mitä he tietoisesti tai tiedostamattaan haluavat olla raamatullinen näkemys. He sivuuttavat sen, mitä Kristus sanoi Matteus 5. kohta: “Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään” (jae 17). Tämä sisältää myös Sapatin. Tämä on sama Kristus, joka profetoi Jes. 42:21: “Herra on nähnyt hyväksi vanhurskautensa tähden tehdä lain suureksi ja ihanaksi.” Tämän täytyy sisältää myös Sapatti.

Entäpä sinä? Oletko sinä valmis antamaan Raamatun korjata sinut? Oletko valmis lähestymään sitä opettavaisella, avoimella mielellä ja sallimaan Jumalan “puhua” sinulle—kertoa sinulle Hänen tahtonsa—Hänen Sanansa kautta? Seisotko sinä kunnioittaen sitä?

Sinulla on oltava terveellinen kunnioitus osoittamaan sinun oman luonteesi kykyä pettää sinua itseäsi Jumalan laeista ja periaatteista, joita vastaan se luonnollisesti kapinoi!

Koko Israel Siinai-Vuorella

Luvussa kolme näimme, kuinka 3-4 miljoonaa Israelilaista sai tietää Sapattista hieman yli kaksi viikkoa ennen heidän saapumistaan Siinain vuorelle. 2. Moo. Kir. 19:2 kuvaa heidän saapumistaan sinne. Mikä näky sen on täytynyt olla. Kuvittele tämä valtavaa “teltta kaupunkia,” joka oli suurempi kuin useimmat nykymaailman kaupungit.

Jakeessa 3. Mooses lähtee leiristä ja vastaa Jumalan kutsuun nousta vuorelle. Jumala oli astumassa niin sanottuun “Vanhaan Liittoon” muinaisen Israelin kanssa. Tässä sopimuksessa Jumala vakiinnuttaisi Israelin Hänen kansakunnakseen kaikkien maailman kansojen joukossa. Hänen tarkoituksenaan oli olla molemmat, sekä Hallitsija ja myös Kuningas tälle kansakunnalle, jota hallitsisi yksinomaan Jumala, lukuun ottamatta minkäänlaista inhimillisesti suunniteltua hallitusta. Vaaleja, parlamentteja tai kongressia ei ollut, eikä johtajia, lukuun ottamatta niitä, jotka Jumala nimittäisi suoraan. Jumala olisi “elinikäinen Presidentti.”

Jumalan ohje Moosekselle oli: “Jos te [koko Israel] nyt KUULETTE Minun ääntäni ja pidätte Minun liittoni, niin te olette Minun omaisuuteni ennen kaikkia muita kansoja; sillä koko maa on Minun. Ja te olette Minulle pappisvaltakunta ja pyhä kansa. Sano nämä sanat Israelilaisille” (2. Moo. Kir. 19:5-6).

Huomaa tämä. Tässä vaiheessa Israelin Kahdestatoista Heimosta piti tulla Jumalan “valittu kansa.” Olet usein kuullut tämän termin. Miksi niin monet sitten uskovat, että “Juutalaiset (vain yksi heimo—Juuda) ovat Jumalan valittu kansa”? Muut yksitoista heimoa jätetään jatkuvasti tämän asian ulkopuolelle ja unohdetaan.

Kun Mooses oli lähtenyt tapaamisestaan Jumalan kanssa, tämä tapahtui seuraavaksi: “Kun Mooses tuli takaisin, kutsui hän kokoon kansan vanhimmat ja puhui heille kaikki ne sanat, jotka HERRA oli hänen käskenyt puhua” (jae 7). Totuuden hetki oli koittanut. Sopimus—Jumalan liitto Israelin kanssa—oltiin saamassa aikaan, jos kansa suostuisi Jumalan ehtoihin.

Mikä oli kansan vastaus?

”Niin koko kansa vastasi yhtenä miehenä ja sanoi: “Kaiken, mitä HERRA on puhunut, ME TEEMME.” Mooseksen vastuulla oli palauttaa kansan päätös Jumalalle: “Ja Mooses vei kansan vastauksen Herralle” (jae 8).

Tämä oli todella historiallinen hetki. Ihmiset suostuivat hyväksymään Jumalan johtajuuden—noudattamaan Hänen lakiaan, Hänen hallintoaan—heidän ylitse. Tässä oli valtameri ihmisiä (ehkä 40 kertaa enemmän kuin määrä, joka mahtui jättiläismäiseen jalkapallostadioniin, jossa oli 100000 istuinta), jotka olivat valmiita tottelemaan Jumalaa.

Kolme päivää myöhemmin koko Israelin oli määrä tavata Jumala Siinain vuorella saadakseen Hänen lakinsa (jae 11). Raamattu kuvaa, että Jumala tuli valtavan UKKOSEN ja SALAMAN kanssa—ja suuren VOIMAN ja KIRKKAUDEN kanssa näyttäytymään Itsensä suurena Jumalana. Kansaa neuvottiin olemaan tulematta liian lähelle vuorta—Jumalan läsnäoloa—tai he kuolisivat.

Kuvittele Jumalan korviahuumaava ääni (jota yksinkertaisesti kuvataan “hyvin kovaääniseksi”)—tarpeeksi kovaksi, että ilman vahvistusta, miljoonat voisivat kuulla sen! Huomaa jakeet 17-18: “Silloin Mooses vei kansan leiristä Jumalaa vastaan, ja he asettuivat vuoren juurelle. Ja koko Siinain vuori peittyi savuun, kun HERRA astui sille alas tulessa, ja siitä nousi savu niin kuin pätsin savu, ja koko vuori vapisi kovasti” (2. Moo. Kir. 19:17-18).

Kuvittele tämä. Koko tapahtuman on täytynyt olla upea, korvia halkaiseva, sokaiseva kokemus! Se oli tässä ympäristössä missä Jumala päätti antaa Hänen pyhän, vanhurskaan, täydellisen, hengellisen LAIN!

Jumala Antaa HÄNEN Lakinsa

Tässä vaiheessa monet menevät pahasti pieleen. Useimmille on opetettu, että Mooses antoi—tai toi—Kymmenen Käskyä. Tämä on ollut keino vähentää sitä, mikä on aina ollut Jumalan laki, vain “Mooseksen lakina.”

Näin todella tapahtui. 2. Moo. Kir. 20 kuvaa Jumalan suurten Kymmenen Käskyn antamista. Mutta kuka antoi nämä heille?: “Ja JUMALA puhui kaikki nämä sanat ja sanoi…” (jae 1). (Tekstissä seuraavat Kymmenen Käskyä—jakeet 2-17.) Kyllä, ne ovat Jumalan laki, JUMALAN KYMMENEN KÄSKYÄ—eivät Mooseksen tai kenenkään muun.

5. Moo. Kir. 5. kertoo Mooseksen kertovan, kuinka Jumalan laki annettiin: “Kasvoista kasvoihin Herra puhui teidän kanssanne vuorelta, tulen keskeltä. Minä seisoin silloin Herran ja teidän välillänne ja ilmoitin teille Herran sanan, sillä te pelkäsitte tulta ettekä nousseet vuorelle” (jakeet 4-5). Kuten 2. Moo. Kir., seuraavat Kymmenen Käskyä (jakeet 6-21).

Niin, Mooses seisoi kansan edessä eräänlaisena puskurina heidän pelolleen siitä, mitä Jumala sanoi. Mutta Mooses ei antanut lakia—JUMALA antoi sen suoraan Israelille, “kasvotusten.” Niin siinä sanotaan. Se oli Jumalan laki, ja HÄN antoi sen. Huomaa nyt kaikki tärkeä jae 22: “Nämä sanat HERRA puhui koko teidän seurakunnallenne vuorelta, tulen ja synkkien pilvien keskeltä, suurella äänellä, EIKÄ SIIHEN ENEMPÄÄ LISÄNNYT. Ja Hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun ja antoi ne minulle.”

Tämä jae osoittaa selvästi, että Jumala puhui “koko teidän seurakunnalle.” Sanotaan tämä selvästi. Jumala antoi Israelille Kymmenen Käskyä, ei Mooses! Mutta jakeessa on tämä ylimääräinen avainlause—“Eikä siihen enempää lisännyt.”

Kaikki muut lait, jotka Jumala antoi MYÖHEMMIN—Hänen säädöksensä, määräyksensä ja tuomionsa—eivät olleet osa Hänen täydellistä hengellistä lakiaan, jonka Hän antoi suoraan Siinailla kansallensa. Tämä on tunnustettava. Jumala ei pidätellyt mitään takaisin antaessaan Hänen Lakinsa. Hän ei jättänyt mitään pois—Hänen hengellinen Lakinsa oli valmis ja täydellinen.

Jumalan laki on elävä olento. Tästä Laista puheen ollen, Apo. Teot 7:38 todetaan: “Hän [Mooses] on se, joka seurakunnassa, erämaassa, oli enkelin kanssa, joka puhui hänelle Siinain vuorella, ja oli myös isiemme kanssa; ja hän sai eläviä sanoja MEILLE annettaviksi.” Juuri niin. Jumalan laki on elävä—“elossa” oleva—Laki, ja se oli tarkoitettu lähetettäväksi “MEILLE.”

Jumalan Laki, mukaan lukien Neljäs Käsky, sitoo Hänen Uuden Testamentin Kirkkoaan tänä päivänä. Sitä ei ole tehty pois. Se lähetettiin “meille.”

Oletko sinä koskaan lukenut tätä kohtaa Uudesta Testamentista? Perustaminen—Hänen Lakinsa—Jumalan Vanhan Liiton sopimus Israelin kanssa Israel on sama kuin Hänen Uuden Liiton sopimuksessa Kirkon kanssa: “Sillä tämä on se liitto, jonka Minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen LAKINI heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin Minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat Minun kansani” (Hep. Kir. 8:10).

Onko Jumalan Laki Ankara?

Monet ovat yrittäneet sanoa, että Jumalan laki on ankara, epäreilu ja epäoikeudenmukainen, eikä sitä siksi voida noudattaa. Tämä ei pidä paikkaansa, mutta onko tämä oletettu, että ihmisen luonne keksisi tällaisen tekosyyn olla tottelematta tätä Lakia.

Eikö se Yksi, joka loi ihmiskunnan ja joka sanoo: “silla Jumala on rakkaus” (1. Joh. Kir. 4:8, 16), selittäisi rakkauden äärimmäisen merkityksen Hänen Suunnitelmassaan—ja sen suoran suhteen Hänen Lakiinsa?

Yleisesti ottaen on olemassa kaksi erilaista elämäntapaa. Yksi on “ANTAA” tapa—rakkauden ja ulkoisen huolen—Jumalan tapa. Toinen on “SAADA” tapa—itsekkyyden ja oman huolen—tämän maailman tapa. Rakkaus on kärsivällistä, ystävällistä ja huomaavaista. Se jakaa, tekee yhteistyötä, palvelee ja auttaa. Kristus opetti: “Autuaampi on ANTAA kuin ottaa” (Apo. teot 20:35).

Rakkauden tie on ihmeellinen, näkymätön hengellinen laki, joka pitää ne, jotka pitävät sen, ja rikkoo ne, jotka rikkovat sitä! Se on vääjäämätön ja sitova kaikilla elämän osa-alueilla ja suhteissa. Kuten painovoimalaki, et näe sitä, mutta voit nähdä sen rikkomisen vaikutukset.

Tämä maailma perustuu saamiseen kuin antamiseen! Ihmiset pyrkivät jatkuvasti saamaan enemmän—kertymään—itselleen koko elämänsä ajan.

Tämä rikkoo kymmenettä käskyä, joka kieltää himoamisen. Huomaa, mitä Jumala sanoo kansastaan ja kaikista kansakunnista profetiassa, joka on suunnattu niille, jotka ovat elossa aikakauden lopussa: “Sillä kaikki, niin pienet kuin suuretkin, pyytävät väärää voittoa, kaikki, niin profeetat kuin papitkin, harjoittavat petosta. Sillä pienimmästä heistä jopa suurimmista heistä jokainen annetaan himoituudelle; ja profeetalta jopa papille jokainen käsittelee väärin” (Jer. 6:13).

Kaksi lukua myöhemmin on lähes identtinen lausunto, paitsi että Jumala varoittaa myös kauhistuttavasta rangaistuksesta, jonka Hän tuo tämän maailmanlaajuisen asenteen vuoksi. Näemme tämän myöhemmin.

Jumala halusi Aadamin syövän Elämän puusta, jotta hän voisi nauttia kaikista elämän hyvistä asioista. Jumalan täytyi selittää tämä hänelle, koska Hän varoitti, että Hänen peruskomentonsa rikkominen johtaisi hänen kuolemaansa. Jos Aadam olisi syönyt Elämän Puusta, hän olisi saanut Jumalan Hengen. Hän olisi oppinut rakkauden tien—“antaa” tien—sen sijaan, miten hän valitsi.

Rakkaus Määritelty

Paavali kirjoitti: “mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu” (Kir. roo. 5:5).

Mikä on Raamatun määritelmä rakkaudesta? Miesten mielipiteitä tähän ei lasketa!

Johannes kirjoitti: “SILLA RAKKAUS JUMALAAN ON SE, ETTÄ PIDÄMME HÄNEN KÄSKYNSÄ. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. Kir. 5:3). Monet, jotka väittävät olevansa rakkautta, uskovat, että Käskyt ovat vakavia. Mutta Jumala sanoo, etteivät ne ole, ja kutsuu Hänen lakiaan” pyhä, vanhurskas ja hyvä. (Kir. Roo. 7:12, 14). Tämä sisältää Sapatin. Jumala ei missään tee siitä poikkeusta tähän lausuntoon. Sapatti antaa aikaa myös Jumalan palvontaan, rukoukseen, Raamatun tutkimisen ja meditaation Hänestä, Hänen luomuksestaan ja Hänen tarkoituksestaan. Jumalan palvominen on suoraan Hänelle antamisen muoto.

Paavali selittää, että Käskyt ja Laki ovat samat: “Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sen tähden on RAKKAUS ON LAIN TÄYTTÄMYS” (Kir. Roo. 13:10). Raamattu määrittelee rakkauden “lain täyttämiseksi.” Käskyjen noudattaminen täyttää tämän Lain—ja tämä “EI TEE LÄHIMMÄISELLE MITÄÄN PAHAA.”

Raamattu puhuu “Pyhä Henki, jonka Jumala on antanut niille, jotka häntä TOTTELEVAT” (Apo. Teot 5:32). Kristityt noudattavat Jumalan hengellistä lakia. Jeesus ei koskaan opettanut, että meidän pitäisi vain “uskoa Häneen” pelastuaksemme. Kun häneltä kysyttiin, mitä saada “iankaikkisen elämän”—tulla pelastetuksi—“mitä hyvää minun pitää tekemän”—Kristus ei sanonut: “Usko vain minuun.” Hän sanoi: “Mutta jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt” (Mat. 19:17). Miksi saarnaajat eivät koskaan lue tätä kohtaa seurakunnilleen?

Kysy nyt: Missä on ankaruus laissa, jonka Jumala rinnastaa rakkauteen? Miesten standardit” sentimentaalinen bluffit” muodot “rakkaudesta” eivät merkitse Jumalalle mitään. Kuten synnin kanssa, Jumala määrittelee todellisen rakkauden!

Ymmärrä! “Synti on LAITTOMUUS” (1. Joh. 3:4) ja “Synnin palkka on kuolema” (Kir. Roo. 6:23). Jokaiselle vaikutukselle on syy.

Sapatti on kuuliaisuuden asia, ja Neljäntenä Käskynä se on suoraan sidoksissa iankaikkisen elämän vastaanottamiseen. Mutta se tuottaa myös etuja tässä elämässä. Ymmärrä. Jumalaa on mahdollista totella, mutta maailma on tietämätön tästä, koska sen papit ja teologit sanovat heille, että sitä ei voida tehdä tai että Kristus teki sen heidän puolestaan. Silti, “Rakkaus on LAIN täyttämys”. Kir. Roo. 8:6—jakeessa, joka juuri ennen edellä mainittua jaetta 7, todetaan: “Sen tähden, että lihan [fyysinen] mieli on vihollisuus [vihamielinen Jumalan Lakia kohtaan] on kuolema, mutta hengen mieli on ELAMÄ ja RAUHA.”

Seuraavassa luvussa opimme, että Jumala on solminut erityisen, pysyvän Sapatti liiton Hänen kansansa kanssa.

Kun se tulee Jumalan käskyyn “Muista pyhittää lepopäivä” (2. Moo. Kir. 20:8; 3. Moo. Kir. 23:3; 5. Moo. Kir. 5:12), käytännöllisesti kaikki kirkossa kävijät tavallisesti liittävät Sapatin “johonkin, mitä Juutalaiset tekevät” tai “jotain, joka liittyy muinaisaikaan.” Tai he väittävät:” Silla ei ole väliä minä päivänä sen pidät, kunhan vain pidät päivän.” Toiset sanovat: “Sunnuntai on korvannut Sapatin.” Useimmat yksinkertaisesti uskovat, että se on “tehty pois.” He keksivät loputtomia argumentteja siitä, miksi Sapatti komento ei enää päde. Mutta Jumalan Sana paljastaa, että Sapatti tehtiin kaikille ihmisille, ikuisesti.

Ole valmis avaamaan Raamattusi ja hyväksymään rehellisesti, mitä se sanoo Sapatista. Monet ovat olettaneet, että Kristus “naulasi sen ristille” yhdessä lähes koko Vanhan Testamentin kanssa. Kukaan ei kuitenkaan voi syyllistyä syntiin—minkäänlaiseen—missä ei ole lakia: “Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan” (Kir. Roo. 4:15). Kukaan ei voi syyllistyä syntiin tai olla kuolemanrangaistuksen alla, jos lakia ei ole—jos se on naulattu ristiin.

Ylimääräinen Sapatti Liitto

Muista, että annettuaan Kymmenen Käskyä Jumala “ei lisännyt enempää.” Hänen lakinsa oli täydellinen, eikä mitään, mikä tuli myöhemmin, ei voitu pitää osana sitä. Edes miesten välisiä sopimuksia (liittoja) ei voi muuttaa tai muuttaa millään tavalla kummankaan osapuolen toimesta: “Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä” (Kir. Gal. 3:15). Kyllä, jopa miesten sopimukset ovat sitovia, kuten on sovittu. 2. Moo. Kir. 24:4-8 kuvaa Vanhan Liiton vahvistamisen, kuuliaisuuden Jumalan ja Israelin välillä luvuissa 19 ja 20.

Sapatti sai alkunsa (kauan) ennen Vanhan Liiton perustamista. Kymmenen Käskyä eivät tulleet voimaan vanhan liiton mukana, vaan ne on edeltänee sitä. Ne ovat olleet voimassa luomisesta lähtien.

Kun Jumala oli täyttänyt liittonsa Israelin kanssa, Hän otti käyttöön toisen hyvin erityisen ja ainutlaatuisen liiton. Se koski yksinomaan Sapattia: “Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: Puhu Israelilaisille ja sano: Pitäkää Minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, Minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että Minä olen Herra, joka pyhitän teidät” (2. Moo. Kir. 31:12-13).

Älkää erehtykö. Kaikki Sapatit kuuluvat Jumalalle—Hän kutsuu niitä “MINUN sapattini.” Tämä tarkoittaa omistajuutta—ne ovat Hänen. Ne eivät kuulu kenellekään ihmiselle, Juutalaiset mukaan lukien.

Sapatti On Merkki

2. Moo. Kir. 31:12-17, Jumala teki Israelin kanssa erityisen liiton Hänen Sapattinsa suhteen. Jatkaen jakeesta 14: “Siis pitäkää Sapatti, sillä se on teille PYHÄ. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on Sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä Sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt Israelilaiset Sapatin, niin että he viettävät Sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen MERKKI Minun ja Israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä Hän lepäsi ja hengähti.”

Muista, että tämä viimeinen lause todistaa, että Sapatti perustettiin luomisviikolla, yli 2500 vuotta ennen 2. Mooseksen Kirjan lukua 31.

Jumala selittää, että Hänen tarkoituksensa on, että Sapatti “pyhittää” ne, jotka pitävät sen. Heidät on asetettu erilleen koska he kuuluvat—ja jonka omistaja on—Jumala. Kristityistä sanotaan: “Te olette kalliisti ostetut; älkää olko ihmisten orjia” (1. Kir. Kor. 7:23) ja “Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne” (1. Kir. Kor. 6:20).

Ne, jotka noudattavat Sapattia, ovat merkitty Jumalan kansaksi—ja että Hän OMISTAA heidät. Heidät tunnistetaan myös julkisesti ihmisiksi, jotka pitävät Käskyt. Siviililait edellyttävät, että ihmiset pitävät useita muita Käskyjä (varastamista, murhaa, valehtelua, väärää valaa vastaan jne.). Siksi tottelevaisuus myös kaikille muille Käskyille, jotka maailma ainakin yleisesti tunnustaa muodossa tai toisessa, eivät tunnista yhtä todelliseksi käskynpitäjäksi!

Sapatti tekee tämän! Se on merkki siitä, että ihmiset ovat Jumalasta, koska kukaan ihminen ei koskaan ajattelisi tai haluaisi pitää tätä lakia ilman, että Jumala olisi paljastanut sen.

Ymmärrä. Jumalan oli paljastettava tämä merkki, jotta ihmiset arvostaisivat sitä, miten se toimii, mitä se edustaa. Aja autolla katua pitkin. Huomaat kaikenlaisia merkkejä, jotka viittaavat eri yritysten ja vähittäisliikkeiden omistajuuteen. Jos etsit jotain erityistä, merkit ovat sinulle tärkeitä ostajana. Kun Jumala sanoo, että Sapatti on MERKKI, Hän aikoo ja käyttää Hänen merkkiään samalla tavalla kuin yrityksen omistaja.

Huomaa, että Jumala perusti Sapatin “ikuiseksi liitoksi”, joka pidetään “läpi sinun sukupolvien”—ja “ikuisesti.” Tämä on raudan vahvaa. Jumalan käskyt ovat voimassa koko ajan. Sapatti on tarkoitettu pitämään ikuisesti! Tämän tekeminen pitää ihmiset yhteydessä todelliseen Jumalaan. Se on tapa, jolla Jumala tarkoitti, että ihmiset eivät koskaan unohda, kuka Hän on (heidän Jumalansa)—ja keitä he ovat (Hänen kansansa)! Jos kaikki ihmiset ja kansakunnat olisivat pitäneet Sapatin, kuten Israelia käskettiin tekemään, kukaan ei olisi koskaan langennut epäjumalanpalvelukseen ja muiden jumalten palvontaan—mikä on tapahtunut kaikille kansoille, jotka eivät ole pitäneet sitä!

Sapatista tunnistaa Jumalan siitä, kuka—mikä Jumala—Hän on!

Joku varmasti kysyy: “Eikö sunnuntai voisi osoittaa oikeaa Jumalaa?” Ehdottomasti ei! Tässä on sen syy. Muista, että Jumala sitoi Sapatin luomisviikkoon: “Pitäkää Minun Sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, Minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen.” Ja “Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti SEITSEMÄNTENÄ päivänä työnsä, jonka Hän oli tehnyt, ja lepäsi SEITSEMÄNTENÄ päivänä kaikesta työstänsä, jonka Hän oli tehnyt.” Jumalan lepo oli seitsemäntenä päivänä, ei ensimmäisenä. Vain pitämällä Sapatin ihmisten on pakko katsoa taaksepäin luomiseen, ja tämä pakottaa heidät keskittymään siihen, minkä Jumala teki luomisessa. Sunnuntain palvonta ja sunnuntain pitäminen eivät tee tätä, ja selvästi ei kukaan muu jumala kuin yksi loi kaiken!

Kaikki muut, joita pidetään ”jumaliksi”, on tehty asioista, jotka Jumala teki. Sapatti osoittaa Jumalan kaiken Luojana, ja luominen on todiste siitä, että JUMALA ON OLEMASSA!

”Tämä Pyhittää Sinut”

Sapatti ei ainoastaan osoita niitä, jotka pitävät sen takaisin todelliseen Jumalaan, vaan se myös erottaa heidät kaikista muista heidän ympärillään. Muista, että 2. Moo Kir. 31:13 sanoo: “Pitäkää Minun Sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, Minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että Minä olen Herra, joka pyhitän teidät.”

En voi liioitella tämän lauseen elintärkeää ja ratkaisevaa merkitystä. Pyhittää tarkoittaa “erota pyhään käyttöön tai tarkoitukseen.” Harkitse. Maailma, joka on täynnä Sunnuntain pitäjiä (Muslimit pitävät perjantain), ja jopa niiden joukossa, jotka eivät pidä päivää ollenkaan, Sapatin pitäjät erottuvat kuin sananlaskun “kipeä peukalo.” Kukaan seitsemännen päivän pitäjä ei voi välttää tätä.

Joka kerta, kun yksi pitää Sapatti päivän, hän asettaa neon KYLTIN, joka osoittaa kohti Jumalaa, joka loi taivaat ja maailman ja lepäsi seitsemäntenä päivänä. Kun alkaa pitämään Sapattia, se erottaa hänet välittömästi erilaiseksi kaikista muista.

Tämän Maailman Jumala

Nyt meidän on kysyttävä: Minkä käskyn Saatana valitsisi kaatamaan? Mitä hän vihaa eniten—ja miksi? Mikä näistä käskyistä tarkoittaa sitä, että ne, jotka tottelevat sitä, eivät kuulu hänelle? Ainoa käsky, joka merkitsee (on merkkinä), että yksi kuuluu Jumalalle—ja ainoa käsky, joka suoraan osoittaa todelliseen luomisen jumalaan ja siten syrjäyttää Saatanan, on SAPATTI!

Saatana vihaa eniten Neljättä käskyä! Ei ole mitään keinoa kiertää, pitääkö seitsemättä viikonpäivää Sapattina vai ei. Joko sinä teet tämän tai sinä et tee. Jumala ja Saatana eivät ole hämmentyneitä tässä asiassa. He tietävät, mistä on kyse. Ja maailma näkee helposti, pitääkö joku Sapatin vai ei.

Raamattu kutsuu paholaista “tämän maailman jumalaksi.” Useimmille tämä on todella järkyttävä ilmoitus! Kuitenkin 2. Kir. Kor. 4:4 sanoo: “Niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista.”

Saatana sokaisee maailman todelliselta evankeliumilta henkilökohtaisesta syystä. Se kuvaa Jumalan Valtakuntaa—Jumalan pian tulevaa maailmaa hallitsevaa hallitusta. Saatana tietenkin pyrkii estämään ihmisiä ymmärtämästä tätä ihmeellistä totuutta. Hän ei halua valon loistavan sille tarkoitukselle minkä Jumala on suunnitellut ihmiskunnalle. Hän haluaa ihmiskunnan ajattelevan kollektiivisesti ja yksilöllisesti, ettei sillä ole tulevaisuutta.

Paholainen myös tunnistaa, että Jumalan Valtakunnan saapuminen tarkoittaa sitä, että hänet karkotetaan hänen nykyisestä suuresta vaikutusvallastaan jumalana, jota tämä maailma tahattomasti palvoo. Hän ei enää voi olla koko maanpiirin villitsijä (Ilm. 12:9) tai sinä kansojen kukistaja (Jes. 14:12). Hän ymmärtää myös, ettei hän voi koskaan saada sitä, mitä Jumala on tarjonnut kaikille ihmisille, jotka tottelevat Häntä.

Joh. 12:31, 14:30 ja 16:11 Kristus kutsuu tämän maailman ruhtinaaksi. Kaikissa näissä jakeissa todetaan, että “tämän maailman ruhtinas” tuomitaan jonain päivänä. Lue nämä! Joh. 12:31 rinnastaa Saatanan tuomion tämän maailman ylitse.

Miksi? Koska tämä maailma on hänen! Hän on sen “jumala.” Tämä on totuus sinun Raamatustasi! Ihmisen sivilisaatio kulttuureineen, tapoineen ja järjestelmineen on paholaisen hallinnassa!

Koska hän on koko maanpiirin villitsijä. (Ilm. 12:9), siten tämä ei voi olla Jumalan maailma. Ja koska koko maailma on petetty, se on eristyksissä Jumalasta. Petetyt ihmiset eivät tiedä heidän olemisen tarkoitusta ja harjoittavat elämää, joka heijastaa tätä tietämättömyyttä (Jes. 59:1-2).

Miten yksittäinen olento voi pettää lähes kahdeksan miljardia ihmistä? Tähän on kaksi ensisijaista tapaa.

Ensinnäkin, Ilm. 12:9: “Ja suuri lohikäärme, se vanha käärme, jota perkeleeksi ja saatanaksi kutsutaan, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssansa.” Huomaa, että siinä lukee “hänen enkelinsä.” Näitä olentoja, joita hän johtaa, kutsutaan demoneiksi (tai langenneiksi enkeleiksi), ja he auttavat Saatanaa hänen suuressa petoksessa. Siksi Saatana ei toimi yksin—hänellä on miljoonia petettyjä henkiolentoja auttamassa häntä.

Yritä kertoa ihmisille, että paholainen vaikuttaa ja hallitsee koko maailmaa. Yritä kertoa heille, että hän on tämän maailman “Jumala.” (Älä itse asiassa yritä tehdä tätä.) Oppisit nopeasti, kuinka täydellinen hänen petoksensa on. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että hän on vakuuttanut lähes 60 prosenttia kaikista Amerikkalaisista siitä, että häntä ei edes ole olemassa!

Hän on jumala tämän maailman petetyille ihmisille, tähän sisältyy kaikki erilaiset Kristillisyyden muodot ja myös muiden erilaisten uskontojen muodot, näin Saatananalla on hänen omat palvelijansa. Hän käyttää näitä palvelijoitaan levittääkseen tahattomasti hänen vääriä oppejaan. Kyllä, hän on onnistunut saavuttamaan tämän suuren menestyksen, koska hänellä ON MYÖS HÄNEN OMAT PAPPINSA! Tietenkin hänen palvelijoita—hänen PAPPEJAAN—huijataan heitä itse uskomaan, että he ovat Jumalan palvelijoita. Jotkut opettavat muutamia Jumalan totuuden näkökohtia, mutta ei mitään Hänen tärkeimmistä totuuksistaan! Lähes kaikki heistä opettavat, että Jumalan Laki, mukaan lukien Hänen Sapattinsa, on tehty pois.

Toinen tapa on tämä. Huomaa 2. Kir. Kor. 11:13-15. Paavali varoitti Saatanan ovelista palvelijoista ja että miten menestyksekkäästi he pettävät: “Sillä semmoiset ovat valheapostoleja, petollisia työntekijöitä, jotka tekeytyvät Kristuksen apostoleiksi. Eikä ihme; sillä itse Saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi. Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.”

Niin järkyttävältä kuin tämä näyttääkin, Saatanalla on hänen pappinsa! Ja he eivät opeta sinulle, että sinun täytyy totella Jumalaa—että Neljäs Käsky on edelleen voimassa!

Todellinen Jumala Vaatii Kuuliaisuutta

En ole koskaan kuullut kenenkään, joka väittää uskovansa Raamatun Jumalaan, ehdottavan, että on oikein palvella tietoisesti toista jumalaa. Tietenkin suurin osa tekee tämän tahattomasti—tietämättään! Mutta se on toinen asia. Käytännössä kukaan ei tarkoituksella pyri palvomaan väärää jumalaa.

Useimmat ihmiset tietävät myös, että Ensimmäinen ja Toinen Käsky edellyttävät, että on vain palvottava todellista Jumalaa. Jälleen kerran, vaikka useimmat eivät tee tätä oikein, ihmiset tunnustavat, että se on oikea teko, ja väittävät, että he harjoittavat sitä. Miksi sitten he eivät lue näihin käskyihin liitettyä viimeistä lausumaa?: “Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä Minä, Herra, sinun Jumalasi, Olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka Minua vihaavat; mutta teen laupeuden tuhansille, jotka Minua rakastavat ja PITÄVÄT MINUN KÄSKYNI” (2. Moo. Kir. 20:5-6).

Hän käskee kaikkia, jotka palvelevat todellista Jumalaa, “pitämään Minun Käskyni.” Nämä—sanoo Jumala—ovat perustermit Hänen palvelemiseen! Tämä sisältää Sapatin tunnistemerkkinä. Sapatti on kuuliaisuuden koe testi. Vaikka ihmiset yleensä, ainakin hiljaisesti, tunnustavat, että yhdeksän muuta käskyä olisi pidettävä, he kieltäytyvät pitämästä Sapattia.

Muista, että Jumala innoitti Paavalia tiivistämään, mitä kuuliaisuus—kenelle tahansa jumalalle tai auktoriteetille—tarkoittaa: “Sillä synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme” (Kir. Roo. 6:23), “…tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi” (Psa. 119:172, Kir. Roo. 6:16).

Tämä maailma palvelee toista jumalaa. Pian sen ymmärtää, että Sapatin pitämisessä on enemmän pelissä kuin kukaan voisi nyt uneksia. Raamattu puhuu pedon tulevasta “merkistä,” johon kuuluu” ostaminen tai myyminen”—työpaikan pitämiseen ja ansaitakseen toimeentulon. (Myöhemmässä hyvin laajassa luvussa tarkastellaan tätä hyytävää Sapatti/Sunnuntai yhteyttä tähän tulevaan “merkkiin.”)

Huomaa, että Kristus ymmärsi, että niiden, jotka väittävät seuraavan Häntä, on tehtävä se, mitä Hän sanoo: “Ei jokainen, joka sanoo Minulle: Herra, Herra!, pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee Minun taivaallisen Isäni tahdon” (Mat. 7:21). Luukkaassa Hän kysyi: “Miksi te huudatte Minulle: Herra, Herra! ettekä tee, mitä Minä sanon?” (6:46).

Kuvaako tämä sinua?

Liiton Selittäminen

Neljäs Käsky on ainoa mille liitto on tehty. Kaksi käskyä, jotka ovat pisimpiä ja yksityiskohtaisimpia ovat—Toinen ja Neljäs—ne ovat ne, jotka useimmat kirkot ovat muuttaneet oman mukavuutensa vuoksi. (He yhdistävät usein toisen käskyn ensimmäiseen, mikä vähentää sen merkitystä.) Olemme nähneet, että nämä seurakunnat vaativat valtuuksia muuttaa Sapatti tehokkaasti seitsemännestä viikonpäivästä ensimmäiseen päivään. Tämä jättää huomiotta sen, että Sapatti on erityinen liitto, kuten Jumala sanoi, joka on “Minun ja sinun välillä” (2. Moo. Kir. 31:16).

Websterin Toinen Tarkistettu Sanakirja määrittelee liiton seuraavasti: “Sopimus, joka on: tiivis, kompakti, sitova.” Jokainen, joka on koskaan allekirjoittanut sopimuksen—sopimuksen tai sopimuksen (sitova)—tietää, että siihen liittyy tietyn maksun, korvauksen tai palkkion maksaminen, korvaaminen tai palkkio, jonka toinen osapuoli on myöntänyt tietyn määrätyn tehtävän tai suorittamisen suorittamisesta.

Vaikka Vanha liitto oli luonteeltaan täysin fyysinen—Israelin oli noudatettava tiettyjä lakeja ja saatava sen seurauksena fyysisiä siunauksia (mukaan lukien lupaus olla “ennen kaikkia ihmisiä” kansakuntana)—Uusi Testamentti on erilainen.

Se on parempi liitto ja perustettu parempien lupausten perusteella “Ja sen tähden Hän on uuden liiton välimies, että, koska Hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön” (Kir. Hep. 8:6). Uusi testamentti kantaa” luvatun iankaikkisen perinnön” (Kir. Hep. 9:15). Se kantaa palkintoja, jotka ylittävät huomattavasti fyysiset siunaukset tai jopa ovat “ylitse kaikkien ihmisten.”

Muista, että kun liitto on viimeistelty, sinetöity tai allekirjoitettu, siihen ei voi lisätä mitään. (Kir. Gal. 3:15). Muinainen Israel sinetöi liittonsa Jumalan kanssa veressä (2. Moo. Kir. 24:6-8). Mutta erityinen Sapattiliitto ilmestyy vasta luvussa 31—seitsemän lukua myöhemmin. Kyllä, Sapatti oli jo annettu luvussa 20, mutta luku 31 tuli paljon myöhemmin. Älä unohda, että Jumala myös esitteli Sapatin kansalle ennen kuin he pääsivät Siinain vuorelle. Sapatti sai erityistä huomiota—kahdesti. Sen piti olla erityinen merkki.

Mistä tiedämme, että Sapatti on pysyvä liitto, joka sitoo tänään kaikkia, jotka ovat Jumalan kansaa? 2. Moo. Kir. 31:16 sanoo: “Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen IKUISENA LIITTONA.” Lisäksi jakeessa 17. sanotaan: “Se on oleva IKUINEN merkki Minun ja israelilaisten välillä.”

Mikä voisi olla sen selvempää? Sapatti on jatkuva—IKUINEN—liitto Jumalan ja Israelin välillä “ikuisesti”—“läpi heidän koko sukupolviensa ajan.”

Kuinka Vakava On Jumala?

Kuinka vakava Jumala on Sapatin pitämisestä? Israelissa kaikki, jotka työskentelivät tänä päivänä, tapettiin (2. Moo. Kir. 31:14-15, 35:2). 2. Kir. Kor. 3:7-8 kuvaa Vanhan Testamentin siviilioikeudellisen kuolemanrangaistuksen hallintoa, jota ei enää sovelleta. (Tämä johtuu siitä, että kuten näemme, Jumala rakentaa nyt hengellistä Israelin kansakuntaa.) Tietenkin Jumala on aina sanonut: “synnin palkka on [iankaikkinen] kuolema” (Kir. Roo. 6:23, 1. Moo. Kir. 2:15-17).

Olisi hirvittävän epäjohdonmukaista, jos Jumala vaatisi kuolemanrangaistusta niille, jotka jättivät Sapatin huomiotta muinaisessa Israelissa, ja sanoa, että “kaikki liha” pitää sapatin vuosituhannen aikana (Jes. 66:23)—mutta julistaa, ettei Hän välitä siitä, pitääkö Hänen kansansa—hengellinen Israel (selitetään perusteellisesti seuraavassa luvussa)—pitää sen Kristillisen aikakauden aikana!

On toinenkin syy, miksi Jumala on vakavissaan Hänen Sapattinsa suhteen. Useimmilla ei ole aavistustakaan, että Sapatti on myös eräänlainen Jumalan tuleva lepo (Kir. Hep. 4:1-9). Tämä on toinen syy, miksi Jesaja 66:23 toteaa, että kaikki kansat pitävät Sapatti testi käskyn Kristuksen hallituskauden aikana maailmassa. Sapatin noudattaminen on viikoittainen muistutus, joka osoittaa suoraan tähän upeaan tulevaan aikaan!

Sitominen Muihinkin Kuin Israeliin

Lähes kaikki, jotka eivät tunne Raamattua, väittävät innokkaasti, että Jumala sitoi Sapatin vain Israeliin, jonka useimmat olettavat olevan vain Juutalaisille. Muistakaa, että he olivat vain yksi Israelin Kahdestatoista Heimosta.

Mutta oletetaan hetkeksi, että Juutalaiset ovat ainoat Israelilaiset elossa tänään. Kaikki olisivat yhtä mieltä siitä, että Sapatti sitoo heitä selvästi–“heidän sukupolviaan.” Ne, jotka tunnustavat, että Sapatti sitoo Juutalaisia, asettavat itsensä suoraan laatikko kanjoniin.

Tässä on sen syy miksi. Kir. Roo. 1:16 todetaan, että evankeliumi on Jumalan voima “itse kullekin uskovalle pelastukseksi, Juutalaiselle ensin, sitten myös Kreikkalaiselle.” Ei ole epäilystäkään siitä, että pelastus on avoin molemmille sekä Juutalaisille (mukaan lukien muut 11 heimoa) että Kreikkalaisille (pakanoille). Paavali itse asiassa totesi, että pelastus on avoin “Juutalaisille ensin.”

Muista, että Juutalaisten on pidettävä Sapatti, joten on myönnettävä, että Kristityiksi tuleminen ei poista tätä vastuuta heille. Mutta vaaditaanko vain Juutalaisten pitävän Sapatin, kun taas muut Kristityt voivat olla välittämättä siitä ja pitää sen sijaan Sunnuntain? Onko Kristinuskolle kahdenlaisia normeja—kahdenlaisia Kristittyjä?

Olemme esittäneen totuuden, että Kristinuskoon liittyy muutakin kuin fyysisiä israelilaisia, että Kreikkalaiset (pakanat) otetaan mukaan ja että heidän on tavattava samana päivänä kuin Juutalaiset tai Israelilaiset—ja että Kristuksella on Uuden Testamentin Kirkko!

Markus 1:1 alkaa “Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku.” Kristuksen evankeliumi kertoi Hänen maailmaa hallitsevasta yliluonnollista hallituksesta—Jumalan valtakunnasta—joka on tulossa tähän maailmaan (se ei ollut, eikä sillä ollut mitään tekemistä hänen henkilökohtaisen persoonaansa kanssa). Jakeessa 15. Kristus käskee ihmisiä tekemään parannuksen ja uskomaan tämän evankeliumin pelastuksesta!

Jakeessa 21. Jeesus keräsi opetuslapsensa “Ja he saapuivat Kapernaumiin; ja Hän meni kohta Sapattina synagoogaan ja opetti” Viittasimme aiemmin Luukas 4:16, joka vahvistaa Kristuksen lähestymistavan Sapattiin: “Ja meni tapansa mukaan Sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.”

Rakentaa Hänen Kirkkonsa

Myöhemmin, Mat. 16:18, Kristus antoi yhden koko Raamatun tärkeimmistä lausunnoista: “Ja Minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle Minä rakennan seurakuntani.” Riippumatta siitä, miten ihmiset tulkitsevat sitä, tämä jae puhuu yhdestä järjestäytyneestä Kirkosta! Kristus jatkoi: “Ja tuonelan portit (hauta) eivät sitä voita.” Hän lupasi, ettei Hänen Kirkkoaan voisi koskaan tuhota. Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, vuonna JKr. 31, Kristus piti lupauksensa rakentaa Hänen Kirkkonsa. Tämä Kirkko on elossa maailmassa tänäkin päivänä!

Monet muut asiat ovat tärkeitä ymmärtää. Luetaan ensin koko Matteus 16:18-19 taustaa varten: “Ja Minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle Minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet, ja minkä sinä sidot maan päällä, se on oleva sidottu taivaissa, ja minkä sinä päästät maan päällä, se on oleva päästetty taivaissa.”

Ymmärtääksemme tämän merkityksen meidän on aloitettava lukeminen jakeesta 13. Kristus kysyi opetuslapsilta: “Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?”

Perustettu Kallioon

Pietari vastasi: “Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika” (jae 16). Sitten Kristus vastasi: “Ja Minä sanon sinulle: sinä olet Pietari [petros, joka tarkoittaa “pientä kiveä tai pikkukiveä”], ja tälle kalliolle [petra, tarkoittaen” erittäin suurta kiveä”] Minä rakennan seurakuntani” (jae 18). Joh. 1:40-42 kuvaa Pietarin veljeä Andreasta, joka hän tuo hänet Kristuksen luo: “Me olemme löytäneet Messiaan,” se on käännettynä: Kristus. Ja hän vei hänet Jeesuksen tykö. Jeesus kiinnitti katseensa häneen ja sanoi: “Sinä olet Simon [Pietari], Johanneksen poika; sinun nimesi on oleva Keefas,” joka käännettynä on “kivi” (jae 42). Kivi ei ole jättimäinen kallio.

Mutta Kristus on!

Useimmat ihmiset—ja Katollisen uskonnon järjestelmä—olettavat Kristuksen tarkoittavan, että Hän rakentaisi Kirkkonsa Pietarin päälle. Tämä ei ole se, mitä siinä sanotaan. Kristus—ei Pietari—on kallio, jolle Kirkko on rakennettu. (5. Moo. Kir. 32:3-4, 15, 18; 1. Kir. Kor. 10:4; Kir. Efe. 2:20; Psa. 18:2).

Matteus 16:13 mainitaan, että Kristus puhui Filippuksen Kesarean tienoilla. On merkittävää, että Hän valitsi tämän paikan puhuakseen Hänen Kirkostaan! Tässä on sen syy.

Tämä kaupunki sijaitsee Israelin pohjoisosassa, noin 40 kilometriä Pohjoiseen Kapernaumista ja Galilean Merestä. Hermon-vuoren juurella sijaitsevasta paikasta mistä yksi Jordan Joen kolmesta päähaarasta on peräisin. Se on kaunis ympäristö.

Olen seissyt sillä paikalla, jossa Kristus lausui nämä sanat. Tämä on mitä minä näin—ja mitä kuka tahansa näkisi: Heti sen yläpuolella, missä joki kumpuaa suoraan kallion juurelta, on massiivinen kallio, joka hallitsee topografiaa. Sen läsnäolo hallitsee maiseman yli. Kukaan, joka oli läsnä, kun Kristus puhui nämä sanat, ei olisi voinut uskoa, että Hän puhui Hänen Kirkkonsa rakentamisesta Pietarin päälle, jota Hän vertasi pieneen kiveen. Suoraan Kristuksen pään päällä häämöttävän kallion valtava fyysinen koko vahvisti Hänen sanomaansa siitä, että Hän rakensi Kirkkonsa valtavalle kalliolle—HÄNEEN ITSEENSÄ!

Huomaa tämä todiste siitä, että Jeesus oli Vanhan Testamentin KALLIO: “Ja joivat kaikki [Israel] samaa hengellistä juomaa. Sillä he joivat hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi; ja se kallio oli Kristus” (1. Kir. Kor. 10:4)

Jeesus Kristus oli Sana—Puhemies—jota Isä käytti suoraan Raamatun kirjoittamiseen. Hän kertoi Pietarille, että Hän (Kristus) oli rakentamassa Uuden Testamentin Kirkkoa Häneen ITSEENSA, johtamaan sitä sen JOHTAJANA (Kir. Efe. 1:22, 4:15, 5:23; Kir. Kol. 1:18; 2:19; Ilm. 1:13-18), olemaan aina sen kanssa (Mat. 28:20), en Minä sinua hylkää enkä sinua jätä; (Kir. Hep. 13:5), Hän on se, joka seurakunnassa, erämaassa, oli enkelin kanssa, joka puhui hänelle Siinain vuorella, ja oli myös isiemme kanssa; ja Hän sai eläviä sanoja meille annettaviksi. (Apo. Teot 7:38).

Ei Koskaan Kuolisi

Kirkko, jonka Kristus rakensi—Jumalan Kirkko—sen tarkoitus on jatkaa olemassaoloaan ja tehdä työtään kautta aikojen kuin “piskuinen lauma” (Luukas 12:32), aikakauden loppuun asti, jolloin se tavoittaisi kaikki kansat Jumalan Valtakunnan hyvillä uutisilla (Mat. 24:14). Tätä kirkkoa vainottaisiin (Joh. 15:20, 16:33), mutta se ei koskaan kuolisi, säilyisi ja kestäisi Kristuksen paluuseen asti.

Matteus 7:24 kehottaa kristittyjä rakentamaan “huoneensa kalliolle” (Kreikkalainen: petra). Kukaan ei ehdota, että talo voitaisiin rakentaa pienelle kivelle tai kivikolle. Jo tämä poistaa kirkon rakentamisen Pietarin päälle. Hän ei ollut ensimmäinen paavi, kun hänelle annettiin “avaimet,” jotka valtuuttivat hänet muuttamaan Raamattua haluamallaan tavalla—mukaan lukien sen mikä päivä on Kristillinen Sapatti! Tartu tähän! Jeesus ei nimittänyt tulevaa apostolia Pietaria ja hänen seuraajiaan johtamaan Kirkkoa Kristuksen maallisena korvikkeena (kuin Kirkkoherra: “sen sijasta”)!

Jakeessa Matteus 16:19 Kristus sanoi: “Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet…”, joihin Hän viittaa, on symbolinen kieli, mikä tarkoittaa, että Hän antaa hoivaajilleen tiedon siitä, miten päästä Jumalan Valtakuntaan. Tämä tieto osoittaa elämäntavan, jota Kristityn on noudatettava pelastuksen saavuttamiseksi. Luukas 11:52 osoittaa, että Kristus moitti tiettyjä asianajajia tämän tiedon piilottamisesta tai tukahduttamisesta ja estäen siten itseään ja muita pääsemästä Valtakuntaan.

Sinun Täytyy Ymmärtää!

Ymmärrämme nyt paremmin Kristus Kalliona, jolle Kirkko on rakennettu. Koska Kristittyjen on määrä rakentaa tälle kalliolle päästäkseen Jumalan Valtakuntaan (Matteus 7:24-26), meidän on ymmärrettävä paremmin, mitä tämä tarkoittaa. Tämä tekee sen yhä selvemmäksi, että Jumalan kirkkoa ei ole rakennettu

Pietarin päälle, kuin ensimmäisenä paavina, mikä antaa hänelle ja hänen seuraajilleen mahdollisuuden muuttaa oppeja—sisältäen Sapatin—hänen halutessaan. Huomaa, mitä Pietari myöhemmin sanoi Kristuksesta: “Sillä Raamatussa sanotaan: Katso, minä lasken Siioniin valitun KIVEN, KALLIIN KULMAKIVEN; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva. Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi ja kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi. Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin” (1. Pie. Kir. 2:6-8).

Pietari siteerasi profeetta Jesajaa: “Sen tähden, näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä lasken Siioniin peruskiven, koetellun kiven, kalliin KULMAKIVEN, lujasti perustetun; joka uskoo, se ei pakene” (28:16).

Nämä jakeet osoittavat epäilemättä, että Jeesusta Kristusta kuvataan kallioksi sekä Vanhassa että Uudessa Testamenteissa!

Huomaa, että Pietari mainitsi sanan kivi käyttäessään toista Kreikkalaista sanaa, lithos, joka tarkoittaa “kiveä, myllykiveä tai kompastuskiveä.” Tämä olisi pikemminkin keskikokoinen kivi—ei massiivinen kallio eikä pieni kivi—kuten temppelin rakentamiseen käytetyt kivet tai hautaa sinetöivä kivi. Tämä on kuinka sanaa lithos on käytetty muissa paikoissa. Toisin sanoen ihmiset kompastuvat—kaatuvat—“lithoksen” kokoisen kiven yli. He eivät koskaan edes päässeet siihen pisteeseen, että he olisivat halukkaita rakentamaan massiiviselle Kalliolle—Kristuksen SANOIHIN (Matteus 7:24)!

Olemme nähneet Kristuksen sanoihin kuuluvan, että Hän on “Sapatin Herra”!

Huomaa nyt: “Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, Apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, KULMAKIVENA ITSE Kristus Jeesus” (Kir. Efe. 2:19-20). Todellisuudessa Kristus on Kirkon Pää (Johtava) Kivi ja sen todellinen perustus: “Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus” (1. Kir. Kor. 3:11). Jakeessa 1. Pie. Kir. 2:5, Pietari kutsuu myös kaikkia Kristittyjä “elävinä kivinä” (lithos), jotka ovat osa Kristuksen “hengellistä rakennusta”—“temppeliä” (1. Kir. Kor. 3:16-17).

Lupaus Pyhästä Hengestä

Kristus lupasi lähettää Hänen Henkensä rakentamaan Hänen Kirkkonsa sen jälkeen, kun Hän oli ylösnoussut kuolleista ja palannut taivaaseen: “Kuitenkin Minä sanon teille totuuden: teille on hyväksi, että Minä menen pois. Sillä ellen Minä mene pois, ei Puolustaja tule teidän tykönne; mutta jos Minä menen, niin Minä hänet [Sen] teille lähetän” (Joh. 16:7).

Pyhän Hengen vastaanottaminen parannuksen ja kasteen yhteydessä (Apo. teot 2:38) sijoittaa yhden Jumalan Kirkkoon. Huomaa: “Sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa Juutalaisia tai Kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä” (1. Kir. Kor. 12:13).

Kreikankielinen sana Kirkolle on ekklesia, joka tarkoittaa “kutsuttujen ihmisten seurakuntaa.” Se ei ole viittaus fyysiseen rakennukseen, vaan pikemminkin Jumalan synnynnäisiin poikiin ja tyttäriin—Jumalan temppeliin—jotka jonain päivänä syntyvät Jumalan Valtakuntaan. (Kir. Roo. 8:29-30, 1. Kir. Kor. 15:50-54, 1. Kir. Tes. 4:13-18). Nämä ovat niitä, joita on johdettu Jumalan Hengellä ja jotka ovat tehty Jumalan “jumalallisen olemuksen” osanottajiksi (2. Pet. Kir. 1:4).

Tänä päivänä ja yli 1900 vuoden ajan Kristus on ollut Kirkkonsa ELÄVÄ JOHTAJA, joka on ohjannut sitä ja hallinnut Korkeinta auktoriteettia kaikissa sen sisällä olevissa asioissa.

Kristitty on se, joka antautuu Jumalan valtuudelle. Kristus sanoi, että Hän on Sapatin HERRA (Mestari, Hallitsija). Vaikka sillä ei ehkä ole mitään merkitystä ihmisille, minä päivänä he sen pitävät—koska Jumala ei vaikuta heille todelliselta—Hän on hyvin paljon kuvassa ja tuomitsee kaikki ihmiset. Jonain päivänä monet katuvat huolimattomuuttaan Kristuksen synnin määritelmästä, ja minkä päivän Hän teki pyhäksi!

Ihmisten mielipiteitä ei lasketa. Tärkeintä on elävän, kaikkivaltiaan Jumalan mielipide, joka loi koko taivaan ja maan. Hän antoi lain, joka toisi kaikille hyvät asiat elämässä—onnellisuuden, runsauden, rauhan ja turvallisuuden matkalla Hänen suurimpaan lahjaansa, IÄNKAIKKISEEN ELÄMÄÄN!

Elävä Jeesus Kristus on kallio, jolle kaikkien, jotka haluavat olla Hänen yhdessä Kirkossa, on rakennettava. Vain hänellä on valtuudet kertoa meille, mikä päivä on Hänen Sapattinsa.

Israelin Oli Tarkoitus Olla Mallivaltio

Israelin Sapattivapaan pitäminen oli tarkoitus olla näkyvä esimerkki muille kansakunnille. Jumalan tarkoituksena on ollut aina, että Israel valaisee hänen ympärillään olevia kansoja. Silti hän epäonnistui täysin tämän vastuun suorittamisessa, vaan päättivät sen sijaan KOPIOIDA heitä ympäröiviä kansoja, mukaan lukien monet heidän kauhistuttavista pakanallisista tavoistaan.

Jotkut ihmettelevät, miksi Jumala aloitti tämän suunnitelmansa vaiheen tietyn kansakunnan, Israelin, kanssa. Suurin yksittäinen syy, miksi Jumala aloitti Israelista, eikä mistään muusta kansakunnasta, on vain se, että Hänen oli aloitettava vain yhdestä kansakunnasta. Hän valitsi köyhän, alakynnessä olevan orjakansan (jolla oli kuitenkin poikkeuksellista potentiaalia) osoittaakseen, että kun Hän työskenteli kansakunnan kanssa, he voisivat tulla suuruuteen ja nauttia monista ihanista siunauksista. Myös, ettei yksikään Pakanavaltio ole koskaan palvellut Jumalaa. Mutta Abraham, Iisakki ja Jaakob, joista Kaksitoista Heimoa syntyivät, olivat kerran tunteneet Jumalan. Näin Jumala aloitti tästä pienestä orjavaltiosta.

Jumala tarkoitti, että muut kansat näkisivät Israelin siunaukset—hänen vaurautensa—ja haluaisivat saman itselleen. Hän halusi kaikkien kansojen näkevän Israelin viisauden—ja että hän palveli eri Jumalaa kuin kukaan heidän tuntemansa. Maailman kansat olivat täysin kadottaneet ymmärryksen todellisen Jumalan identiteetistä. Eedenin puutarhasta—ja Aadamin ja Eevan kieltäytyessä Jumalan iankaikkisesta elämästä antamasta tarjouksesta—oli synnyttänyt kaikki ajateltavissa olevat väärät jumalat ja jumalattaret.

Maailman kansat ovat kirjaimellisesti “niittäneet sen, mitä he ovat kylväneet”—ja mitä Aadam ja Eeva kylvivät koko ihmiskunnan puolesta. Vain hyvin harvat olivat olleet uskollisia Jumalalle siihen mennessä, kun Hän kutsui Israelin—Abel, Eenokki, Nooa, Abraham, Iisakki, Jaakob, Job ja mahdollisesti muutama muu. Koko maailma oli kapinoinut ja kärsinyt hämmennyksen, sodan, nälänhädän, sairauksien, köyhyyden, kurjuuden, uskonnollisen petoksen ja muun seurauksista.

Mutta Jumala ymmärsi, että Israelin ympärillä olevat kansat tiedustelivat häneltä, miksi hänellä oli niin viisautta ja nauttivat niin monista aineellisista siunauksista (5. Moo. Kir. 4:6-8). Se oli Hänen tarkoituksensa.

Joten Jumalasta eristyksissä olevassa maailmassa Hän kutsui pientä orjakansaa, joka polveutui Abrahamista. Heidän masentunut tilansa mahdollisti sen, että he pystyivät kuuntelemaan Jumalaa. Silloin he voisivat olla valo muille kansoille, jotka tiedustelisivat heidän laeistaan, patsaistaan ja muista tavoistaan, jotka Jumala opetti heille.

Jesaja 43:21:ssä Jumala sanoi: “Kansa, jonka minä olen ITSELLENI VALMISTANUT, on julistava Minun kiitostani.”

Ollakseen Hänen esimerkki, oli Jumalan selvästi tarkoitettu tarkoitus tälle kansakunnalle. Jumala teki mahtavan ihmeen toisensa jälkeen Israelille. Maailma pystyi näkemään nämä mahtavat tapahtumat—kuten vitsaukset, joita käytettiin niiden toimittamiseen Egyptistä. Silti Israel kapinoi edelleen. Miksi? Hänen kansalaisillaan oli ihmisen luonne. Maailma on myös kapinoinut, koska sillä on myös ihmisen luonne.

Kirkon Tuli Olla Myös Malli!

Olemme nähneet, että Kirkko on hengellinen Israel. Juuri ne, jotka Jumala on kutsunut ja valinnut—ja joihin Hän on asettanut Pyhän Henkensä. Kristuksen palvelutyön ajoista lähtien Jumala on käyttänyt Kirkkoa esimerkkinä kuuliaisuudesta Hänen tapojaan kohtaan—ja heijastaakseen—“näyttääkseen”—onnen, rauhan ja ykseyden siunauksia totuudessa, joista Hän aikoo kaikkien kansojen nauttivan.

Huomaa, mitä Kristus opetti opetuslapsilleen: “Te [Kristityt] olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä…Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa” (Matteus 5:14, 16). Tämä jae kuulostaa hyvin samanlaiselta kuin että “he julistavat Minun kiitostani.”

Kristittyjen on näytettävä oikeaa esimerkkiä. Ihmisten tulisi nähdä eloisaa, onnellista ja tuottavaa elämää niissä, joita Jumala on kutsunut Hänelle itselleen ja Hänen tielleen.

Sapattia ei tehty vain Juutalaisille. Se tehtiin “ihmisille.” Ja tämä sisältää Pakanat. Miksi niin monet ajattelevat, että Kristus tuli sanomaan itse asiassa: “En ole koskaan saanut Israelia tottelemaan Minua ja pitämään Sapatin, joten luulen, että se oli huono idea. Joten me hankkiudumme eroon siitä. Ja jos maailma luulee, että se oli aina vain Juutalaisille—kuka välittää? Minä olen poistanut sen sittenkin.”

Niin pinnallinen päättely. Jumalan lakeja kutsutaan puhtaiksi, puhtaiksi ja täydellisiksi (Psa. 19:7-11)—ja ne toimivat!

Myös Pakanoille!

Tässä on se, mitä Jumala innoitti Paavalia kirjoittamaan Pakana Efesolaisille käännynnäisille. Se on laaja mutta tärkeä kohta, joka paljastaa, kuinka Pakanoiden tulee nauttia täsmälleen samoista lupauksista, jotka Jumala antoi Israelille 3500 vuotta sitten:

“Muistakaa sen tähden, että te ennen, te lihanne puolesta pakanat… että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat LUPAUKSEN liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä. Sillä Hän on meidän rauhamme, Hän, joka teki molemmat yhdeksi…luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta…Ja Hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte…sillä Hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö. Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä” (2:11-19).

Tämä kohta on mitä selvin Pakanoiden suhteen. Heillä on pääsy samoihin lupauksiin, vahvistaen Kir. Roo. 1:16, jonka luimme aiemmin.

Jumala tarkoitti, että Israel olisi mallina samalla tavalla! Jumala on aina sallinut Pakanoiden astua Israelin seurakuntaan—jota kutsutaan myös “kirkoksi erämaassa” (Apo. Teot 7:38).

Huomaa 2. Moo. Kir. 12:38: “Ja myös paljon sekakansaa meni heidän kanssansa, sekä lampaita ja raavaskarjaa suuret laumat.” Tuhannet pakanat saivat tulla Israeliin ja tulla kansalaisuuden saajiksi. Näin se tapahtui: “Ja jos joku muukalainen asuu sinun luonasi ja tahtoo viettää pääsiäistä Herran kunniaksi, niin ympärileikkauttakoon kaikki miehenpuolensa ja sitten käyköön sitä viettämään ja olkoon silloin niin kuin maassa syntynyt. Mutta yksikään ympärileikkaamaton älköön siitä syökö. SAMA LAKI olkoon maassa syntyneellä ja muukalaisella, joka asuu teidän keskuudessanne” (jakeet 48-49).

Uudelleen, onko Jumalalla jälleen kaksi erilaista Sapatti pitämisen standardia—toinen Juutalaisille ja toinen Pakanoille? Monet väittävät, että näin on. Mutta Jumala sanoo, että Hän ei “katso henkilöön” (Kir. Roo. 2:11; Kir. Kol. 3:25). Hänellä ei ole yhtä standardia yhdelle henkilölle ja toista standardia jollekin toiselle.

Jumala sanoo, että “Hän ei tahdo, että kukaan hukkuu” (2. Pet. Kir. 3:9) ja että “kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden” (1. Kir. Tim. 2:4). Pakanat ovat tietysti osa “kaikkia ihmisiä.”

1. Kir. Kor. 12:13 sanoi, että “olimmepa Juutalaisia tai Kreikkalaisia” kaikki tulevat Kirkkoon Jumalan Hengen vastaanoton kautta. Molemmat elävät saman standardin mukaan.

Ei Ole Jakautunut Talo

Jeesus opetti selvästi: “eikä mikään kaupunki tai talo, joka riitautuu itsensä kanssa, pysy pystyssä” (Mat. 12:25). Jumalan Kirkko ei voinut antaa joidenkin veljien pitää Lauantaita ja joitakin Sunnuntaita. Mahdoton! Huomaa: “Ei ole tässä Juutalaista eikä Kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan” (Kir. Gal. 3:28-29).

Jumala lupasi, että “kaikkia kansoja” siunattaisiin Abrahamin kautta. Tämä tarkoittaa, että lupaus pelastuksesta on avoin kaikille, myös Pakanoille. Paavali kirjoitti: “Mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, Juutalaiselle ensin, sitten myös Kreikkalaiselle” (Kir. Roo. 2:10). Tämä sanottiin Rooman seurakunnalle, joka koostui lähes kokonaan Pakanoista.

Lupaus oli “ensin juutalaiselle.” Liitot ja Jumalan lupaukset on selvästi tehty Israelille. Tämä löytyy myös kirjeestä Roomalaisille: “ovat Israelilaisia, heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja Jumalan palvelus ja LUPAUKSET” (9:4).

Mutta jos lupaukset annetaan vain Israelilaisille, miten pakanat otetaan mukaan? Paavali selitti: “Muistakaa sen tähden, että te ennen, te lihanne puolesta Pakanat…” (Kir. Efe. 2:11). Kreikkalaissyntyiset Efesolaiset olivat vain Pakanoita “menneisyydessä.” Heistä oli tullut kääntyneitä ja he olivat nyt hengellisiä Israelilaisia.

Seuraava jae tekee tämän selvemmäksi: “Että te siihen aikaan [menneisyydessä, ennen kääntymystä] olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat LUPAUKSEN liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa” (jae 12).

Kasvoin uskoen, että kaikki Israelilaiset olivat Juutalaisia (mutta kuten selitettiin, Juuda [Juutalaiset] on vain yksi Israelin kahdestatoista heimosta), että olin Pakana ja että Kristinusko on pohjimmiltaan Pakana uskonto. Raamatun totuus on, että Pakanoista on tultava hengellisiä Israelilaisia.

Koska useimmat Israelin nykyaikaiset jälkeläiset (Jaakob) ajattelevat olevansa Pakanoita, maailma uskoo päinvastaiseen kuin mitä Raamattu opettaa. Toisin sanoen ne, jotka ovat itse asiassa fyysisiä Israelilaisia (ja tunnustavia Kristittyjä), ajattelevat, että hyväksyessään Jeesuksen heistä tuli “hengellisiä” tai “Kristittyjä” tai “pelastettuja” PAKANOITA. Totuus on, että ne, jotka todella ovat fyysisiä Pakanoita, voivat olla ainoastaan todellisia Kristittyjä vain tulemalla HENKISEKSI ISRAELILAISIKSI!

Näetkö, miltä Jumalan totuus näyttää ylösalaisin maailmassa (Apo. Teot 17:6)?

Efesolaiset olivat Pakanoita, joista oli tullut hengellisiä Israelilaisia. He muuttuivat “muukalaisiksi” Jumalasta ja Hänen lupauksestaan ja ilman toivoa, Jumalan suunnitelmaan sisällyttämiseen: “mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä” ja “niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä” (Kir. Efe. 2:13, 19).

Jälleen kerran, tämä ratkaisee asian! KAIKKI ovat yhtä Kristuksessa. Jumalalla ei ole erilaisia normeja eri ihmisille. Kaikista ihmisistä tulee hengellisiä perijöitä Abrahamin, Israelin isoisän (Jaakob) kanssa.

Mutta katsotaanpa tätä eri näkökulmasta.

Hoosean Ennustus Tänään

Profeetta Hoosea toi mukanaan merkittävän profetian, joka koskee nykyaikaisen Israelin huoneen kymmentä heimoa. Tämä profetia kuvaa heitä säälittävässä tilassa, kun he ovat menettäneet kaiken tiedon todellisesta Jumalasta.

Vanhan Testamentin aikana Israelilaiset olivat Jumalan ainoa kansa. Hoosea 1:9 Jumala kuvailee Israelia “Loammi,” mikä tarkoittaa “EI minun kansaani.” (profeetta) Hoosean aikaan mennessä, Israel oli hylännyt Jumalan Sapatin korvattuaan sen Jeroboamin viikon ensimmäisellä juhlapäivällä—Sunnuntaina.

Hänen muuttonsa aikana Assyriasta Luode Eurooppaan, Israelin ennustettiin hämmentyneen hänen “poluistaan.” Huomaa: “Sen tähden, katso, Minä aitaan sinun tiesi orjantappuroilla, Minä muuraan muurin hänen eteensä, niin ETTEI HÄN LOYDÄ POLKUJANSA” (Hos. 2:6).

Tämä ennustus paljastaa, että Israelin oli määrä menettää hänen identiteettinsä!

Tässä on syy: “Hän ei ole tajunnut, että minä olen hänelle antanut jyvät ja viinin ja öljyn, olen kartuttanut hänelle hopeata ja myös kultaa, joka on käytetty Baalin hyväksi” (jae 8). Nämä ovat suoria ennustuksia, jotka puhuvat nyt Amerikasta ja Britanniasta! Meidän kansamme on unohtanut, kuinka paljon Jumala on antanut heille. “Baal” on auringon jumala ja Sunnuntai on Baalin päivä—samoin kuin Joulu, Pääsiäinen, Uusi Vuosi ja muut pakanalliset lomat, jotka on lainattu pakana uskonnoista ja lisätty nykyaikaiseen tunnustavaan “Kristinuskoon.”

Selkeä totuus on, että Jumala VIHAA Sunnuntain palvomista ja kaikkia päiviä, jotka viittaavat Baaliin. Kuitenkin sadat miljoonat noudattavat tahattomasti Roomalaisen kirkon auktoriteettia—ja sivuuttavat Jumalan selkeät käskyt pitää HÄNEN päivänsä—ja HÄNEN vuotuiset Juhlapäivänsä—PYHÄNÄ!

Kaikella tällä on suuri hinta kapinalliselle Israelille. Huomaa, kuinka siunaukset alkavat kadota: “Sen tähden minä otan takaisin jyväni ajallansa ja viinini määräaikanansa ja tempaan pois villani ja pellavani, jonka piti peittää hänen alastomuutensa” (jae 9).

Lukuisat profetiat ennustavat nälänhädästä, joka on nyt kansojemme edessä. Sanoin, että Jumala vihaa näitä juhlapyhiä ja Sunnuntaita, jonka ihmiset ovat korvanneet HÄNEN Pyhillä Päivillään ja Sapatillaan. Huomaa: “Minä teen lopun kaikesta HANEN ilonpidostansa: HANEN juhlistansa, uusista kuistansa ja sapateistansa ja kaikista HÄNEN pyhäpäivistänsä” (jae 11).

Pane tämä jae huolellisesti merkille. Jumala ei puhu Hänen Omista Sapateistaan, vaan päivistä, jolloin Israel adoptoi (“hänen” päivänsä) ympärillään olevista kansoista, jotka palvoivat Baalia. Nämä olivat Baalin juhlat!

Jumala lisää: “Ja Minä kostan hänelle baalien päivät, joina hän niille poltti uhreja [Baalin juhlapyhinä], koristi itsensä renkaillaan ja kaulakäädyillään ja kulki rakastajainsa jäljessä, mutta unhotti Minut, sanoo Herra” (jae 13).

Kyllä, kauhea rangaistus tulee Jumalan kädestä! Massiiviset kuivuus- ja tautiepidemiat tuhoavat nykyaikaisen Israelin kansakunnat. Tätä seuraa hirvittävä invaasio ja vankeus kansoillemme. Se tulee pian. Kaikki, jotka epäilevät tätä, toivovat pian, etteivät olisi. Kaikki, jotka pilkkaavat, eivät pian enää pilkkaa! Tämän profetian huipentuma löytyy jakeista 14-23. Mutta se voidaan ymmärtää vain Jumalan erityisen Sapattiliiton valossa (2. Moo. Kir. 31:12-17).

Luetaan huolellisesti tämä tärkeä kohta Hooseassa. Siinä kuvataan, että Jumala puhuu Israelille, kun hän on orjuudessa, mutta sitten valmis kuulemaan Hänen ohjeensa:

Sen tähden, katso, minä taivuttelen hänet, kuljetan hänet erämaahan ja viihdyttelen häntä. Minä annan hänelle sieltä alkaen hänen viinimäkensä ynnä Aakorin laakson toivon oveksi, ja hän on oleva siellä kuuliainen niin kuin nuoruutensa päivinä, niin kuin sinä päivänä, jona hän Egyptin maasta läksi. Sinä päivänä, sanoo Herra, sinä puhuttelet minua “Minun mieheni,” etkä enää puhuttele Minua “Minun Baalini” ja Minä poistan Baalien nimet hänen suustansa, eikä niiden nimiä enää mainita. Ja sinä päivänä Minä teen heidän hyväksensä LIITON metsän eläinten ja taivaan lintujen kanssa ja maan matelevaisten kanssa; ja jousen ja miekan ja sodan Minä särjen maasta ja annan heidän asua turvassa. Ja Minä kihlaan sinut itselleni ikiajoiksi, kihlaan sinut Itselleni vanhurskaudella ja tuomiolla, armolla ja laupeudella, kihlaan sinut Itselleni uskollisuudella, ja sinä olet tunteva Herran. Sinä päivänä Minä kuulen, sanoo HERRA, Minä kuulen taivasta, ja se kuulee maata, ja maa kuulee jyviä, viiniä ja öljyä, ja nämä kuulevat Jisreeliä. Ja Minä kylvän hänet itselleni tähän maahan, Minä armahdan Loo-Ruhamaa ja sanon Loo-Ammille SINÄ OLET MINUN KANSANI ja hän vastaa “MINUN JUMALANI” (jakeet 14-23).

Tämä profetia on järkevä vain, kun ymmärtää nykyajan Israelin vetovoiman pakanallisiin juhliin ja Baalin palvonnasta johtuviin päiviin.

Israelista ei tietenkään koskaan tullut Jumalan tarkoittamaa mallivaltiota. Kaikki pakanakansat eivät tarkkailleet hänen esimerkkiään ja etsineet Jumalaa.

Mutta jälleen kerran Jumalalla on aina ollut suunnitelma kaikille ihmisille. Suurin osa maailman kansoista on Pakanoita, ei Israelilaisia. Kaikki Israelilaiset muodostavat alle 10 prosenttia maailman väestöstä. Mutta maailma luulee, että Sapatti oli vain yhdelle heimolle, Juudalle, ja että ainoat ihmiset, jotka Jumala valitsi, olivat Juutalaiset.

Jumalalla on erityinen suunnitelma jokaiselle Pakanalle, joka haluaa tulla mukaan!

Jesaja Ennusti!

Tähän mennessä olette nähneet, että Jumalalla ei ole yhtä Sapatti standardia Juutalaisille ja toista Pakanoille. Katsotaanpa tätä vielä selvemmin.

Jesaja poistaa kaikki epäilykset tästä. Aloitetaan luvusta 56: “Näin sanoo HERRA, Noudattakaa oikeutta ja tehkää vanhurskaus, sillä Minun AUTUUTENI [pelastus] on lähellä ja Minun vanhurskauteni ilmestyy” (jae 1). Tämä jae asettaa näyttämön. Se alkaa myös sanoilla “Näin sanoo Herra”. Tämä vahvistaa Jumalan VALTUUDEN sanoa kaiken, mitä seuraa seuraavassa jakeiden sarjassa.

Olkaamme täysin varmoja aika-asetelmasta—juuri siitä, MILLOIN Kristuksen vanhurskaus paljastuu maailmalle. Me kokoamme yhteen useita jakeita: “Ja samoin kuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen tulee tuomio, samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ILMESTYVÄ PELASTUKSEKSI niille, jotka häntä odottavat” (Kir. Hep. 9:27-28).

Jatketaan nyt Kristuksen profetiaa Jesajassa: “Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka PITÄÄ SAPATIN eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa! Älköön sanoko muukalainen, joka on liittynyt Herraan, Herra erottaa minut peräti kansastansa” (56:2-3).

Tartutaan tähän elintärkeään jakeeseen. Se puhuu kaikille Pakanoille, jotka haluavat tulla kääntyneiksi, liittyä Kristukseen ja saada pelastuksen. Kristus sanoo selvästi, että kenenkään “muukalaisen” ei pitäisi julistaa itseään “erotetuksi” Kristuksesta. Jakeet 6-7 laajentavat tätä profetiaa, ja niiden tulisi innostaa jokaista Pakanaa, joka lukee sitä. Lue huolellisesti: “Ja muukalaiset, jotka ovat liittyneet HERRAAN, palvellakseen häntä ja rakastaakseen Herran nimeä, ollakseen hänen palvelijoitansa, kaikki, jotka PITÄVÄT SAPATIN eivätkä sitä riko ja pysyvät Minun liitossani [2. Moo. Kir. 31:12-17], ne Minä tuon pyhälle vuorelleni ja ilahutan heitä rukoushuoneessani, ja heidän polttouhrinsa ja teurasuhrinsa ovat otolliset Minun alttarillani, sillä Minun huoneeni on kutsuttava kaikkien kansojen rukoushuoneeksi.”

Kuinka yksinkertaista!

Miksi jotkut sivuuttavat sen, että Jumalan Sapatti perustettiin “ikuisesti jatkuvana liittona”? Ja miksi niin monet uskovat, että se sitoi vain Israelilaisia? (Olemme tietenkin myös nähneet, että käännytetyt Pakanat ovat hengellisiä Israelilaisia—ja Israelilaisia käskettiin pitämään Sapatti “koko sukupolviensa ajan.”) Ikuisuus on ikuisesti—ja Jumalan valtuudella sanon teille, että jokainen muukalainen voi vapaasti “liittyä HERRAN luokse.” Itse asiassa Pakanoita kehotetaan olemaan sanomatta, että he ovat poikkeus Jumalan käskystä OLLA saastuttamatta Hänen Sapatti päiväänsä, jos he haluavat nähdä Kristuksen ilmoittaman heidän pelastuksen!

Kaikki ihmiset—Juutalaiset ja Pakanat—tuomitaan saman lain mukaan!

Ymmärrä jälleen tämän kriittinen kohta, joka on nyt hukattu maailmalle. Sillä Juutalaiset ovat vain kahdestoistaosa Israelin heimoista. Ne tulivat Jaakobin pojalta Juudalta. Siellä oli myös 11 muuta poikaa. Kaikki paitsi kaksi kasvoivat nykyaikaisiksi kansakunniksi, jotka ovat läsnä maailmassa tänään. (Simeon ja Levi ovat hajallaan.)

Yhdestä pojasta, Joosefista, suuri KANSAKUNTA ja USEITA KANSAKUNTIA—syntyi hänen pojistaan, Efraimista ja Manassehista, tuli moderni Britannia ja Yhdysvallat. Muut heimot ovat yleisesti ottaen Luoteis-Euroopan kansakuntia sekä muutamia muita.

Kirjani Amerikka ja Britannia profetiassa selittää, kuinka kuvaus päättymisajan profetiasta keskittyy näihin kansakuntiin. Muinaisen Israelin nykyajan jälkeläisten identiteetin valtavan totuuden ymmärtäminen—on ehdottoman tärkeää. Se johtaa suoraan Sapatin aiheeseen.

Sapatti sitoo yhä ISRAELIN KADONNEITA KYMMENTÄ HEIMOA. Jumalan identifioivaa MERKKIÄ oli näiden kansojen varjeltava. Mutta he ovat kieltäytyneet noudattamasta sitä, uskoen olevansa Pakanoita, ja ovat määränneet Sapatti velvollisuuden “Juutalaiselle kansalle”.

Miksi Heimot Nyt Ovat “Kadonneet”

Tositarina Israelin identiteetin menettämisen takana on hämmästyttävä, ja sitä ei tiedetty lähes lainkaan vuosisatojen ajan. Näiden nykyaikaisten kansakuntien ei kuitenkaan ole koskaan tarvinnut unohtaa todellista identiteettiään. Heidän tekemänsä valinta aiheutti tämän.

Vaikka ihmiset halveksivat ja pilkkaavat Sapattia vain “Juutalaisena,” se sitoo paljon enemmän ihmisiä kuin suhteellisen pieni määrä Israelilaisia, jotka ovat polveutuneet Juudan heimosta.

Tässä on suuri ironia, jota tuskin kukaan ei tunne. Raamattu puhuu termistä “Juutalainen”. Tietenkin useimmat ajattelevat, että tämä termi on synonyymi kaikille Israelin heimoille, koska he eivät koskaan tutki, mitä Raamattu todella sanoo!

Harkitaan. Ensimmäinen paikka koko Raamatussa, jossa termi “Juutalaiset” löytyy, se kuvaa JUUTALAISTEN ja ISRAELIN välistä sotaa! Luetaan se: “Siihen aikaan Resin, Aramin kuningas, ja Pekah, Remaljan poika, Israelin kuningas, lähtivät Jerusalemiin sotimaan. Ja he saartoivat Aahaan, mutta eivät voineet valloittaa kaupunkia. Samaan aikaan Resin, Aramin kuningas, palautti Eelatin Aramille ja karkoitti Juudan miehet Eelatista” (2. Kun. Kir. 16:5-6).

Nämä eivät olleet juutalaisia vastaan taistelevia juutalaisia. Useimmilla ihmisillä ei ole aavistustakaan siitä, että Israelin kansakunta oli jakautunut—kahteen eri kansakuntaan, jotka edustavat kahta erillistä valtakuntaa. Kun Salomon kuoli, Israel kapinoi heille asetettuja sorto verokantoja vastaan. Salomonin ylellisen elämäntavan hinta tuli Israelilaisten selkään, joita hän oli yli verottanut. Hänen poikansa Rehoboam jätti huomiotta niiden viisaat neuvot, jotka neuvoivat häntä, että verojen alentaminen pysäyttäisi kapinan kehittymisen Salomonin nimittämän korkean johtajan Jeroboamin alaisuudessa. Sen sijaan Jerobeam kuunteli nuorempia miehiä, jotka käskivät häntä todella nostaa veroja.

Tulos? Kymmenen heimoa kapinoi, jättäen vain Juudan ja Benjaminin edelleen uskollisiksi Jerobeamille. Nämä heimot vetäytyivät Jerusalemista heidän pääkaupunkinaan, aivan kuten vanha Etelä irtautui Amerikan Unionista vuonna 1861. Syntyi kaksi erillistä kuningaskuntaa—ISRAELIN VALTAKUNTA JA JUUDAN VALTAKUNTA—joilla oli kaksi erillistä pääkaupunkia, Samaria (Israel) ja Jerusalem (Juuda).

Synti ja Jerobeam

Raamattu puhuu jatkuvasti “Jerobeamin synneistä.” Kuninkaiden ja Aikakirjojen kirjoista löytyy yhä uudelleen tämä termi. Opimme, mitä ne olivat.

Ensinnäkin, tunnusta, että synti on syntiä—olivatpa ne Israelilaisten tai Pakanoiden tekemiä (1. Joh. Kir. 3:4) Kun ihmiset rikkovat Jumalan suurta hengellistä Lakia, rangaistus on aina sama. Heiltä riistetään rauha, onnellisuus, runsaus ja vauraus. Koska Jumala rakastaa kaikkia ihmisiä, Hän rankaisee kaikkia tottelemattomuudesta. Kaikkien on opittava, että syntiin ei voi suhtautua kevyesti. Kaikki synti on vakavaa! Kun ihmiset rikkovat Jumalan Sapatin tai minkä tahansa muun kohdan Hänen Laissaan, rakastavan Jumalan täytyy piiskata—RANGAISTA heitä. Mitä järkeä muuten olisi pitää laki? Varmasti kaikki ymmärtävät, että jos rikot painovoiman lakia hyppäämällä kalliolta tai rakennuksesta, maksetaan kauhea hinta. Siksi vain ne, jotka ovat itsetuhoisia, pitävät tällaisesta toiminnasta. Sama pätee Jumalan Lakiin.

Jumala vihaa syntiä. Hän ymmärtää, että se varastaa onnen kaikkien sen tekijöiden elämästä. Siksi Hänen täytyy rangaista tottelemattomuudesta. Hänen Lakinsa tekee sen automaattisesti—aivan kuten se tuo automaattisia siunauksia kuuliaisuudesta!

Jerobeam Muuttaa Israelin Merkkiä

Asun Ohiossa. Se on yksi 50 osavaltiosta Amerikassa. Vaikka olen Amerikkalainen, kuten ovat kaikki Ohiolaiset, Kaikki Amerikkalaiset eivät ole Ohiolaisia. Jotkut ovat Kalifornialaisia, toiset New Yorkilaisia tai Floridalaisia ja niin edelleen. Ymmärrä seuraavan kohta! Kaikki Juutalaiset ovat Israelilaisia, mutta kaikki Israelilaiset eivät ole Juutalaisia. Juutalaiset ovat verrattain pieni määrä Israelilaisten kokonaismäärästä.

Israel ja Juuda olivat täysin erillisiä valtakuntia.

Muinaisen Israelin Kahdentoista Heimon jakautumisen jälkeen Jerobeam oli kuningas pohjoisen Kymmenen Heimon yli. Hänen oli löydettävä keino vahvistaa hänen valtakuntaansa ja varmistettava, ettei se koskaan yhdistyisi Juudan ja Benjaminin kanssa. Hän tunnusti suuren vaaran, että ihmiset palaavat takaisin Jerusalemiin pitämään Jumalan juhlapäivät (vuotuiset Sapatit tai Pyhät Päivät) ja päättäisivät sitten jättää hänet. Hänen oli ryhdyttävä konkreettisiin—ja nopeisiin—poliittisiin toimiin vähentääkseen uhkaa, joka kohdistuisi hänen uuteen solidaarisuuteensa Kymmentä Heimoa kohtaan, ja suojellakseen hänen valtaansa.

Koska Jumalan temppeli oli Jerusalemissa, Juudan Eteläisen Valtakunnan pääkaupungissa, Jerobeam pelkäsi, että hänen valtakuntansa liittyisi uudelleen Juudaan. Huomaa, mitä hän teki: “Ja Jerobeam ajatteli sydämessänsä, nyt valtakunta joutuu takaisin Daavidin suvulle. Jos tämä kansa menee ja uhraa teurasuhreja Herran temppelissä Jerusalemissa, niin tämän kansan sydän kääntyy jälleen heidän herransa Rehabeamin, Juudan kuninkaan, puolelle; ja he tappavat minut ja palaavat takaisin Rehabeamin, Juudan kuninkaan. Mietittyään asiaa kuningas teetti kaksi kultaista vasikkaa ja sanoi heille: Te olette jo tarpeeksi kauan kulkeneet Jerusalemissa. Katso, Israel, tässä on sinun Jumalasi, joka on johdattanut sinut Egyptin maasta” (1. Kun. Kir. 12:26-28).

Kuulostaako tämä kaukaa haetulta? Sen lisäksi, että se tapahtui, historiatiedot, monet miljoonat ostivat idean.

Nopeasti peräkkäin Jerobeam loi uuden uskonnollisen järjestelmän, joka etäännyttää hänen valtakuntansa ihmiset palvomasta Jerusalemissa. Tähän sisältyi kahden suuren epäjumalan rakentaminen palvontaa varten Bethelin ja Danin kaupungeissa, hänen valtakuntansa pohjois- ja eteläosissa. Hän perusti myös festivaalin, joka korvasi Tabernaakkelien Juhlan—Jumalan asettaman festivaalin. 3. Moo. Kir. 23:34 Jumala asetti tämän Pyhän Päivän ja Juhlan pitämisen: “Tämän SEITSEMÄNNEN kuun viidentenätoista päivänä on Lehtimajan Juhla (Tabernaakkelien Juhla) HERRAN kunniaksi; se kestää seitsemän päivää.” Jerobeam teki kuitenkin hänen festivaalinsa noudattamisen kahdeksantena kuukautena! (Katso 1. Kir. Kun. 12:28-33.)

Hän teki vielä yhden kriittisen päätöksen, joka lopulta työnsi suurimman osan Leeviläisistä takaisin Juudan ja Benjaminin linjan kanssa. Tunnustaen, että he olivat koulutetuimpia ja johtajia, Jerobeam alensi heitä, mallia, jota seurasivat nykyaikaiset Pakana diktaattorit tänään. Myös siksi, että Jumalan kymmenykset tukivat Leeviläisiä, he olivat tottuneet saamaan suurempia tuloja. Jerobeam asetti yksinkertaiset, vähemmän koulutetut ihmiset Israelin papeiksi. Leeviläiset olivat tyytymättömiä, ja lopulta monet palasivat ja sekoittuivat Juudaan.

2. Kun. Kir. 17:16: “He hylkäsivät Herran, Jumalansa, kaikki käskyt ja tekivät itsellensä valettuja kuvia, kaksi vasikkaa. Ja he tekivät itsellensä myös asera-karsikkoja ja kumarsivat kaikkea taivaan joukkoa ja palvelivat Baalia.” Israelin kansa seurasi Jeroboamin esimerkkiä ja palvoi pakanallista jumalaa Baalia, oletettua “aurinkojumalaa” tai “auringon herraa.”

Alexander Hislopin Kaksi Babyloniaa ja Hutton Websterin Lepo Päivät selittävät, kuinka tätä “auringon herraa” palvottiin erityisesti päivänä, jota nyt kutsumme SUNNUNTAIKSI. Israelin esimerkki palvonnasta tänä päivänä osoittaa, kuinka nopeasti koko kansakunta alkoi tarkkailla Sunnuntaita. He jättivät huomiotta Jumalan Sapatti käskyn—“Muista Sapatti Päivä.”

Mistä tiedämme, että Israel ei totellut tätä käskyä? 2. Kun. Kir. 17. toteaa että he “hylkäsivät Herran, Jumalansa, kaikki käskyt”—tähän olisi myös kuulunut Sapatti!

Muista, että Hooseassa Jumala varoitti Israelia—lähes 200 vuotta Jeroboamin kapinan jälkeen—siitä, mitä tapahtuu koska hänen Sunnuntai pitämisen vuoksi. Hoosea 2:11 totesi: “Minä teen lopun kaikesta hänen ilonpidostansa: hänen juhlistansa, uusista kuistansa ja sapateistansa ja kaikista hänen pyhäpäivistänsä.” Jumala kutsuu Sunnuntain jumalanpalvelusta Israelin sapatiksi—ei Hänen! Hänen Sapattinsa on Lauantaina—ja siitä tunnistaa Hänen kansansa!

Sunnuntain juhlinnan todellinen alullepanija on Baali, ja Jumala rankaisee niitä, jotka osallistuvat siihen: “Ja Minä kostan hänelle baalien päivät, joina hän niille poltti uhreja, koristi itsensä renkaillaan ja kaulakäädyillään ja kulki rakastajainsa jäljessä, mutta unhotti Minut, sanoo Herra” (jae 13).

Jerobeam sai Israelin hylkäämään Jumalan Sapatti päivän—viikon seitsemännen päivän, palvoakseen Baalia auringon herraa, sunnuntaina—väärää “herran päivää.” Hänen julistuksensa, joka asetti “auringon päivän” kansalliseksi palvontapäiväksi, sai muinaisen Israelin häviämään—eikä koskaan palaamaan—todellisen Sapatin kunnioittamiseen!

“Auringon jumalan päivän” hyväksyminen ja noudattaminen Sunnuntaina on tappava synti hauta seurauksella. Jeroboamin päätösten tuloksena kaikki Israelin Kymmenen Heimoa seitsemän peräkkäisen dynastian ja yhdeksäntoista kuninkaan kautta harjoittivat kahta Jeroboamin perussyntiä—Sapatin MURTAMISTA JA EPÄJUMALAN PALVONTAA!

Israel Menee Orjuuteen

Jerobeam oli ainoa kuningas Israelin historiassa, jonka todettiin todella” tehneen” kansan synnin. Huomaa: “Sillä kun hän oli reväissyt Israelin Daavidin suvulta ja he olivat tehneet kuninkaaksi Jerobeamin, Nebatin pojan, käänsi Jerobeam Israelin pois HERRASTA ja saattoi heidät tekemään suuren SYNNIN. Ja israelilaiset vaelsivat kaikissa synneissä, joita Jerobeam oli tehnyt; he eivät luopuneet niistä” (2. Kun. Kir. 17:21-22). Jerobeam toi Israelin syntiin ja sai Jumalan” käänsi Jerobeam Israelin pois Herrasta” Jakeessa 23 kerrotaan lisäksi, että heidän sapattinsa murtumisen tulos oli vankeus ja orjuus:” Ja niin Herra viimein poisti Israelin kasvojensa edestä, niin kuin Hän oli puhunut kaikkien palvelijainsa, profeettain, kautta. Ja Israel vietiin pois maastansa pakkosiirtolaisuuteen Assuriin, jossa he ovat tänäkin päivänä.”

Juuda otettiin vankeuteen vasta vuonna 604 eKr. Mutta Jumala sai Assyrialaiset viemään Israelin huoneen vankeuteen vuosina 721-718 eKr. Assyrialaiset kirjaimellisesti orjuuttivat heidät ja kantoivat heidät kauas kotimaastaan Assyriaan Kaspianmeren etelärannikolle.

Useita sukupolvia myöhemmin Babylonian (Kaldealainen) Imperiumi tuli valtaan Nebukadnessarin aikana. He tulivat Juudaan ja ottivat asukkaat vangeiksi nyky-Irakin maahan vuosina 604–585 eKr.

Pian sen jälkeen, kun Israel vietiin Assyriaan, Assyrialaiset muuttivat Pohjois-Eurooppaan ja asettuivat nykyiseen moderniin Saksaan. He ottivat mukaansa Israelilaiset orjansa, jolloin nämä kansat pääsivät lopulta muuttamaan Pohjoisemmaksi ja Länteen ja palauttamaan itsenäisyytensä. He asettuivat Luoteis-Eurooppaan, mukaan lukien Britannian Saaret ja Skandinavia.

Tästä historiallisesta hyökkäyksestä, muuttoliikkeestä ja Kymmenen Heimon identiteetin menettämisestä seuraa valtava kysymys: MIKSI Israelin huone eksyi itselleen—ja maailmalle? Yli 200 vuoden ajan Israel oli tiennyt heidän henkilöllisyytensä—että he olivat Israelin huone. Mitä tapahtui?

Vastaus on yksinkertainen ja tärkeämpi ymmärryksellesi kuin voit kuvitella: Israel lakkasi pitämästä Jumalan Sapattia—ja menetti siten KANSALLISEN MERKIN, JOKA TUNNISTI HEIDÄT! He lakkasivat olemasta niitä ihmisiä, joiden kanssa Jumala työskenteli.

Israel menetti kaiken kansallisen identiteetin. Kun heidät oli viety Assyriaan, he lakkasivat toimimasta kansakuntana, kuninkaana ja hallituksena. Lopulta he ottivat Assyrialaisen kielen ja menettivät jälkensä äidinkielestään Hepreasta. Heistä tuli orjia.

Kymmenen Heimoa, jotka olivat seuranneet Jeroboamin kapinaan Jumalaa vastaan, katosivat historiasta. Koska he luopuivat Jumalan TUNNISTE MERKISTÄ—Hänen Sapattistaan – he kadottivat jäljen siitä, keitä he olivat. Edes maailma ei enää tunnista heitä!

Miksi Jumala Salli Israelin Tappion

Jumala ei koskaan anna ihmisten päättää, MIKÄ on oikein ja MIKÄ on väärin. Se on Hänen etuoikeutensa—ja Hän käyttää sitä. Mutta Hän sallii heidän PÄÄTTÄÄ, tottelevatko he Häntä—vai eivätkö he tottele.

3. Moo. Kir. 26, Mooseksen aikana Jumala hahmotteli huolellisesti, mitä Hän odotti kansaltaan. Tässä luvussa luvataan KANSALLISIA SIUNAUKSIA kuuliaisuudesta ja KANSALLISIA KIROUKSIA tottelemattomuudesta. Ota aikaa lukea ne kaikki. Jumala mainitsi kaksi tiettyä syntiä—kaksi Käskyä—joiden varassa kaikki riippui.

Tässä olivat Hänen sanansa: “Älkää TEHKÖ ITSELLENNE EPÄJUMALIA älkääkä pystyttäkö itsellenne jumalankuvia tai patsaita, älkää myöskään asettako maahanne kiviä, joissa on kuvia, kumartaaksenne niitä, sillä Minä olen HERRA, teidän Jumalanne. PITAKÄÄ MINUN SAPATTINI ja peljätkää Minun pyhäkköäni. Minä olen Herra” (jakeet 1-2).

Jumala varoitti erityisesti Sapatin rikkomisesta ja Epäjumalan palvonnasta. Nämä Käskyt olivat niin kriittisiä, niin elintärkeitä Jumalan suunnitelmalle, että—“Jos te vaellatte Minun säädöksieni mukaan ja noudatatte Minun käskyjäni ja pidätte ne”, Hän vuodattaisi siunauksia Israelille. Hän kuvaili näitä siunauksia seuraavissa 11 jakeessa (jakeet 3-13). Tätä seurasi 20 jaetta (jakeet 14-33), jotka selittivät kaikki kiroukset, jotka tulisivat, jos nämä kaksi käskyä rikottaisiin. Jumala selitti, että 2520 vuoden ajan Israel menettäisi kaiken vaurauden, valloitettaisiin, otettaisiin maastaan orjuuteen ja kärsisi vitsauksista, sairauksista ja sairauksista.

Sapatin murtaminen ja epäjumalan palvonta olivat laukaisijoita, jotka Jumala sanoi tuovan vankeutta. Nämä olivat kuitenkin ensimmäiset asiat, jotka Jerobeam perusti sen jälkeen, kun Israelin kansakunta oli jaettu kahteen kansakuntaan. Tulos: Assyrialainen kuningas Shalmaneser voitti ja orjuutti Israelin.

Miksi Juutalaiset Vietiin Orjuuteen

Juudan talo pysyi kansakuntana vielä 117 vuotta, kunnes 604-585 eKr. Tämän 19 vuoden ajanjakson aikana heidät otettiin myös vankeuteen. Syy liittyi suoraan Sapatin rikkomiseen.

Jeremia ennusti ajan, jolloin monet Juutalaiset palaisivat Pyhään Maahan (29:10), 70 vuotta vankeuteen astumisen jälkeen, temppelin jälleenrakentamiseksi ja todellisen Jumalan tiedon ja palvonnan palauttamiseksi.

Näin Nehemia sanoi vankeuden jälkeen, kun Juudan kansa palasi Sapatin rikkomiseen, mikä sai heidät alun perin menemään vankeuteen:” Siihen aikaan minä näin Juudassa niitä, jotka SAPATTINA polkivat viinikuurnaa ja jotka kuljettivat viljaa ja kuormittivat aaseja, sillä sekä viinillä, rypäleillä, viikunoilla ja kaikenlaisella muulla kuormatavaralla. Ja he toivat niitä Jerusalemiin SAPATIN PAIVÄNÄ; ja minä varoitin heitä, kun he myivät elintarpeita. Sinne oli myös asettunut Tyyrolaisia, jotka toivat kalaa ja kaikenlaista kauppatavaraa ja myivät Juudan kansalle SAPATTINA ja Jerusalemissa. Ja Minä nuhtelin Juudan ylimyksiä ja sanoin heille: “Kuinka te teette näin pahasti ja RIKOTTE SAPATIN PÄIVÄN. Eikö Jumalamme juuri sen tähden, että teidän isänne näin tekivät, antanut kaiken tämän onnettomuuden kohdata meitä ja tätä kaupunkia. Ja te tuotatte nyt vielä suuremman vihan Israelin ylitse, kun RIKOTTE SAPATIN PAIVÄN” (13:15-18).

Tottelemattomuus Jumalan käskyjä kohtaan on vakava asia. Katsotaanpa: Synti on Jumalan pyhän, vanhurskaan ja täydellisen hengellisen Lain loukkaus (1. Joh. Kir. 3:4; Kir. Roo. 7:12, 14). Kun ihmiset rikkovat Jumalan Lakia—mitä tahansa sen osaa—rangaistuksena on kuolema. Jumala sanoo: “Muista Sapatti päivä pitääksesi sen pyhänä.” Miehet sanovat: “Älä välitä tästä Käskystä ja pidä Sunnuntai pyhänä sen sijaan.” Tämä on VALTAVA SYNTI, jolla on kauheita seurauksia!

Jumala Varoitti Juudaa

Kuten kaikki ihmisvanhemmat, ennen kuin Jumala rankaisee, Hän VAROITTAA seurauksista tottelemattomuudelle. Hän selittää huolellisesti ehdot—mitkä laukaisee rangaistuksen—jotta ei voi olla väärinkäsityksiä siitä, mitä tulee tapahtumaan. Jumalan profeetat ennustivat aina Hänen tarkoituksensa.

Näin Jumala innoitti Jeremiaa varoittamaan Juudan Huonetta Hänen puolestaan: “Näin sanoo HERRA: OTTAKAA ITSESTÄNNE TARKKA VAARI, älkää SAPATIN PÄIVÄNÄ mitään kantamusta kantako älkääkä mitään tuoko Jerusalemin porteista. Älkää viekö SAPATIN PÄIVÄNÄ mitään kantamusta taloistanne älkääkä tehkö mitään työtä, vaan pyhittäkää SAPATIN PÄIVÄ, niin kuin minä käskin teidän isienne tehdä. Mutta jos ette kuule Minua ettekä pyhitä SAPATIN PAIVÄÄ, vaan kannatte kantamuksia ja kuljette Jerusalemin porteista SAPATIN PAIVÄNÄ, NIIN MINÄ SYTYTÄN TULEEN SEN PORTIN, JA TULI ON KULUTTAVA JERUSALEMIN PALATSIT, EIKÄ SE OLE SAMMUVA” (17:21-22, 27).

Juuda torjui Jumalan varoituksen. Koska Jumala ei varoita turhaan, tässä on hinta, jonka he maksoivat: “Viidennessä kuussa, kuukauden kymmenentenä päivänä, Baabelin kuninkaan Nebukadressarin yhdeksäntenätoista hallitusvuotena, tuli Nebusaradan, henkivartijain päällikkö, joka palveli Baabelin kuningasta, Jerusalemiin. Hän poltti Herran temppelin ja kuninkaan linnan ja kaikki Jerusalemin talot; kaikki ylhäisten talot hän poltti tulella” (52:12-13).

Älkää erehtykö—Jumala toi tämän vankeuden!

Miksi Juutalaiset Ovat Säilyttäneet Identiteettinsä

Nykymaailma tietää, keitä Juutalaiset ovat. Oletko ajatellut kysyä miksi? Miksi maailma uskoo, että Juutalaiset ovat Jumalan valittua kansaa? Tämä on ymmärrettävä.

Vastaus: Juutalaiset ovat pitäneet Sapatin. He eivät pidä sitä pyhänä, kuten Jumala käski, mutta he eivät ole siirtyneet Sunnuntaihin tai Perjantaihin, kuten tunnustavat Kristityt ja Muslimit. He ovat yleisesti pitäneet Sapatin.

Juutalaiset eivät siksi ole kadonneet! He tietävät, keitä he ovat. Kuten näimme erään historioitsijan sanovan: “Enemmän kuin Juutalaiset, jotka ovat pitäneet Sapatin, Sapatti on pitänyt Juutalaiset!” Kuinka totta! Muut Kymmenen Heimoa katosivat historiassa, koska he hylkäsivät sen, mitä Juuda ainakin yleisenä periaatteena säilytti.

Mutta kaiken tämän mukana tulee ironiaa. Jälleen, maailma on alkanut uskoa, että Juutalaiset—YKSINOMAAN—ovat Jumalan valittu kansa. Käytännössä kukaan ei puhu tai ihmettele muiden heimojen identiteettiä. Ne on lähes kokonaan unohdettu. Silti nykyään niitä on ehkä 700-800 miljoonaa!

Siksi on niin tärkeää, että luette huolellisesti kirjan Amerikka ja Britannia Ennustuksessa. Se jättää sinut epäuskoisiksi, koska monet teistä, jotka lukevat tätä, ovat osa nykyajan Israelia. Raamattu tunnistaa Brittiläisen Kansainyhteisön ihmiset Efraimiksi. Amerikka polveutuu Manassesta. Molemmat kansat polveutuivat Joosefista. Loput kadonneista Kymmenestä Heimosta ovat yleensä Luoteis-Euroopan kansakuntia.

Näitä kansoja on huijattu uskomaan, että ne ovat Pakanoita. He EIVÄT OLE! He ovat yhtä Israelilaisia kuten Juutalaiset itsekin!

Jumalan Sapatti päivä on sitova—ja vielä enemmän Israelin nykyaikaisille kansakunnille—meidän kansalaisille. Vaikka olemme nähneet, että nykyisten Pakana Kristittyjen tanaan on pidettävä Sapatti, koska he ovat hengellisiä Israelilaisia, on kaksin verroin elintärkeää, että Israelin nykyaikaiset kansat ymmärtävät, että se YKSI, joka sanoo: “SILLÄ MINÄ, HERRA, EN MUUTU!” (Mal. 3:6) käskee pitämään Sapatin.

Nyt meidän on opittava, mikä on vaakalaudalla Israelin nykykansoille, jos he eivät tottele Jumalan Sapattia, kun näillä on vielä aikaa jäljellä.

Jumalan Varoitus Israelin Kansakunnille Tänään!

Miljoonilla tunnustavilla Kristityillä on Israelin ja Juudan asenne—että Jumala ei oikeastaan tarkoita sitä, mitä Hän sanoo. Mutta Jumala TEKEE sen, mitä Hän sanoo!

Jumala käytti profeetta Hesekieliä varoittaakseen tämän päivän nykyaikaisia Israelin jälkeläisiä näistä samoista asioista. Näemme, että Jumala esittää Sapattinsa noudattamatta jättämisen seurauksia HYVIN SELKEÄSTI!

Hesekiel lähetettiin Jumalan erityisvaroituksella Israelin Huoneeseen, ei Juudalle. Tässä on se, mitä Jumala sanoi hänelle: “Mene ja puhu Israelin Heimolle” (3:1). Tämä on elintärkeää ymmärtää, koska Hesekiel eli yli 100 vuotta sen jälkeen, kun Israel oli otettu vankeuteen. Hesekiel itse oli Juutalainen vanki—orja—Babylonissa. Hänellä ei ollut tuolloin mitään keinoa välittää viestiään suoraan Israelin Huoneelle tuolloin.

Haluan sanoa tämän selvästi. Hesekiel ei voinut henkilökohtaisesti välittää viestiä Israelin kadonneille heimoille, koska he olivat jo Assyrian maassa, Kaspianmeren etelärannikolla. Myöhemmin he muuttivat myös Luoteis-Eurooppaan Assyrialaisen muuttoliikkeen myötä nykyaikaiseen Saksaan ja asettuivat muun muassa Britanniaan, Irlantiin, Skotlantiin, Hollantiin, Ranskaan, Belgiaan, Skandinaviaan, Sveitsiin ja Amerikkaan. He olivat hänen aikansa ulkopuolella ja hänen ulottumattomissaan.

Ymmärrä! Jumala tiesi, että Efraimin ja Manassen kansat nousisivat kansalliseen valokeilaan 2520 vuoden rangaistuksen jälkeen. Hän tiesi myös, etteivät he oppisi mitään rangaistuksestaan, ja menetettyään oman identiteettinsä hän jatkaisi Sapatin rikkomista ja laajalle levinnyttä epäjumalanpalvontaa muiden kansallisten syntien joukossa. Silti rakastava Jumala varoittaa aina ennen rangaistusta. Muista, että Hesekieliä käskettiin” menemään” Israeliin.

Se on tämän Jumalan Työn vastuulla tuoda tämä varoitus sinulle NYT!

Aika on vähissä. Rukoilen, että otat huomioon tämän VAROITUKSEN!

Hesekiel 20

Keskitymme Hesekielin lukuun 20 jakeittain. Tämä luku alkaa siitä, kun Jumala kertoo Juudan vanhinten joukolle Toistuvista varoituksistaan lopettaa epäjumalanpalvontansa. Otamme jakeet 10-12. Huomaa, kuinka se rinnastaa 2. Moo. Kir. 31:12-17 Sapatti liiton: “Ja kun olin vienyt heidät pois Egyptin maasta ja tuonut heidät erämaahan, niin Minä annoin heille käskyni ja tein heille tiettäviksi oikeuteni: se ihminen, joka ne pitää, on niistä elävä. Myöskin SAPATTINI minä annoin heille, olemaan MERKKINÄ Minun ja heidän välillään”—miksi?—“että he tulisivat tietämään, että Minä olen Herra, joka pyhitän heidät.”

Jumala muistutti Israelia siitä, että Sapatti oli Hänen tunnistemerkkinsä Jumalana, joka erotti heidät toisistaan. Jae 13 kuvaa Israelin suhtautumista Hänen sapattiinsa: “Mutta Israelin heimo niskoitteli minua vastaan erämaassa: he eivät vaeltaneet MINUN käskyjeni mukaan, ylenkatsoivat MINUN oikeuteni, jotka ihmisen on pidettävä, että hän niistä eläisi, ja MINUN SAPATTINI he kovin rikkoivat. Niin Minä ajattelin vuodattaa kiivauteni heidän ylitsensä erämaassa ja lopettaa heidät.”

Huomaa, että Jumala käyttää toistuvasti pronominia “MINUN.” Tämä on tärkeää. Seuraavaksi Jumala vetoaa Israelin seuraavaan sukupolveen: “Sitten Minä sanoin heidän lapsillensa erämaassa: Älkää vaeltako isäinne käskyjen mukaan, HEIDÄN oikeuksiansa älkää noudattako älkääkä saastuttako itseänne HEIDÄN kivijumalillansa. Minä olen Herra, teidän Jumalanne; MINUN käskyjeni mukaan vaeltakaa, MINUN oikeuksiani noudattakaa, ne pitäkää ja pyhittäkää MINUN SAPATTINI; ne olkoot MERKKINÄ välillämme, Minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että Minä olen Herra, teidän Jumalanne” (jakeet 18-20).

Tässä vaiheessa on tärkeää tehdä ratkaiseva ero. Jotkut hämmentyvät siitä, miten Jumala käyttää sanoja “MINUN” ja “HEIDÄN.” Huomaa tämä. Jumala ei tuomitse Hänen omaa Sapattiaan samaan hengenvetoon Hän tuomitsee Israelin niiden saastuttamisesta. Ongelmana oli, että Israel ei pitänyt Jumalan Sapattia. He halusivat säilyttää heidän omat sääntönsä ja heidän omat tuomionsa. (Muista Markus 7:7-9 ja kuinka niin monet palvovat Kristusta turhaan, kun he pitävät kiinni “ihmisten perinteistä ja käskyistä.”)

Hesekiel 20:21:ssä Jumala sanoi selvästi: “Rikkoivat MINUN Sapattini!” Israel tietenkin maksoi hirvittävän hinnan siitä, mitä he tekivät: “Kuitenkin minä kättä kohottaen vannoin heille erämaassa, että minä hajotan heidät pakanain sekaan ja sirotan heidät muihin maihin” (jae 23). Miksi? “KOSKA he eivät pitäneet MINUN käskyjäni, vaan ylenkatsoivat MINUN käskyni, rikkoivat MINUN SAPATTINI ja heidän silmänsä pälyivät heidän ISIENSÄ kivijumalain perään” (jae 24).

Jumala ei koskaan jätä epäilystäkään siitä, miksi Hänen tarkoituksensa toteutetaan sellaisena kuin se on. Hänelle on tärkeää, että ihmiset pitävät Hänen Sapattinsa—sillä on merkitystä Hänelle!

Jae 33. puhuu Jumalan RAIVOSTA, joka on vuodatettu: “Niin totta kuin Minä elän, sanoo Herra, Herra: totisesti Minä olen hallitseva teitä väkevällä kädellä, ojennetulla käsivarrella ja vuodatetulla vihalla.”

Hesekiel 20. on ennustus tuleville vuosille, ja siihen osallistuvat ISRAELIN NYKYAIKAISET KANSAKUNNAT. Poikkeuksetta samanlaiset Vanhan Testamentin ennustukset, jotka viittaavat Israeliin, kuvaavat hänen nykyaikaisia jälkeläisiään kansallisessa vankeudessa—ORJUUDESSA!

Tämä—vankeus ja orjuus—kohtaa jälleen MEIDÄN ihmisiä kansallisesti. En voi toistaa tätä tarpeellisen voimakkaasti. Ennustuksen mukaan tämä tulee tapahtumaan! Hesekielin profetia jatkuu kuvauksella, joka löytyy myös Jeremiasta 23:7-8. Jatkamme nyt Hesekiel 20., Kristuksen lupauksella koota kansansa takaisin Hänen luokseen: “Ja minä vien teidät pois kansojen seasta ja kokoan teidät maista, joihin olitte hajotetut, väkevällä kädellä, ojennetulla käsivarrella ja vuodatetulla vihalla [maailmaan ja kansakuntiin, jotka ottivat hänet vankeuteen]. Ja minä tuon teidät kansojen erämaahan, ja siellä minä käyn oikeutta teidän kanssanne kasvoista kasvoihin” (jakeet 34-35).

Voit pilkata tai pilkata tästä, mutta et pitkään!

Jumala antoi Israelille ainutlaatuisen tilaisuuden tulla esimerkiksi toisin kuin mikään muu kansakunta. Huomaa: “Hän ilmoittaa sanansa Jaakobille, käskynsä ja oikeutensa Israelille. NIIN HÄN EI OLE TEHNYT YHDELLEKKÄÄN PAKANAKANSALLE, ja hänen oikeuksiansa ne eivät tunne” (Psa. 147:19-20).

Israel laiminlyö heidän vastuunsa. Jumala ei voi sivuuttaa tätä. Nyt huomaa Aamos 3:1-2: “Kuulkaa tämä sana, jonka HERRA on puhunut teitä vastaan, te israelilaiset, koko sitä sukukuntaa vastaan, jonka Minä olen johdattanut Egyptin maasta, sanoen: Ainoastaan teidät Minä olen valinnut kaikista maan sukukunnista; sen tähden Minä KOSTAN TEILLE kaikki teidän pahat tekonne.”

Katso ympärillesi. Kaikki, mitä näet, muuttuu pian—DRAMAATTISESTI! Tässä ennustuksessa puhutaan ihmisistä, jotka tunnet ja joita rakastat. Mieti asiaa. Mietiskele sitä—ja kuule tämä Jumalan varoitus Hesekielin kautta ja tämän kirjan kautta SINULLE! Edeltäjämme Herbert W. Armstrongin ääni tässä teoksessa—kuten Nooa, Elia ja Johannes Kastaja—puhui yksin maailmalle, joka jätti hänet suurelta osin huomiotta. Tuletko sinä kuulemaan ääneni, vai onko ihmiskunnan kapinallisen enemmistön vetäminen ympärilläsi liian voimakas, mikä saa sinut vastaanottamaan sen, minkä ennustetaan tulevan heidän päälleen?

Silti Jumala vetoaa kaikkiin, jotka kuuntelevat. Hän sanoi Israelille: “Pyhittäkää Minun Sapattini.” Jatkaen Hesekiel 20: “Niin kuin Minä kävin oikeutta isienne kanssa Egyptin maan erämaassa, niin Minä käyn oikeutta teidän kanssanne, sanoo Herra, Herra. Minä panen teidät kulkemaan sauvan alitse ja saatan teidät liiton siteeseen. Ja Minä erotan teistä ne, jotka kapinoivat Minua vastaan ja luopuvat Minusta: muukalaisuutensa maasta Minä vien heidät pois, mutta Israelin maahan he eivät tule; ja te tulette tietämään, että Minä olen HERRA” (jakeet 36-38).

Tulevaisuus tuo suurenmoisen, onnellisen lopun Israelin kansoille. Jumala lupaa paljastaa itsensä heille. Kun Kristus palaa, perustaa Hänen hallituksensa—ja kokoaa Hänen kansansa—tässä on mitä tapahtuu: “Ja te tulette tietämään, että Minä olen Herra, kun Minä tuon teidät Israelin maahan, siihen maahan, jonka Minä kättä kohottaen olin luvannut antaa teidän isillenne. Ja te muistatte siellä vaelluksenne ja kaikki tekonne, joilla olette itsenne saastuttaneet, ja teitä kyllästyttää oma itsenne kaikkien pahain töittenne tähden, mitä olette tehneet. Ja te tulette tietämään, että Minä olen HERRA, kun Minä teen teille, minkä teen, Oman nimeni tähden, en teidän pahan vaelluksenne enkä riettaiden tekojenne ansion mukaan, te ISRAELIN HEIMO; sanoo HERRA” (jakeet 42-44).

Tämä kuvaa Sitä, että Jumala kokoaa Israelilaiset eloonjääneet kansallisesta rangaistuksesta ja tuo heidät takaisin maahan, jonka Hän on varannut heille. Tällä kertaa Israel tottelee.

Voit säästyä tältä kaikelta, mitä ennustetaan tapahtuvan pian Israelin kansakunnille. Mitä aiot tehdä? TULETKO SINÄ pitämään Jumalan Sapatin? Tuletko SINÄ saamaan Hänen tunniste MERKKINSÄ?

Vain muutaman Raamatun profetiat ovat lukijoilleen yhtä kiehtovia kuin pedon merkin aihe. Kuten muutkin tässä kirjassa kuvattujen profetioiden näkökohdat, teorioita, jotka yrittävät selittää tämän merkin, on runsaasti.

Tästä kiehtovasta, salaperäisestä merkistä puhutaan paljon, mutta lähes yleisesti ymmärretään väärin. Jotkut uskovat, että se on tietokonesiru, joka on istutettu ihmisten otsaan tai oikeisiin käsiin. Toiset ovat pitäneet sitä Hitlerin hakaristinä, ja toiset ovat luulleet, että se on ollut tämä tai se on hallituksen ohjelma. Huolimatta loputtomista saarnatuista saarnoista ja artikkeleista, jotka on kirjoitettu sen mahdollisesta merkityksestä, miljoonat ovat edelleen hämmentyneitä siitä.

Vaikka lähes kukaan ei ole tiennyt tai epäillyt tätä, opit, että tällä merkillä on paljon tekemistä—itse asiassa kaikki—tämän kirjan aiheen kanssa. Mutta ennen kuin näet tämän, tärkeä tausta on rakennettava ymmärryksen perustana, jota ilman lukija ei voi ymmärtää.

Pelätty merkki

Ilmestyskirja 14. kuvaa kolmea enkeliä, joilla on kolme viestiä (jakeet 6-11). Tämä luku, kuten suurin osa Ilmestyskirjasta, kuvaa aikaa, joka on kauempana tulevaisuudesta kuin useimmat ymmärtävät. Tämä ei kuvaa välittömiä tapahtumia, joita meidän on nyt etsittävä. Ne edustavat kuitenkin kauheiden olosuhteiden toistumista, jotka syntyvät, kun suurin osa ihmiskunnasta johdetaan kapinaan Jumalaa vastaan.

Nämä viestit ilmoittavat Babylonin kaatumisesta seitsemän viimeisen vitsauksen läpi ja varoittavat vastaanottamasta “pedon merkkiä.” Monet profetiat osoittavat, että useimmat—kaikki, jotka kuuluvat tulevaan suureen väärään kirkko-valtiojärjestelmään—sivuuttavat varoituksen ja huijataan vastaanottamaan se!

Merkkiä kuvaavat profetiat ovat karuja—ja kauheita! Valitettavasti useimmat saarnaajat keskittyvät vain yhteen kohtaan, joka sulkee pois monet muut aiheesta. Luetaan se: “Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan MERKIN oikeaan käteensä tai otsaansa, ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on MERKKI: pedon nimi tai sen nimen LUKU” (Ilm. 13:16-17).

Tämä on kriittinen lausunto, koska siinä puhutaan jonkinlaisesta yleismaailmallisesta merkistä, jota auktoriteetti tukee tavalla, joka ohjaa ihmisten kykyä hoitaa normaaleja kauppa asioita (“ostaminen ja myyminen”). Ne, joilla ei ole merkkiä, eristetään rutiininomaisimmista asioista, jotka koskevat elintarvikkeiden, tavaroiden ja palvelujen ostamista.

Mahdollisuus ostaa ja myydä tavaroita on varmasti välttämätöntä—jotain, mitä kaikkien on voitava tehdä. Mutta ymmärrä. Tässä ei ole kyse siitä, ovatko kaupat ja vähittäismyymälät halukkaita myymään tavaroita ihmisille, joilla ei ole merkkiä, vaan siitä, voivatko ihmiset ansaita elantonsa—eli palkan—saadakseen tuloja, jos heillä ei ole sitä. Tämän seurauksena on, että yksi ei voi ostaa tai myydä—ei ole rahaa kädessä siihen—koska hän on työtön!

Siten “pedon merkki” sisältää kyvyn saada ja pitää työtä ansaitakseen elantonsa.

On selvää, että miljoonat saavat sen—ja sitä on pidettävä toivottavana ja houkuttelevana, tai muuten massat eivät etsisi ja hyväksyisi sitä.

Mutta merkki on ansa niille, jotka ovat lumoutuneet sen vetovoiman pintaan. Sillä tässä on se, mitä tapahtuu kaikille niille, jotka sen saavat:” Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen: seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, sillä niissä JUMALAN VIHA täyttyy. Ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne seitsemän vitsausta, lähtivät temppelistä, puettuina puhtaisiin, hohtaviin pellavavaatteisiin ja rinnoilta vyötettyinä kultaisilla vöillä. Ja minä kuulin suuren äänen temppelistä sanovan niille seitsemälle enkelille: “Menkää ja vuodattakaa ne seitsemän JUMALAN VIHAN maljaa maan päälle. Ja ensimmäinen lähti ja vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli PEDON merkki ja jotka kumarsivat sen KUVAA” (Ilm. 15:1, 6; 16:1-2).

Tämä on vakavaa! Kauhea rangaistus langetetaan kaikille, jotka ovat ottaneet tämän merkin. Riippumatta siitä, kuinka tahattomasti he tekivät tämän, tulos on sama—kauheat vitsaukset kaikille, myös sinulle tai minulle, jos meillä on tämä merkki!

Jumalan On Selitettävä Tämä Merkki

Saadaksemme täydellisen kuvan pedon merkistä meidän on tutkittava kaikki siihen liittyvät jakeet. Niitä on monia, ja vain muutaman tutkiminen ei paljasta koko totuutta. Mielikuvituksen ja inhimillisen päättelyn käyttäminen erilaisten typerien—ja jotkut ovat todella naurettavia—johtopäätösten keksimiseen siitä, mikä pedon merkki voi olla, vain auttaa edelleen pettämään ja sekoittamaan niitä, jotka ovat kiinnostuneita aiheesta.

Kysy: Ennustaisiko Jumala vitsauksia kaikille niille, jotka saavat merkin, ja jättäisi sitten ihmiskunnan pimentoon siitä, mikä se on? Sanoisiko Hän itse asiassa: “Minä vuodatan kauhistuttavia, kauheita VITSAUKSIA—aiheuttaen miljoonien kuoleman—niille, jotka saavat pedon merkin, mutta en kerro heille, mitä se on tai miten välttää sen—jotta voisit paeta”?

Ymmärtäkää tämä tärkeä kohta. Ihmiset eivät voi paljastaa merkin merkitystä tai selittää sitä—ainoastaan Jumala voi. Selkeä todellisuus on, että Hänen täytyy tehdä tämän—ja Hän kertoo meille mitä selvimmin, mikä se on!

Pedon Merkki

Ymmärrä nyt tämä yksinkertaisin kohta. Merkki on selvästi tunnistettu petoon liittyväksi. Se on “pedon merkki.” Muut kirjani ovat tunnistaneet tämän pedon huolellisesti Rooman Valtakunnaksi, ja monella todisteella. Tämä on myös Pyhän Roomalaisen Imperiumin kahdeksas herätys tai ylösnousemus. Siksi pedon merkki on (Pyhän) Rooman Valtakunnan kahdeksannen ja viimeisen pään merkki.

Pedon merkki ei ole Roomalainen Katolilaisuuden merkki. Muista, että Raamattu käyttää termiä “peto” symboloimaan siviilihallintoja, kun taas kirkko tai uskonnollinen järjestelmä on usein edustettuna” naisena” (Ilm. 12:13-17). Raamattu ei puhu “naisen merkistä,” vaan pikemminkin “pedon merkki,” jota nainen ratsastaa. Onko tämä selvä?

Vaikka pedolla on paljon suurempi voima kuin hänellä on, kuten millään hevosella, kamelilla tai norsulla on suurempi voima kuin ratsastajallaan, ratsastaja—tässä tapauksessa “nainen”—ohjaa eläintä tekemään hänen tekonsa.

Muista, mitä me luimme: “Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin. Ja se SAA kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan MERKIN oikeaan käteensä tai otsaansa” (Ilm. 13:15-16).

Voimme tiivistää tällä tavalla: Tämä suuri väärä kirkko ohjaa, opastaa ja ohjaa—“aiheuttaa”—muut saamaan tämän merkin. Hän ei hallinnoi sitä suoraan itse, vaan pikemminkin saa kaikki imperiumissa hyväksymään—” vastaanottamaan”—merkin. Hän on se sama nainen, joka aiheutti pyhimysten marttyyrikuoleman kautta aikojen. Merkki vastaanotetaan oikeassa kädessä ja otsassa—ja se on eräänlainen (Pyhän) Rooman Valtakunnan merkki, ei kirkon. Tämä merkki tullaan tuomaan—aiheutetaan—koko sivistyneen läntisen maailman ylle!

Marttyyrikuolemat—Menneisyys ja Tulevaisuus!

Ilmestyskirjassa Johannekselle näytettiin näyssä esimakua tulevista tapahtumista (“Sen jälkeen,” 4:1). Koska Johannes oli “hengessä” kun sinetit avattiin (jae 2), hänen todistamansa tapahtumat eivät todellisuudessa tapahtuneet, kun hän näki ne. Ne olivat taivaallisia esikatseluja asioista, jotka tapahtuisivat myöhemmin maailmassa.

Ilm. 6:9-11 sisältää kuvauksen viidennestä sinetistä, joka on pyhimysten suuri ahdistus ja tuleva marttyyrikuolema. Viidennen sinetin (jae 9) avaamisen jälkeen Johannes “Näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut.”

Tässä on Johanneksen kuvaus viidennestä sinetistä: “Ja kun Karitsa avasi VIIDENNEN SINETIN, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli. Ja he huusivat suurella äänellä sanoen:” Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät KOSTAMATTA meidän veremme niille, jotka maan päällä asuvat? “Ja heille kullekin annettiin pitkä valkoinen vaippa, ja heille sanottiin, että vielä vähän aikaa pysyisivät levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssa palvelijainsa ja veljiensä luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niin kuin hekin” (jakeet 9-11).

Jotkut mainitsevat nämä jakeet vahvistaakseen sekä pakanallisen kuolemattoman sielun opin että uskomuksen siitä, että pelastuneet menevät taivaaseen (mikä ei ole totta)—ja siten unohtavat kokonaan sen, mitä Kristus on ilmoittamassa.

Tämä kuvaus ei ole kirjaimellinen, vaan pikemminkin symbolinen, kuten suuri osa Ilmestyskirjasta. Kukaan ei usko, että neljä hevosta, jotka edeltävät sitä kontekstissa, ovat kirjaimellisia hevosia. Ne ovat tietenkin symbolisia ja osa visiota. Niin ovat alttarin alla olevat sielutkin.

Viides sinetti kuvaa todellisten pyhien marttyyri kuolemaa (yhdessä valtavan määrän kanssa kansallisesta Israelista ja Juudasta). Tämä tapahtuu ahdistuksen aikana. Konteksti kehittyy, kun jo marttyyrikuolemat sielut kysyvät Jumalalta kysymyksen: “Kuinka kauaksi Sinä...” Jae 11 on symbolinen ohje näille Keskiajan marttyyreille odottaa tätä loppuajan jälkimmäistä marttyyri kuolemaa.

Näyssä Johannekselle näytettiin tulevaisuus. Pitkä marttyyri kuoleman aika suuren väärän järjestelmän käsissä on jo tapahtunut. (Ilmestyskirja 12. kuvaa lyhyesti Jumalan todellista Kirkkoa viimeisten 2000 vuoden aikana.) Siellä tätä ajanjaksoa kuvataan kuin “tuhat kaksisataa ja kolme tiu kertaa (1260) päivää”—tai 1260 vuotta, lahtien 325 jKr. 1585 jKr. saakka.

Ilm. 12:6 kuvaa, kuinka Kirkon oli paettava” erämaahan” paetakseen vainoa. Kertomukset historiasta osoittavat, että tänä aikana kuoli yli 50 miljoonaa ihmistä, koska he olivat haluttomia kompromissiin ottaa Rooman kirkon uskomuksia. (Useimmat näistä eivät olleet todellisia Kristittyjä, jotka pyrkivät pitämään kiinni kaikista Jumalan opeista, vaan olivat “mielenosoittajia,” jotka pitivät kiinni joistakin harvoista alueista, joilla he olivat eri mieltä Rooman kanssa.)

Jälleen kerran myöhempi marttyyrikuolema on vielä tapahtumatta. “Sielut”, jotka oli jo “surmattu”, olivat aiemmin marttyyri kuolemaan tuomittuja todellisia Kristittyjä. Näitä aikaisempia marttyyreja kehotettiin “vielä vähän aikaa pysyisivät levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssa palvelijainsa ja veljiensä luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niin kuin hekin” (Ilm. 6:11).

“Alttarin alla olevat sielut” odottavat tuolloin Jumalan rangaistusta—Hänen “kostostaan”—suurelle hallitusvallalle, joka vainosi heitä. Jumala sanoi, että Hän “KOSTAISI heidän verensä” seitsemän viimeisen vitsauksen kautta niille, jotka kantavat pedon merkkiä. Jumala vuodattaa kostonsa tälle väärälle Babylonialaiselle murhanhimoiselle naiselle. Mutta tämä ei voi tapahtua ennen kuin tämä marttyyrikuolema on ohi.

Merkki—Menneisyys ja Tulevaisuus!

Todellisen Kristityn alkuperäinen palkinto sisältää hallitsemisen. Mutta testi on silti ollut sama aiemmille olleille. Ne, jotka pitävät tiukasti kiinni vakaumuksistaan lähestyvän marttyyrikuoleman edessä, kun tämä koetus tulee jälleen, ovat voitokkaita jopa kuolemassa—mutta heitä todella jalostetaan kuin “kultaa, tulessa puhdistettua” (Ilm. 3:18).

Tässä on se, mitä Jumala sanoo, mikä odottaa niille, jotka ovat olleet uskollisia kuolemalle. Lue jokainen sana huolellisesti: “Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen MERKKIÄ otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta” (Ilm. 20:4).

Tämä on hämmästyttävä säkeistö. Huomasitko, että kaikki ne, jotka on tapettu Jumalan totuuden säilyttämisen vuoksi, kieltäytyivät myös vastaanottamasta MERKKIÄ? Toisin sanoen kaikkien aikaisempien aikakausien oli kestettävä myös merkin täytäntöönpano. Mutta koska he eivät taipuneet pakanallisiin uskomuksiin, festivaaleihin, tapoihin, epäjumalan palvontaan ja elvytetyn Pyhän Roomalaisen Valtakunnan palvontaan, heidät tapettiin. Pedon merkki pantiin ensimmäisen kerran täytäntöön reilusti yli 1000 vuotta sitten. Ja vaikka sitä ei vielä ole pantu täytäntöön, vitsaukset lankeavat niiden päälle, joilla on se, ja niille, jotka kieltäytyvät siitä, että heidät pakotetaan marttyyri kuolemaan—SE ON JÄLLEEN PANTAVA KÄYTANTOON!

Aikaisempien aikojen kristityt tapettiin, koska he kieltäytyivät pedon merkistä ja sen kuvan palvonnasta. Heidän “tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä tottelivat Jumalaa eikä ihmistä” (Apo. Teot 5:29)—he noudattivat Jumalan hallitusta eivätkä Rooman hallitusta, jota sillä ratsastanut nainen ohjasi. He eivät vastustaneet rangaistusta, vaan taipuivat vapaaehtoisesti rangaistukseensa—kidutukseen ja kuolemaan! Nämä tulevat hallitsijat osoittautuivat uskollisiksi Jumalalle ja ovat päteviä hallitsemaan Jeesuksen Kristuksen kanssa, kun Hän tulee, tuoden mukanaan “Hänen palkkionsa Hänen kanssaan.”

Raamattu paljastaa, että kapinallisille kansakunnille tulee kolme viimeistä varoitusta naisen ja pedon petoksen alla. Tämä tapahtuu kolmen erillisen enkelin sanansaattajan kautta, joihin viitattiin aiemmin. Jälleen nämä löytyvät Ilmestyskirjasta 14.

Kolmas sanoma julistaa tämän: “Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: Jos joku kumartaa petoa [jälleen, Rooman Imperiumin viimeistä päättymisaikaa] ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova JUMALAN VIHAN viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä” (jakeet 9-10).

Todelliset Kristityt “Merkitty” Kuuliaisuudella

Emme ole vielä tunnistaneet merkin tarkkaa luonnetta. Mutta me näemme, että sillä on jotain tekemistä kuuliaisuuden kanssa—tottelemmepa sitten “Jumalaa tai ihmistä” (Apo. teot 5:29).

Kuten olemme nähneet, Uudessa Testamentissa kuvataan kahta seurakuntaa. Todellinen Kirkko, jonka Jeesus rakensi (Mat. 16:18), on Kristuksen morsian, joka luopuu osallistumisesta tähän maailmaan ja sen tapoihin ollakseen puhdas, kun Hän tulee ja menee naimisiin hänen kanssaan.

Koko Uuden Testamentin ajan varoitetaan, että väärät opettajat hiipivät sisään (Juudas 3-4; 2. Kir. Tes. 2:3-11; 2. Kir. Kor. 11:13-14) ja ottaa kirkon organisaatio hallintaansa pakottaen uskolliset Kristityt pakenemaan alkuperäisistä seurakunnistaan jatkaakseen Jumalan tottelemista. Jumalan todellisen kansan ennustettiin pysyvän “pienenä parvena” (Luu. 12:32), usein hajallaan, eikä sillä koskaan ollut poliittista valtaa tässä maailmassa.

Jatkuvasta vainosta huolimatta—jopa suuren marttyyrikuoleman aikana—suuret suositut kirkot, jotka ovat jatkuvasti pyrkineet tuhoamaan sen, päättäväinen jäännös on aina pysynyt viimeiset 2000 vuotta.

Maailma on pitänyt vähän kirjaa tästä pienestä, hajallaan olevasta Kirkosta, mutta Kristus lupasi, ettei Hän koskaan lähtisi tai hylkäisi sitä ja että [haudan] portit eivät voita sitä (Mat. 16:18). Vaikka se on ajoittain joutunut pakenemaan henkensä edestä (Apo. Teot 8:1; Dan. 12:7), Kristus on uskollisesti pitänyt lupauksensa pysyä siinä, voimaannuttaen ja vahvistaen sitä Hänen Henkensä kautta. Hänen todellinen Kirkkonsa on uskollinen ja kuuliainen Hänen hallintorakenteelle, eikä kenellekään muulle!

Heti kolmannen enkelin Ilm. 14:9-10 antaman varoituksen jälkeen jae 12 sisältää kuvauksen Jumalan palvelijoista, jotka eivät ota merkkiä. Muista, että on vain kaksi ihmisryhmää—ne, jotka ottavat merkin, ja ne, jotka eivät ota.

Jumala julistaa: “Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon” (jae 12).

Tottelemattomassa maailmassa, joka on seurannut järjestelmää, joka kapinoi Jumalaa vastaan, on suhteellisen vähän käskyn pitäjiä. Jumalan pieni kirkko on aina ollut halukas—ja päättäväinen—tottelemaan Häntä.

Tämä jae selittää, että vain “Jeesuksen usko” (ei pelkästään usko Jeesukseen) antaa heille voimaa vastustaa merkin vastaanottamista. Matalalla ihmisen uskolla ei ole mitään arvoa merkin välttämisessä!

Kun Jeesusta lähestyi nuori mies, joka etsi pelastusta, Häneltä kysyttiin: “Opettaja, mitä hyvää minun pitää tekemän, että minä saisin iankaikkisen elämän?” (Mat. 19:16). Kristus vastasi: “Jos tahdot päästä elämään sisälle, niin pidä käskyt” (jae 17).

Se on aina ollut näin selvää kaikille, jotka palvelisivat Jumalaa! Jumalan käskyt on pidettävä.

Mitä tulee kuuliaisuuteen hänen lakiaan kohtaan, Jumalalla on aina ollut vain yksi standardi: “Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin. Sillä hän, joka on sanonut: Älä tee huorin, on myös sanonut: Älä tapa; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja” (Jaa. 2:10-11).

Kristityt pitävät kaikki Jumalan lait. He eivät tee poikkeuksia!

Tottelemattomuus On Merkki

Yllä olevat pyhät kirjoitukset paljastavat, että Jumalan kansa kieltäytyy merkistä, pitää Hänen käskynsä ja noudattaa Hänen hallitustaan. Ne, jotka ovat maailmasta, saavat merkin, tottelevat jotain muuta ja siten eivät tottele Jumalaa ja hylkäävät Hänen valtansa heihin.

Nyt tässä on kuvaus niistä, jotka ovat voittaneet merkin: “Ja minä näin ikäänkuin lasisen meren, tulella sekoitetun, ja niiden, jotka olivat saaneet voiton PEDOSTA ja sen KUVASTA ja sen nimen LUVUSTA, seisovan sillä lasisella merellä, ja heillä oli Jumalan kanteleet. Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan, virttä ja Karitsan virttä, sanoen: Suuret ja ihmeelliset ovat Sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat Sinun tiesi, Sinä kansojen kuningas” (Ilm. 15:2-3).

Jumala vertaa niitä, jotka ovat saavuttaneet voiton niille, jotka pakenivat Egyptistä ja Faaraon hallinnosta. Mooseksen johdolla Israel pakeni vitsauksia, jotka lankesivat Egyptiin, joka oli edelläkävijä ja eräänlainen tyyppi vitsauksista, jotka lankesivat niille, jotka ovat saaneet merkin. Paavali puhui siitä, kuinka Vanhan Testamentin esimerkit “on kirjoitettu varoitukseksi meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut” (1. Kir. Kor. 10:11).

Jumalan pyhien näytetään “laulavan Mooseksen laulun” seisovan lasimerellä (Jumalan edessä), aivan kuten Israel seisoi Punaisenmeren rannalla vapauduttuaan Egyptin sorrosta. He laulavat Mooseksen laulun, koska Mooses heijastaa Jumalan käskyjä. He laulavat Karitsan laulun (Kristus), koska uskon kautta (”Kristus”) he ovat voittaneet synnin ja saaneet pelastuksen.

Minkä Merkin Saatana Valitsisi?

Koska Saatana on maanpiirin villitsijä (Ilm. 12:9; 20:3), kuinka hän on saavuttanut tämän? Minkä kohdan hän on valinnut, jonka hän voi luonnollisesti korvata hänen väärennöksellä. Mitkä Käskyt olisi helpoimmat muuttaa, ja sitten vain odottaa lihallisen inhimillisen päättelyn päättyvän siihen, että se on vain viaton muutos?

Nyt ymmärrät. “Lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan” (Kir. Roo. 8:7). Ihmiset ovat mieltyneet syntiin kaikissa sen muodoissa. Ihmiset ovat täysin halukkaita rikkomaan jokaisen Jumalan käskyn. Olipa kyse epäjumalan palveluksesta, varastamisesta, aviorikoksesta, murhasta, vanhempien häpäisemisestä, himosta tai valehtelusta, ihmiset tekevät mielellään—ja innokkaasti—näitä asioita. Ja tietysti on varmasti johtanut ihmisiä kaikkiin näihin käytäntöihin.

Mutta mikään näistä ei ole millään erityisellä tavalla testi, joka liittyy suoraan siihen, miten voisi ansaita elantonsa tai pitää työpaikan—siihen, voiko tai miten voisi “ostaa ja myydä.” Ja Saatanan on valittava käsky, joka vaikuttaa eniten niihin, jotka eivät riko Jumalan lakia.

On vain yksi käsky, jonka näkisi ehdokkaana tällaiseen kokeeseen. Se on käsky, jonka Jumala on aina sanonut olevan merkki Hänen ja Hänen kansansa välillä.

Meidän pitäisi nyt kysyä: “Mikä on merkki, tuotemerkki tai opastin?” Mitä nämä termit merkitsevät—mitä ne tarkoittavat?

Käytännössä karjankasvattajat merkitsevät karjansa heidän omistajuuden merkiksi. Monissa tapauksissa jälleenmyyjät ripustavat kyltin kauppansa etuosaan osoittaakseen, kenen rautakauppa, ravintola tai myymälä se on. 1. Moo. Kir. 4:15, kun hän oli tappanut Abelin, Kain sai “merkin,” joka merkitsi sitä, että hän oli tehnyt syntiä. Tämä oli myös eräänlainen tuotemerkki tai merkki, joka kertoi niille, jotka tapasivat Kainin kuka ja mikä hän oli. Kuuluisa romaani Punainen Kirje on tarina naisesta, joka teki aviorikoksen ja joutui käyttämään suurta “A” kirjainta vaatteidensa edessä osoittaakseen, mitä hän oli tehnyt.

Se ei ole yhtään erilainen kirkosta puhuttaessa. Jumala ei pakota ketään tottelemaan Häntä. Mutta Saatana hänen kirkkonsa avulla, pakottaa hänen merkkinsä kansaansa samalla tavalla kuin karjankasvattajat pakottavat merkkinsä heidän karjaansa.

Mikä on se merkki, jonka Jumala sanoo tunnistavan Hänen kansansa? Mikä kuuliaisuuden kohta kertoo Jumalalle, että me olemme Hänen kansaansa?

Muistaen Jumalan Merkin

Muista, kuinka 1. Moo. Kir. 2, heti sen jälkeen, kun Jumala oli luonut ihmisen, Hän lopetti viikon tekemällä viimeisen luomisen: “Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. Ja Jumala päätti SEITSEMÄNTENÄ PÄIVÄNÄ työnsä, jonka Hän oli tehnyt, ja lepäsi SEITSEMÄANTENÄ PAIVÄNÄ kaikesta työstänsä, jonka Hän oli tehnyt. Ja Jumala siunasi SEITSEMÄNNEN PÄIVÄN ja pyhitti SEN, koska Hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka Hän oli tehnyt” (jakeet 1-3).

Muista myös, että luomisesta lähtien Jumala perusti, siunasi ja pyhitti (asettaa erolle) viikon seitsemännen päivän lepopäivänä. Hän ei koskaan perustanut mitään muuta päivää—ja vahvisti, että tämä oli Hänen Lakinsa” ikuisesti.” Hän käski muinaista Israelia “Muista pyhittää lepopäivä…SEITSEMÄS PÄIVÄ on Herran, sinun Jumalasi, Sapatti” (2. Moo. Kir. 20:8-10).

Näimme myös, että muutaman sukupolven kuluttua Egyptissä Jumalan kansa, muinaiset Israelilaiset, menettivät kaiken tietämyksen Hänen Laistaan. Jumalan piti opettaa se heille uudelleen. Kun he olivat vapauttaneet heidät orjuudesta, ensimmäinen suuri Laki, jonka Hän antoi heille, oli käsky pitää Sapatti.

Jälleen, Sapatti sai alkunsa ennen Vanhan Liiton perustamista. Kymmentä käskyä ei annettu osana Vanhaa Liittoa. Ne olivat olleet voimassa luomisesta lähtien.

Sitten, 2. Moo. Kir. 31:12-17, me opimme, että Jumala teki Israelin kanssa erityisen liiton sapattinsa suhteen: “Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää Minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, Minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että Minä olen Herra, joka pyhitän teidät [asettaa erille]. Siis pitäkää Sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä [päivänä] on Sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä Sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. Ja pitäkööt israelilaiset Sapatin, niin että he viettävät Sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. Se on oleva IKUINEN merkki Minun ja Israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti.”

Muista, että Sapatti “pyhittää” ne, jotka pitävät sitä. Heidät on erotettu kuulumaan—Jumalan omistukseen. Toistan painotuksella: Kristityille sanotaan, että “Te olette kalliisti ostetut; älkää olko ihmisten orjia” (1. Kir. Kor. 7:23) ja “Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala…” (1. Kir. Kor. 6:20).

Ne, jotka tarkkailevat Sapattia, merkitään Jumalan kansaksi—ja että Hän omistaa heidät. Heidät tunnistetaan myös julkisesti ihmisiksi, jotka pitävät käskyt. Siviililait edellyttävät, että ihmiset pitävät useita muita käskyjä (varastamista, murhaamista, valehtelua vastaan jne.), Joten tottelevaisuus useimmille tai kaikille muille käskyille, jotka maailma ainakin yleensä tunnustaa muodossa tai toisessa, ei tunnista yhtä käskyn pitäjäksi!

Näimme Sapatin tekevän tämän! Se on automaattinen merkki siitä, että ihmiset ovat Jumalasta, että he kuuluvat Jumalalle, koska kukaan ei ajattelisi tai päättäisi pitää tätä käskyä ilman, että se olisi jumalallisesti ilmoitettu.

Muista, että Jumala perusti Sapatin “ikuiseksi liitoksi,” joka pidetään “sukupolvesta sukupolveen”—ja “ikuisesti.” Tämä komento on raudanluja—ikuisesti. Tätä päivää oli tarkoitus tarkkailla ikuisesti! Tämä piti ihmiset yhteydessä todelliseen Jumalaan. Se oli se, että Jumala tarkoitti, että Hänen kansansa ei koskaan unohda, kuka oli heidän Jumalansa – ja että he olivat Hänen kansansa! Ja jälleen kerran, jos kaikki kansat ja kansat pitäisivät sapatin, kuten Israelia käskettiin tekemään, kukaan ei olisi koskaan langennut epäjumalanpalvontaan ja muiden jumalten palvontaan—mikä on tapahtunut kaikille kansakunnille, jotka eivät ole pitäneet sitä.

Meidän on kysyttävä uudelleen: Minkä käskyn Saatana haluaisi heittää pois? Mitä käskyä hän vihaisi eniten—ja miksi? Mikä käsky tarkoittaa, että ne, jotka tottelevat sitä, eivät kuulu hänelle?

Ainoa käsky, joka merkitsee (mistä tulee merkki), että yksi kuuluu Jumalalle—ja ainoa käsky, joka suoraan osoittaa todelliseen Jumalan luomistyöhön ja siten syrjäyttää Saatanan, on SAPATTI!

Paholainen vihaa eniten Neljättä käskyä! Ei ole mitään keinoa kiertää, tarkkaillaanko sitä kirjaimellisesti seitsemäntenä päivänä Sapattina vai ei. Joko sinä teet sen tai et tee! Jumala ja Saatana tietävät, mistä tässä on kyse. Ja koko maailma voi helposti nähdä, pitääkö yksi Sapatin vai ei.

Mistä “Sunnuntain Pitäminen” Tuli

Vaikka Jumala määräsi, että Sapatti pidetään ikuisesti, näimme, että maailman seurakunnat korvasivat sen suositulla Sunnuntain pitämisen perinteellä. Tähän mennessä on selvää, että tämä käytäntö ei tullut Jumalalta tai Hänen Kirkoltaan. Mutta katsotaan lisää.

Monet ovat omaksuneet sen epämääräisen perinteen, että Kristus herätettiin kuolleista haudasta Sunnuntaina. Jos Sunnuntain voidaan todeta päiväksi, jolloin Kristus nousi kuolleista, se voi olla keino ruiskuttaa pakanallinen Pääsiäis-festivaali ja juhla, ja myös Sunnuntain auringonnousun pitäminen Kristinuskoon.

Monia pakanallisia festivaaleja, mukaan lukien Joulu (Saturnalia), pääsiäinen (Ishtar festivaali) ja Auringon jumalan paivan viettäminen, näitä palvottiin koko Rooman Valtakunnassa kauan ennen Kristusta. Luopiokirkko (“nainen”) yksinkertaisesti otti ne täytäntöön ja pakotti ne kaikkiin imperiumin kansalaisiin siviilihallinnon kautta. Itse asiassa ensimmäinen, joka valvoi Sunnuntain palvontaa, ei ollut Paavi tai kirkko, vaan Konstantinus, Rooman keisari.

Tämä on se mitä tapahtui seuraavaksi. Laodicean Neuvosto, vuonna 363 JKr., antoi seuraavan asetuksen: “Kristityt eivät saa julistautua Juutalaisiksi lepäämällä Sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, pikemminkin kunnioittaen Herran Päivää [sunnuntaina]…Mutta jos joku löytyy juutalaisena, olkoon he vastenmielisyys Kristuksesta” (Valittu Nikean Kirjasto ja Nikean Jälkeisen Isien Kristillinen Kirkko).

Ymmärrä, mitä tämä asetus tarkoitti. Kun kirkko leimasi yhden “vastenmieliseksi” (kirottu tai kerettiläinen), valtio pidätti hänet, kidutti ja, ellei hän perunut tätä, tämä jatkui kuolemaan asti. Tämä pantiin täytäntöön niin tiukasti, että ihmiset pakotettiin lepäämään Sunnuntaina ja työskenneltävä Lauantaina, jotta he voisivat harjoittaa liiketoimintaa tai pitää työnsä. Tämä täytäntöönpano hallitsi heidän “ostamista ja myyntiä.”

“Pieni Sarvi”

Daniel 7 esittelee ja puhuu jostakin, jota kutsutaan “pieneksi sarveksi.” Jae 25 valaisee merkittävästi Rooman valtakunnan tapahtumista. Näin Daniel kirjoitti: “Hän [pieni sarvi, sama kuin väärä” naisen” kirkko] puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä”—nyt huomaa tämä seuraava kohta ja älä ymmärrä väärin—“Hän pyrkii muuttamaan AJAT ja LAIN.”

Tämä on merkittävä lausunto siitä, kuinka suuri väärä “nainen” pyrkii muuttamaan Jumalan lakia, kuten se liittyy AIKAAN. Ilmeisin tapa, jotta tämä on tapahtunut menneisyydessä, on ollut muuttaa Jumalan Sapatin aika pakanalliseksi AURINGON PÄIVÄKSI (päivä, joka on pitkään tiedossa miehistä, jotka palvovat aurinkoa), mikä muuttaa Jumalan neljättä suurta lakia! (Tänään, yhä useammat ihmiset pitävät Sunnuntaita heidän omana “sapattinaan.”)

KUINKA SELVÄÄ onkaan ollut tämän järjestelmän työ ja sen pyrkimyksissä “hävittää Korkeimman pyhiä”!—ja “puhua sanoja Korkeinta vastaan”!

Onko mikään ihme, että Jumala vuodattaa vihansa armotta kenellekään, joka uskaltaisi tehdä näitä asioita Hänen Sanalleen ja Hänen Kansalleen?

Jumala ei ole koskaan valtuuttanut Hänen Kirkkoaan tai ihmiskuntaa pitämään pakanallista Auringon päivää. Hän ei myöskään koskaan käskenyt tai sallinut Hänen kansaansa pitämään lukuisia muita pakanallisia festivaaleja ja palvonta päiviä—ja on aina nimenomaisesti käskenyt näitä vastaan!

Mitä Sinä Tottelet

Paavali selitti Roomalaisille lähettämässään kirjeessä, että ihmiset ovat minkä tahansa palvelijoita ja ketä he tottelevatkin: “Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?” (6:16).

Ihmiset joko palvelevat ja tottelevat Jumalaa, ja heille annetaan iankaikkinen elämä—tai he palvelevat ja tottelevat syntiä “joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut” (2. Kir. Kor. 4:4) ja” sillä synnin palkka on kuolema” (Kir. Roo. 6:23)!

Vanhassa Testamentissa Sapatin murtamisesta tuomittiin kuolemalla (2. Moo. Kir. 31:14 ja 15). 2. Kir. Kor. 3:7-8 kuvaa Vanhan Testamentin hallinnon rangaistusta siviiliuhrille, jota ei enää voida soveltaa, koska Jumala on nyt rakentamassa Hänen hengellistä Israelin kansakuntaa (Kir. Roo. 2:28-29; 8:9; 11:24-26; Kir. Gal. 3:29; Kir. Efe. 2:11-13, 19; 1. Pet. Kir. 2:5, 9).

Sapatti oli tarkoitus pitää ikuisesti, koko Israelin sukupolvien ajan. Täällä on vielä Israelissa sukupolvia—ja täällä on olemassa hengellinen Israel, joka pitää Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon sekä Todistuksen Jeesuksesta Kristuksesta.

Ota vaari siitä, totteletko Jumalaa ja miten. Sillä “joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman: kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa Hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä?” (Kir. Hep. 10:28-29).

Tämä on erittäin vakavaa!

Yksinkertaisesti sanottuna pedon merkki on SUNNUNTAIN PITÄMINEN JA PAKANALLISTEN FESTIFAALIEN PITÄMINEN—Jumalan viikoittaisten ja vuotuisten Sapattien sijasta!

Kohoavat—todella valtavat!—profetiat, jotka koskevat kauheimpia onnettomuuksia, jotka ovat koskaan iskeneet Maailmaan, tulevat todellisuudeksi tulevina vuosina. Sinä olet nähnyt ne selitettyinä selkeästi ja yksityiskohtaisesti. Hengellisesti pimentynyt, sokea ja petetty maailma ryntää kohti katastrofia, joka on nyt juuri edessä. He eivät epäile, että Jumalan viha, joka on vuodatettu täydessä raivossa ja joka on laimentamaton armolla, lankeaa pian synnin runtelemaan ihmiskuntaan, jonka Jumala on merkinnyt vastaanottamaan sen.

Nämä profetiat ovat todellisia—ja ne ovat varmoja. Ne tulevat tapahtumaan!

Tuletko sinä olemaan petetty, kun ne tapahtuvat? Tullaanko sinut viettelemään ihmeillä ja valheilla? Tuletko sinä ottamaan pedon merkin? Tuletko sinä palvomaan petoa ja hänen imagoaan? Tuletko sinä seuraamaan massoja ja jätät Jumalan huomiotta?

Vai tuletko sinä tottelemaan Jumalaa, katsot ja rukoilet aina—ja PAKENET?

Miten Merkki On Tehty

Kysymys pedon vastaanottamisesta käteen ja otsaan ei eroa useimmista esimerkeistä, jotka löytyvät Ilmestyskirjasta. Se on symbolinen. Oikea käsi edustaa tapaa tai työtä, mitä yksi tekee. Otsa symboloi ihmismieltä tai älyä, miten yksi uskoo. Jumala haluaa meidän ymmärtävän, että se, mitä USKOMME ja mitä TEEMME, paljastaa, ketä me olemme päättäneet totella Sapatin tai Sunnuntain pitämisen suhteen.

Roomalainen uskonnollinen järjestelmä pakotti ihmiset ottamaan Rooman merkin Sunnuntain juhlinnasta. Tämä oli päivä, jonka koko Rooman Imperiumi piti. Rangaistus tämän käskyn noudattamatta jättämisestä oli kuolema! Historian tosiasiat ovat erehtymättömiä—ainakin 50 miljoonaa ihmistä kuoli.

Sapatin käsky on ainoa käsky, josta selvästi tunnistaa ne, jotka ovat joko ottaneet Pedon merkin tai Jumalan merkin. Neljäs Käsky on ainoa, jota maailma ei hyväksy tätä mielessään ja sitten tottele sitä (toimii tai lepää kädellään).

Mutta tajuatko, että Jumalan merkki on myös suoraan sidoksissa käteen ja otsaan? Sen nähdään myös erottavan Hänen kansansa muusta maailmasta. Huomaa tämä kohta yhdestä Jumalan vuotuisista Sapateista: “Ja se olkoon merkkinä sinun KÄDESSÄSI ja muistutuksena sinun OTSALLASI, että Herran laki olisi sinun suussasi” (2. Moo. Kir. 13:9).

Pane myös merkille seuraavat jakeet 5. Moo. Kir., jotka koskevat Jumalan tunnistemerkkiä: “Ja nämä ovat ne käskyt, säädökset ja oikeudet, jotka Herra, teidän Jumalanne, on käskenyt teille opettaa, että seuraisitte niitä siinä maassa, jota te menette ottamaan omaksenne. Nämä sanat, jotka Minä tänä päivänä sinulle annan, painukoot sydämeesi. Ja teroita niitä lastesi mieleen ja puhu niistä kotona istuessasi ja tietä käydessäsi, maata pannessasi ja ylös noustessasi. Ja sido ne merkiksi käteesi, ja ne olkoot muistolauseena sinun otsallasi.” (6:1, 6-8).

“Painakaa siis nämä Minun sanani sydämeenne ja mieleenne ja sitokaa ne merkiksi KATEENNE, ja ne olkoot muistolauseena OTSALLENNE” (11:18). Lue myös Sananlaskut 7:2-3 ja Ilmestyskirja 7:3-4; 14:1.

Tämä on todiste Raamatustasi, että Jumala merkitsee omalla tavallaan palvelijoitaan, jotka pitävät Hänen viikoittaiset tai vuosittaiset Sapattinsa. Jumalan totuus tässä asiassa on selvästi selvä. Ennakkoluulottomalle lukijalle ei pitäisi olla tästä epäilystäkään.

Keskiajalla Roomalainen uskonto sai itse asiassa kaikki “Pyhän Roomalaisen Imperiumin” jäsenet ottamaan merkin. Tämän opin vaikutus ei rajoittunut kirkon jäseniin, jotka pakotettiin tarkkailemaan Sunnuntaita Sapatin sijasta. Sunnuntain pitäminen oli tuolloin levinnyt jo niin laajalle, että se sai kaikki Länsimaat—uskonnollisesta taustasta tai kytköksestä huolimatta—hyväksymään Sunnuntain Lauantain sijaan viikoittaisena lepopäivänä. Tämä on nyt lähes yleismaailmallinen käytäntö Lännessä, ja tietyt uskonnot, kuten Juutalaisuus, Islamilaisuus ja muutamat Kristilliset kirkkokunnat, ovat ainoat poikkeukset. Ne harvat, jotka Jumala on kutsunut tästä maailmasta sijoitettavaksi Hänen todelliseen kirkkoonsa, olisivat myös poikkeus siihen valtavaan enemmistöön, jotka palvoo Sunnuntaina.

Jokaista kansakuntaa Maailmassa pettää väärä uskonnollinen järjestelmä, joka kutsuu itseään Kristinuskoksi noudattaen pakanallisia käytäntöjä. Jumala antaa Ilmestyskirjan ilmoituksessa voimakkaan varoituksen niille, jotka haluavat tulla suojatuiksi tulevilta ajoilta: “Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: Lähtekää siitä ulos, te Minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa” (18:4).

Valitsetko sinä Pedon merkin vai totteletko sinä Jumalaa ja otat Hänen tunniste merkkinsä?

Me olemme jo nähneet, että Kristuksen tapana oli astua synagogaan “Sapatin päivänä” (Luu. 4:16). Näimme myös, että Hän on “Sapatinkin Herra” (Mar. 2:28) ja että Hän ei koskaan muutu (Mal. 3:6; Kir. Hep. 13:8).

Mutta mitä muita Uuden Testamentin todisteita Sapatin noudattamisesta on? Onko muita kohtia, jotka paljastavat, mitä päivää Paavali piti—ja minä päivänä hän opetti niitä Pakanoita, joita Jumala oli kääntämässä? Tarkastellaan sarjaa jakeita, joihin viitataan ensin kaikilla isoilla kirjaimilla.

Paavali ja Barnabas Opettavat Sapattina

APO. TEOT 13:14-15, 42-44 sisältää selonteon Paavalista ja Barnabasista opettamassa Juutalaisia Sapattina: “Mutta he vaelsivat Pergestä eteenpäin ja saapuivat Pisidian Antiokiaan; ja he menivät synagoogaan SAPATINPÄIVÄNÄ ja istuutuivat. Ja sitten kuin lakia ja profeettoja oli luettu, lähettivät synagoogan esimiehet sanomaan heille: Miehet, veljet, jos teillä on jokin kehoituksen sana kansalle, niin puhukaa” (jakeet 14-15).

Kertomus jatkuu jakeesta 42: “Kun he lähtivät ulos, pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita TULEVANAKIN SAPATTINA.” Miksi hän ei kehottaisi heitä tulemaan paikalle seuraavana päivänä—Sunnuntaina—sen sijaan, että hän vaatisi heitä odottamaan kokonaisen viikon seuraavaan Sapattiin asti lisäohjeita varten? Kertomuksessa ei sanota mitään Paavalin kertoessa Pakanoille, ettei heillä ollut enää velvollisuutta pitää Sapattia—että se oli tehty pois. Vaikka yksi voisi olettaa, että Juutalaisilla oli edelleen tämä velvollisuus, miksi Paavali ei edes selittänyt Pakanoille sanomassa “Jumalan armosta,” että laki oli naulattu ristille? Hän olisi voinut helposti selittää, että Sapatti ei ollut enää sitova Uuden Testamentin aikakaudella.

Huomaa jae 43: “Kun synagoogasta hajaannuttiin, seurasivat monet juutalaiset ja jumalaa pelkääväiset käännynnäiset Paavalia ja Barnabasta, jotka puhuivat heille ja kehoittivat heitä pysymään JUMALAN ARMOSSA.”

Mutta aikaa kului enemmän. Ihmiset halusivat kuulla enemmän “Jumalan sanasta.” Paavali vaati kaikkia odottamaan vielä viikon—toisen kerran. Jälleen menetettiin tilaisuus osoittaa Pakanat Sunnuntaihin. Lue nyt: “Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa” (jae 44). “Jumalan armossa pysyminen” tarkoitti Sapatin tarkkailun oppimista!

Pakanat Myös Kokoontuvat Sapattina

Seuraava kohta, APO. TEOT 15:1-2, 14-21, tuottaa tärkeää ymmärrystä. Tutki se tarkasti. Jotkut Juutalaiset olivat tulleet Antiokiaan opettamaan vastakääntyneille Pakanoille, että heidän on pidettävä Mooseksen laki ja ympärileikattava pelastuakseen. Siinä todetaan, että Paavalin ja Barnabasin ja näiden opettajien välillä ei syntynyt “pientä erimielisyyttä.” Ministerikokous oli tarpeen, jotta voitiin ratkaista kysymys siitä, mikä pakanoita sitoo. Paavali ja Barnabas menivät Jerusalemiin neuvottelemaan apostolien ja vanhimpien kanssa.

Jaakob ilmoitti lopullisesta päätöksestä: “Sen tähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen, vaan HEILLE KIRJOITETTAKOON, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta” (jakeet 19-20).

Tutkitaan Jaakobin lausunto. Jotkut väittävät, että Jaakob ei kertonut heille, että Kymmenen Käskyä sitoivat Pakanoita. Hän ei tietenkään sanonut tätä! Käskyt eivät olleet kyseenalaisia. Pikemminkin ympärileikkaus ja kuuliaisuus Mooseksen lakia kohtaan olivat kiistanalaisia kysymyksiä. Mieti hetki. Vihjaisiko mikään, että koska Jaakob ei maininnut Kymmentä Käskyä, hän hyväksyi hiljaisesti kiroilun, tappamisen, aviorikoksen, varastamisen, valehtelemisen jne.? Naurettavaa!

Kuinka pitkälle jotkut menevät päästäkseen pois neljännestä käskystä!

Jaakob mainitsi Mooseksen laissa neljä kohtaa, jotka olisi vielä säilytettävä. Huomaa nyt jae 21: “Sillä Mooseksella on ammoisista ajoista asti joka kaupungissa julistajansa; luetaanhan häntä synagoogissa JOKAISENA SAPATTINA.” Tämä jae on ratkaisevan tärkeä. Se paljastaa, että Pakana käännynnäiset osallistuivat jumalanpalveluksiin ja kuulivat Lain viisi ensimmäistä kirjaa “joka Sapattipäivä.” Uusi Testamentti kirjaa tämän tärkeän vihjeen niille, jotka haluavat tietää, mitä päivää Jumalan kansa piti Kristuksen kirkon alkamisen jälkeen—“joka” viikko.

Miksi apostolin kirjeessä ei käsketty Pakanoita lopettamaan “jokaisen Sapatin” tapaamista? Ajattele sitä. Tämä on valtava puute—valtava menetetty tilaisuus korjata se, mitä monet uskovat olevan suurin taakka kaikista—Sapatin pitäminen! On selvää, että Pakana käännynnäisiä neuvottiin rutiininomaisesti aloittamaan kokous Sapattipäivänä. Tämä on jakeen 21 sanoma!

Toinen Tili

Seuraavaksi tarkastelemme APO TEOT. 16:12-15, kertomusta Paavalista ja Silaksesta, jotka tarkkailevat sapattia Filipissä. Tilin huolellinen lukeminen osoittaa, että oli tapana, että ihmiset tapasivat joen rannalla joka Sapatti: “Ja sieltä Filippiin, joka on ensimmäinen kaupunki siinä osassa Makedoniaa, siirtokunta. Siinä kaupungissa me viivyimme muutamia päiviä. Ja SAPATINPÄIVÄNÄ me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille. Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaa pelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui. Ja kun hänet ja hänen perhekuntansa oli kastettu, pyysi hän meitä sanoen: Jos te pidätte minua Herraan uskovaisena, niin tulkaa minun kotiini ja majailkaa siellä. Ja hän vaati meitä.”

Tietenkin Paul ja hänen kanssaan olleet pitivät Sapatin joka viikko. Tämä edellytti, että he selvittivät, missä Sapattikokous pidettiin säännöllisesti paikallisesti.

Paavali Piti Sapatin

Seuraava tili, APO. TEOT 18:1-11, on merkittävä. Se paljastaa, että Paavali työskenteli viikon aikana ja piti Sapatin—“jokaisen” Sapatin: “Sen jälkeen Paavali lähti Ateenasta ja meni Korinttoon. Siellä hän tapasi erään Akylas nimisen Juutalaisen, joka oli Pontosta syntyisin ja äsken tullut Italiasta, ja hänen vaimonsa Priskillan. Klaudius oli näet käskenyt kaikkien Juutalaisten poistua Roomasta. Ja Paavali meni heidän luoksensa. Ja kun hänellä oli sama ammatti kuin heillä, jäi hän heidän luoksensa, ja he tekivät työtä yhdessä; sillä he olivat ammatiltaan teltantekijöitä. Ja hän keskusteli synagoogassa JOKAISENA SAPATTINA ja sai sekä Juutalaisia että Kreikkalaisia (Pakana) uskomaan. Niin hän viipyi siellä vuoden ja kuusi kuukautta opettaen heidän keskuudessaan Jumalan sanaa” (jakeet 1-4, 11). Puolitoista vuotta vastaa 78 viikoittaista Sapattia, joilla Paavali opetti Jumalan Sanaa!

Jae 6 osoittaa, että Juutalaiset suuttuivat ja pilkkasivat Jumalaa ja jättivät Paavalin. Tämä jätti hänet opettamaan vain Pakanoita—ja silti hän jatkoi heidän opettamistaan Sapattina! Väite, jonka hän tapasi Sapattina Juutalaisten tyydyttämiseksi, ei pidä paikkaansa.

Paavali opetti sekä Juutalaisille ja Pakanoille jokaisena Sapattina. Ja hän työskenteli loput kuusi päivää sopusoinnussa “Kuusi päivää sinä työskentelet ja teet kaiken sinun työsi.” Jos Paavali olisi tarkkaillut myös Sunnuntaita, hän olisi rutiininomaisesti rikkonut Sapatti komennon toista näkökohtaa, sillä hänellä olisi vain viisi päivää aikaa työskennellä.

Lopuksi, huomaa, että Apo. Teot 17:2 toteaa, että Paavali, kun hän on Tessalonicassa, “Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena Sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista.” Tämä oli myös Pakana kaupunki.

Kuvio on selvä. Paavali piti Sapatin, tapasi ja opetti veljiä kaikkialla, minne hän meni. Mieti nyt, mitä hän neuvoi Pakana Korinttilaisille: “Olkaa minun seuraajiani, niin kuin minä olen Kristuksen seuraaja” (1. Kir. Kor. 11:1).

Mutta Onko Sunnuntai Mainittu Uudessa Testamentissa?

Sen, mitä juuri näimme, pitäisi ratkaista kysymyksen siitä, minkä päivän Uuden Testamentin käännytetyt—Juutalaiset ja Pakanat—pitivät. Tämä asia pitää ratkaista. Mutta ihmisen luonne etsii yhä todisteita todistaakseen, että Sunnuntai on Uuden Testamentin palvonnan päivä.

Mainitseeko Uusi Testamentti Sunnuntain? Ei, mutta sitä mainitaan “viikon ensimmäisenä päivänä” kahdeksassa paikassa. Niitä ei ole vaikea tutkia. Ennen kuin aloitamme, tunnusta, että ainakin yhden näistä kohdista on selvästi sallittava Sunnuntain noudattaminen. Kaiken näkemämme Vanhan ja Uuden Testamentin todisteiden valossa tällaisella kysymyksellä, jota on edes harkittava, on oltava ehdoton auktoriteetti, joka tukee Sunnuntaita!

Johanneksen Kirje 20:19

“Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: Rauha teille.” Oliko tämä Sunnuntain jumalanpalvelus? Oliko se kunnioittaa Kristuksen Ylösnousemusta?

Kristus oli juuri herännyt henkiin—myöhään Sapatti-iltapäivänä, klo 15:00—18:00 välillä. Jotkut opetuslapset olivat menneet haudalle varhain Sunnuntai aamuna nähdäkseen, oliko Hän siellä. Muut tilit, joita tarkastelemme, osoittavat, että Hän oli jo poissa—jo “noussut.” Hänen ensimmäinen tilaisuutensa nähdä opetuslapset olisi ollut Sunnuntaina—viikon ensimmäisenä päivänä. Häntä oli juuri kidutettu ja ristiinnaulittu, ja hän oli ollut poissa kolme päivää haudassa. Oli luonnollista, että Kristus tapasi heidät heti tämän jälkeen.

Kertomuksessa ei sanota mitään siitä, että tämä olisi “jumalan palvelus” tai “ylösnousemus palvelus.” Veljet tapasivat yksityisesti, luultavasti salaa suljetussa huoneessa, “juutalaisten pelossa.” Muista, että Juutalaiset olivat ristiinnaulinneet heidän ystävänsä ja Mestarinsa. Heillä olisi ollut paljon keskusteltavaa. Muista myös, että he kaikki olivat asuneet yhdessä tässä yhden hengen ylähuoneessa (Apo. Teot 1:13). Oli myös mahdotonta, että kokous oli jonkinlainen “Sunnuntain ylösnousemusjuhla,” koska opetuslapset eivät uskoneet, että Jeesus oli noussut (Mar. 16:14; Luu. 24:37, 39, 41)!

Tässä kertomuksessa ei todellakaan ole mitään, mikä viittaisi Sunnuntaihin tai siihen, että Sapatti on poistettu. Siksi päättelemme, että sillä ei ole valtuuksia muuttaa Jumalan Sapatti Sunnuntaiksi.

Matteus 28:1

“Ja kun Sapatti oli päättynyt ja VIIKON ENSIMMÄISEN PÄIVÄN AAMU koitti, tulivat Maria Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.”

Matteus kirjoitti tämän jakeen kuusi vuotta tämän tapahtuman jälkeen. Ota jae sen nimellisarvona. Matteus käytti Sapattia vertailukohtana osoittaakseen, että se lähestyi viikon ensimmäistä päivää tai sitä kohti siitä, minkä hän ymmärsi, oli Sapatti. Tämä on se asia, josta on huomautettu. Sapatti oli Matteuksen näkökulmasta vielä viikon seitsemäs päivä—ja hän kirjoitti tämän Jumalan innoittamana!

Harkitse vielä yhtä asiaa. Matteus kuvailee tapahtumia, jotka tapahtuivat kolme päivää sen jälkeen, kun Kristus oletettavasti lakkautti Sapatin, ja kaikki muut asiat, jotka oletettavasti “poistettiin” tai” naulattiin ristiin.” Tämä jae kumoaa väitteen, jonka mukaan pelkkä “minkä tahansa seitsemän päivän pitäminen pyhänä” on hyväksyttävää.

Tämä toinen kohta ei millään tavoin salli Sunnuntain pitämistä. Uskonnollista tai ylösnousemus palvelusta ei mainita. Tämä esittelee kolmannen viittauksen.

Markus 16:2

“Ja VIIKON ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.”

Markus kirjoitti evankeliumin kertomuksensa kymmenen vuotta Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Matteuksen tavoin hän käyttää yhä Sapattia viitteenä. Hänen tarkoituksensa Hänen tarkoituksensa “Viikon ensimmäisen päivän” käyttäminen oli vain sen tunnistamista, milloin Maria Magdaleena ja kaksi muuta naista (jae 1) tulivat hautaan voitelemaan Kristuksen ruumiin mausteilla. Tässä kohdassa ei ole lupaa Sunnuntain pitämiseen, eikä siinä puhuta minkäänlaisesta uskonnollisesta jumalan palveluksesta.

Neljäs viittaus on muutama jae myöhemmin.

Markus 16:9

Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla VIIKON ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Jotkut käyttävät Markus 16:9 todistaakseen Sunnuntain ylösnousemusteorian. Pelkkä jakeen lukeminen osoittaa, että siinä ei sanota, että Kristus “oli nousemassa”, vaan pikemminkin Hän oli jo “noussut” haudasta. Se käyttää menneisyyttä, koska, kuten olemme nähneet, Kristus oli ollut poissa haudasta noin kaksitoista tuntia (myöhään Lauantai-iltapäivästä lähtien) tähän aikaan Sunnuntai aamuna. Tässäkään ei viitata minkäänlaista ylösnousemus palvelukseen.

Tämä jae on vain tosiasioihin perustuva kertomus Maria Magdaleenan ilmestymisestä haudalle. Sillä ei ole suurempaa merkitystä kuin tämä. Sunnuntain pitämisestä, jumalan palveluksesta tai Sapatin poistamisesta ei ole lausuntoa.

Luukas 24:1

“Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.”

Vertaamalla tätä kertomusta Matteuksen ja Markuksen rinnakkaiseen kertomukseen paljastaa, että nämä naiset olivat odottaneet, kunnes Sapatti oli ohi tehdäkseen tiettyä työtä. Eräässä jakeessa aiemmin, Luukas 23:56, todetaan, että nämä naiset olivat “Sapatin he viettivät hiljaisuudessa LAIN KÄSKYN MUKAAN.”

Tämä olisi outoa, jos naisille olisi opetettu koko Kristuksen 3,5 vuoden palvelutyön ajan, että Hän aikoi “naulata Sapatin ristille.” Tietenkin he tiesivät, että Sapatti oli asetettu ikuisesti ja että Kristus ei ollut poistanut sitä. Kuinka nämä naiset voisivat “viettää...lain mukaan”, jos Neljäs Käsky olisi tehty pois?

Salliiko Luukas 24:1 Sunnuntain pitämisen? Päinvastoin! Se vahvistaa Sapatin pitämisen, samoin kuin Matteuksen ja Markuksen kertomukset, jotka on kirjoitettu vuosia myöhemmin. Luukas itse asiassa korostaa, että viikon ensimmäinen päivä on normaali työpäivä.

Johannes 20:1

“Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.”

Tämä jae vain vahvistaa Matteuksen, Markin ja Luken. Se ei sisällä mitään uutta. Johannes kirjoitti kuitenkin evankeliuminsa 63 vuotta Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen. Ensimmäisen vuosisadan lopulla hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, oliko Sapatti edelleen voimassa. Se ei anna lupaa muutokseen täälläkään! (Seuraavassa luvussa käsitellään yksityiskohtaisesti Kristuksen ylösnousemuksen aihetta ja sitä, oliko se Sunnuntaina.)

Apostolien Teot 20:7-8

“Ja kun VIIKON ENSIMMÄISENÄ PÄIVÄNÄ olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka. Ja monta lamppua oli palamassa yläsalissa, jossa me olimme koolla.”

Tässä kertomuksessa puhutaan itse asiassa uskonnollisesta kokouksesta viikon ensimmäisenä päivänä. Mutta viimeinen lause osoittaa, että se oli tullut pimeäksi—“monta lamppua.” Tämä johtui siitä, että Paavali oli jatkanut Sapattia saarnaten “puoliyöhön saakka.” Koska Jumala laskee päiviä auringonlaskusta auringonlaskuun. (3. Moo. Kir. 23:32; 1. Moo. Kir. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31), tätä kutsumme Lauantai-illaksi. Sillä ei ollut mitään tekemistä Sunnuntai aamun jumalan palveluksen kanssa. Paavali oli vieraileva apostoli. Tällainen tapahtuma oli erityinen, ja ihmiset halusivat kuulla hänen saarnaavan niin kauan kuin mahdollista. Se oli jäähyväissaarna.

Mitä “Murtaa Leipä” Tarkoittaa?

Tämä on mielenkiintoinen tili muista syistä. Paavali vieraili Trooaasen seurakunnassa heti Happaman Leivän Päivien jälkeen (jae 6). Tässä on se, mitä muut hänen kanssaan matkustaneet tekivät: “Mutta me menimme edeltäpäin ja astuimme laivaan ja purjehdimme Assoon. Sieltä aioimme ottaa Paavalin laivaan, sillä hän oli niin määrännyt, aikoen itse kulkea maitse. Ja kun hän yhtyi meihin Assossa, otimme hänet laivaan ja kuljimme Mityleneen” (jakeet 13-14).

Paavalin suunnitelmana oli kävellä 30,5 kilometrin pituinen työläs matka niemimaan halki tapaamaan kumppaneitaan. Nämä miehet joutuivat purjehtimaan 100 kilometriä niemimaan ympäri kohtaamispaikalleen Paavalin kanssa. Sekä Paavali että hänen kumppaninsa aikoivat tehdä kovaa työtä koko päivänä viikon ensimmäisenä päivänä. He olivat nauttineet Sapatista yhdessä, ja Paavali oli “valmis lähtemään huomenna” (jae 7) tai Sunnuntai aamuna. Jae 6 osoittaa myös, että tämä tilaisuus oli tapahtunut “Happamattoman Leivän Juhlan jälkeen”—yksi Jumalan vuotuisista Juhlista.

Paavali oli jälleen viettänyt kokonaisen Sapatin saarnaten veljille ja jatkaen pitkälle Lauantai-iltaan—tai viikon ensimmäiseen päivään—joka alkoi auringonlaskun aikaan Lauantai-iltana. Jotkut väittävät, että Apo. Teot 20:7 viittaa Herran ehtoollisen pitämiseen Sunnuntai aamuna, koska käytettiin termiä “murtamaan leipää.” Tämä oletus ei pidä paikkaansa. Paavalin pitkä saarnaaminen oli jättänyt ihmiset nälkäisiksi. Oli keskiyö. He halusivat syödä. Siksi jakeessa 11 sanotaan, että läsnäolijat “mursi leipää ja söi”. Tämä oli tavallinen ateria, ei Herran illallisen tarkkailu. Muut kohdat todistavat tämän.

Apo. Teot 2:46 puhuu opetuslapsista, jotka “jatkuvat päivittäin…murtamalla leipää talosta taloon, söivät lihansa ilolla.” Tili osoittaa, että veljet tekivät tätä päivittäin. On selvää, että ihmiset syövät päivittäin.

Lisäksi Apo. Teot 27:34-35 selitetään: “Sen tähden minä [Paavali] kehoitan teitä nauttimaan ruokaa…tämän sanottuaan hän otti leivän ja kiitti Jumalaa kaikkien nähden, mursi ja rupesi syömään.” Lopulta jopa Kristus sanoi jakeessa Mat. 26:29, että Hän ei “juo tätä viinipuun antia” ennen kuin hän oli palannut maahan ja ollut Hänen valtakunnassaan. Kuitenkin, Luukas 24:30 näyttää kuitenkin myöhemmin, että Hän on istunut opetuslasten kanssa aterialla. Hän rikkoi leipää ja siunasi sen silloin. Nykyään on kulttuureja, erityisesti Euroopassa, jotka käyttävät edelleen termiä “murtaa leipää” tarkoittamaan tietyntyyppisen leivän todellista rikkoutumista syödessään ateriaa.

Apo. Teot 20 tili ei anna valtuuksia Sunnuntain jumalanpalvelukseen. Kyse ei ole edes Sunnuntai aamusta, paitsi että Paavalilla oli koko päivän kävely edessään siitä lähtien. Pikemminkin se vahvistaa, että veljet tapasivat Sapattina Paavalin kanssa ja että hän ja hänen kumppaninsa olivat täysin halukkaita tekemään kovaa työtä—Sapatin jälkeen, viikon ensimmäisenä päivänä.

1. Kirje Korinttilaisille 16:2

“Kunkin VIIKON ENSIMMÄISENÄ PAIVÄNÄ pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta Minun tultuani.”

Ennen kuin tutkimme, luetaan tämän luvun kolme ensimmäistä jaetta ja asetetaan jae 2 asiayhteyteen: “Mitä tulee keräykseen pyhiä varten, niin tehkää tekin samalla tavoin, kuin Minä olen määrännyt Galatian seurakunnille. Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta Minun tultuani. Mutta kun olen saapunut teidän tykönne, lähetän Minä ne henkilöt, jotka siihen sopiviksi katsotte, kirjeet mukanaan, viemään teidän rakkaudenlahjanne Jerusalemiin.”

Tämä kohta antaa oletettavasti valtuudet “pyhiä varten laittaa talteen” joka Sunnuntai. Edustaako se yleistä käskyä kaikille Kristityille antaa vapaatahtoisia uhrauksia aina “Sunnuntain jumalanpalveluksissa”? Ei! Kohdassa puhutaan kuitenkin tarjouksesta, kokoelmasta, joka on otettava käyttöön tiettyyn tarkoitukseen. Tässä kuvattu tarjous on ainutlaatuinen viidellä tavalla. Kun luet näitä kohtia, katso, onko olemassa edes etämerkkiä tai vihjettä siitä, että Jumala millään tavalla käskee tai valtuuttaa Sunnuntain pitämisen sen läpi.

Ensinnäkin se on erityinen uhraus, joka on kuvattu Kirje Roomalaisille 15:25-28: “Mutta nyt minä matkustan Jerusalemiin viemään pyhille avustusta. Sillä Makedonia ja Akaia ovat halunneet kerätä yhteisen lahjan niille Jerusalemin pyhille, jotka ovat köyhyydessä. Niin he ovat halunneet, ja he ovatkin sen heille velkaa; sillä jos Pakanat ovat tulleet osallisiksi heidän hengellisistä aarteistaan, niin he puolestaan ovat velvolliset auttamaan heitä maallisilla [fyysisissä]. Kun olen tehtäväni suorittanut ja heille tämän hedelmän perille vienyt, lähden teidän kauttanne Hispaniaan”

Tämä kohta osoittaa, että keräys oli “köyhille pyhille Jerusalemissa.” Se ei ollut keräyslautanen hyväksytty Sunnuntaille. Jerusalemin pyhien oli määrä saada ruokaa, koska he kärsivät kuivuudesta ja nälänhädästä. Kreikankielinen sana käännetty “hedelmä” voi viitata myös viljaan, tuotteisiin tai viiniin, jota voidaan säilyttää pitkiä aikoja.

Tässä ei viitata rahaan. Eikä ole myöskään mitään siitä, että keräys annetaan papille tai kirkon hierarkialle.

Toiseksi se tehtiin tiettynä ajankohtana—kun olen tehtäväni suorittanut (“lähden teidän kauttanne Hispaniaan”).

Kolmanneksi, se annettiin yhdessä tietyssä paikassa (“pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen”). Tämä johtuu siitä, että Paavali tuli myöhemmin (1. Kir. Kor. 16:3—“kun minä tulen”) kokoamaan, mitä veljet olivat säästäneet kotona (“makasi hänen vieressään varastossa”). Tämä ei ollut uhri, jota pidettiin kirkossa tai jota annettiin jonain—tai minään—Sunnuntaina.

Neljänneksi tämä komento on yksilöllisesti Korinttilaisille (jae 1). Täällä ei ole komentoa Sunnuntai keräykselle, vaan vain ohjeita paikallisille veljille säilyttää tärkeä keräys köyhille veljille!

Viidenneksi tämä kirje vastaanotettiin Korintissa Happaman Leivän Päivien aikana. “Viikon ensimmäinen päivä” pitäisi kääntää oikeasti “ensimmäisen päivän viikkojen (monikko).” Keräys oli lähes varmasti tarkoitus tapahtua heti Hapottoman Leivän Päivien jälkeen, ensimmäisellä viikolla laskettaessa kohti Helluntai Juhlaa (Pentecost).

Jae 4—“Ja jos asia on sen arvoinen, että minunkin on lähteminen, niin saavat he lähteä minun kanssani.”—yhdessä jakeen 3 kanssa, jossa viitataan “heihin”, osoittaa, että tämän suuren keräyksen kuljettamiseen Jerusalemiin tarvittiin useita ihmisiä. Tämä ei olisi tarpeen, jos se olisi vain käteistä ja kolikoita, jotka on annettu rahan keräyksessä. Se olisi välttämätöntä, että mukana olisi paljon ruokaa ja juomaa.

Kahdeksan Kohtaa—Ei Sunnuntain Auktoriteettia!

Objektiiviset ihmiset myöntävät, ettemme ole nähneet mitään todisteita—ei minkäänlaisia todisteita—Sunnuntain pitämisestä näissä kahdeksassa kohdassa. Yhdessäkään niistä ei ole pienintäkään ehdotusta siitä, että Sunnuntai olisi pidettävä tai että Sapatti olisi hävitetty. Myöskään Ilm. 1:10, joka mainittiin aiemmin ja jossa viitataan “Herran päivään”, se ei liity mitenkään Sunnuntaihin, kuten jotkut väittävät.

Sen sijaan olemme nähneet, että Kristus, Paavali ja Uuden Testamentin veljet (Juutalaiset ja Pakanat) pitivät kaikki Sapatin. SIUNAUKSIA kuuliaisuudesta ja KIROUKSIA ja VANKEUTTA tottelemattomuudesta—ja sen saastuttamisesta—on selitetty.

Kristityt eivät “elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee” (Mat. 4:4; Luu. 4:4). Jumalan “suu” on puhunut paljon siitä, kuinka Sapatti on Hänelle pyhä—“siunattu” ja “pyhitetty”—ja että se muistuttaa Jumalan todellisesta luomisviikosta. Jumala kutsuu Sapattia “Minun pyhäpäivänäni” (Jes. 58:13). Todella, Sapatti on “Herran päivä.”

Tärkeä sisällys luku on tässä vaiheessa elintärkeä. Mainitsimme aiemmin, että maailma uskoo yleisesti, että Kristuksen Ylösnousemus oli Sunnuntai aamuna. Sanooko Raamattu näin, vai ovatko miljoonat tehneet olettamuksen? Ja jos se ei ollut Sunnuntaina, niin milloin se oli?

Edellisen luvun ja Mat. 28:1:n, Joh. 20:1:n, Mar. 16:2 ja Luu. 24:1 keskustelu asetti näyttämön. Hyvin varhain Sunnuntai aamuna (oli vielä pimeää), hauta oli auki. Tarjoavatko nämä jakeet oletetun todisteen Sunnuntain ylösnousemus perinteestä? Tukevatko nämä “Pääsiäisen auringonnousu palvelusta? Avaavatko nämä oven Sunnuntain vahvistamiseen “Herran päivänä”?

Nousiko Jeesus haudasta Sunnuntai aamuna? Oliko Hän ollut siellä kolme päivää ja kolme yötä? Jeesus sanoi: “mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki” (Mat. 12:39), että Hän oli Messias! Onko—voiko—se olla yhteneväinen Pitkänperjantain ristiinnaulitsemisen perinteen kanssa lähellä auringonlaskua ja auringonnousun ylösnousemusta Pääsiäis-sunnuntaina?

Kaikista Tärkein Todiste

Me kysymme: Mitä todisteita Kristus tarjosi siitä, että Hän oli Messias? Fariseukset haastoivat Hänet juuri tässä asiassa ja Hän antoi heille vastauksen—Hänen merkkinsä siitä, että Hän oli totta:

Mutta Hän vastasi heille ja sanoi: “Tämä paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki. Sillä niin kuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä” (Mat. 12:39-40).

Miten “Pitkäperjantain ja Pääsiäissunnuntain” perinne sitten sopii tähän? Voidaanko 72 tuntia (kolme päivää ja kolme yötä) tehdä sopimaan myöhään Perjantain ja varhaisen Sunnuntaiaamun väliseen aikaan? Miksi niin harvat edes näyttävät kyseenalaistavan tämän ainoan merkin, jonka Kristus sanoi antavansa siitä, että Hän on Messias? Olisiko Hän voinut olla väärässä tässä ainoassa suuressa todisteessa siitä, kuka Hän oli ja vielä on ollut Messias?

Koska kukaan ei ole suoraan todistanut Hänen ylösnousemustaan, meidän on tutkittava ainoaa auktoriteettia tässä suuressa tapahtumassa—sinun Raamattuasi! Apostoli Paavali sanoi: “koetelkaa kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on” (1. Kir. Tes. 5:21) Raamattu on ilmoitettu Jumalan Sana. Se on Hänen kirjallinen ilmoituksensa ihmiskunnalle kaikista kohdista, joita ihmiset eivät voineet löytää itse tutkimuksen tai kokeilun ja erehdyksen kautta. Valmistaudu järkyttymään siitä, mitä Raamattu sanoo ja ei sano tästä elintärkeästä kohdasta!

Vaikka tunnustavat Kristityt hyväksyvät mielellään ihmisten yhteiset perinteet, Kristuksen todelliset opetuslapset (oppijat, oppilaat) haluavat tietää, mitä Hän sanoo. Kristus varoitti: “Mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä. Te hylkäätte Jumalan käskyn ja noudatatte ihmisten perinnäissääntöä” (Mar. 7:7-8).

Mitä standardia sinä tulet käyttämään? Hyväksytkö Jumalan Sanasta löytyneet historian tallennetut tosiasiat—vai jatkatko ihmisten tuttuja ja mukavia perinteitä?

Hänen Merkkinsä Valtava Merkitys

Onko mikään yllätys, että Saatana paholainen haluaisi kieltää, että Kristus oli Messias? Onko mikään yllätys, että hän pyrkisi siirtämään Joonan ja “valaan” tarinan kansanperinteeksi, myytiksi, symboliseksi ja taikauskoksi? Jos tätä ihmettä ei koskaan tapahtunut, Kristuksen merkki, joka perustuu siihen täysin, on vain ontto ja turha vertauskuva.

Mieti, mitä on vaakalaudalla Jeesuksen lausunnossa Mat. 12:39-40 jakeissa. Jeesus asetti Hänen KOKO IDENTITEETTINSÄ tälle viivalle Hänen merkistä. Jos Hän epäonnistui Hänen ainoassa merkistään, Hän ei ole meidän Vapahtajamme, eikä mihinkään, mitä Hän sanoi, ei voida luottaa. Itse asiassa, jos Hänen ennustuksensa tästä merkistä epäonnistuisi, silloin Häntä on pidettävä vääränä profeettana. Hän olisi huijari, eikä häntä pitäisi seurata—eikä IHMISKUNNALLA OLE PELASTAJAA!

Älkää sekoittako todellista ylösnousemuksen merkkiä kysymykseen “kuinka kauan”—tarkan ajan pituuden—jonka Hän olisi haudassa ennen kuin Hänen ylösnousemuksensa tapahtuisi. Tämä oli testi Hänen merkistään.

Älä elättele harhakuvitelmia Raamatun kriitikoiden asemasta—jotka joskus tunnetaan nimellä “korkeammat kriitikot.” Vaikka on noloa nähdä heidän yrittävän selittää pois Kristuksen ainoan merkin, heillä ei todellakaan ole vaihtoehtoa. Jos Kristuksen merkki pysyy koskemattomana, Pitkäperjantain ja Pääsiäissunnuntain perinne paljastuisi perusteettomaksi—vääräksi—ja se romahtaisi kasaan!

Jotkut Raamatun kommentaattorit melkein jättävät yhden täysin hämmästyneenä, kun he väittävät, että kolme päivää ja kolme yötä Kreikan kielellä voivat itse asiassa tarkoittaa kolmea ajanjaksoa—joko päivää tai yötä. Perjantai-ilta, Lauantain päiväsaika ja Lauantai-ilta kuvataan näinä kolmena “ajanjaksona.”

Ainakin jotkut ovat tarpeeksi rehellisiä myöntääkseen, että Perjantai—Sunnuntai perinne on itse asiassa vain noin puolet siitä ajasta, jonka Kristus sanoi olevansa haudassa.

Mitä Ovat Päivät ja Yöt?

Voimmeko tietää varmasti vai onko meidän spekuloitava tarkoitusta—määritelmää päivälle ja määritelmää yölle? Jättääkö Raamattu tämän määritelmän avoimeksi mielipiteille—yhden miehen mielipiteen ollessa yhtä hyvä kuin toisen?

Joona 2:1 sanoo selvästi: “Mutta Herra toimitti suuren kalan nielaisemaan Joonan. Ja Joona oli kalan sisässä kolme päivää ja kolme yötä.” Vanha Testamentti on kirjoitettu Hepreaksi. Täällä tutkijat kohtaavat ongelman tutkiessaan lausetta “kolme päivää ja kolme yötä.” Jotkut näistä samoista “tutkijoista”—jotka ovat itse asiassa arvostelijoita—tunnustavat, että Heprean kielen on tarkoitettava 72 tunnin ajanjaksoa. Heprean kielessä ei ole tilaa “ajanjaksojen” teorioille.

Tässä on ongelma! Kristus sanoi, että Hänen aikansa haudassa olisi “niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.” Sana “niin on” asettaa vertailun standardin. Se ei jätä tilaa “neuvotella” Kreikan kielen merkityksestä. Joona 2:2-3 vertaa jopa Joonan aikaa “kalan sisässä” kuin “tuonelan hautaan.” Tässä jakeessa Hepreankielinen sana hauta on käännetty sanasta sheol. Se tarkoittaa kirjaimellisesti “hautaa.” Kristuksen vertaaminen Joonakseen—Hänen ollessaan haudassa—tulee täydelliseksi.

Ymmärsikö Kristus “päivän” pituuden ja “yön” pituuden? Hän ymmärsi! Joh. 11:9-10 Jeesus kysyi: “Eikö päivässä ole KAKSITOISTA HETKEÄ? Joka vaeltaa päivällä, se ei loukkaa itseänsä, sillä hän näkee tämän maailman valon. Mutta joka vaeltaa yöllä, se loukkaa itsensä, sillä ei hänessä ole valoa.”

Raamattu mainitsee useissa paikoissa, että Kristus nousi “kolmantena päivänä.” Kuinka pitkä aika tämä on? Luomisluvun ensimmäinen puolisko, 1. Moo. Kir. 1:4-13, sanoo selvästi, että Jumala “erotti valon pimeydestä.” Ja Jumala kutsui valoa Päiväksi ja pimeyttä Hän kutsui Yöksi. “Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo [pimeys], ja tuli aamu [valo], ensimmäinen päivä. Ja Jumala kutsui vahvuuden taivaaksi. Ja tuli ehtoo [pimeys], ja tuli aamu [valo], toinen päivä. Ja tuli ehtoo [pimeys], ja tuli aamu [valo], kolmas päivä [nyt kolme valon jaksoa, joita kutsutaan päiväksi—kolme päivää].”

Tämä on Raamatun määritelmä siitä, kuinka kauan aikaa on laskettu ilmauksessa “kolmas päivä.” Se ulottui kolme pimeyden jaksoa ja kolme valon jaksoa. Olemme osoittaneet, että jokainen näistä jaksoista on 12 tuntia. Kuusi kertaa 12 tuntia eli 72 tuntia! Mikä voisi olla selvempää?

Ongelman Lähde

Olemme nyt määrittäneet Kristuksen haudassa viettämän ajan tarkan keston 72 tunnin jaksoksi. Hän oli siellä kolme päivää ja kolme yötä “kuten Joona oli…” Tutkimme pian neljää muuta pyhää kirjoitusta, jotka todistavat saman asian.

Mar. 7:13 Jeesus varoittaa voimakkaasti “Te teette Jumalan sanan tyhjäksi perinnäissäännöllänne, jonka olette säätäneet. Ja paljon muuta samankaltaista te teette.” Kuinka on mahdollista, että älykkäät, hyvin koulutetut Raamatun tutkijat näyttävät “tietävän”, että Jeesus ristiinnaulittiin Perjantaina ja herätettiin henkiin Sunnuntaina? Mitä Kristuksen selkeässä ja suoraviivaisessa merkissä on, jota he eivät voi hyväksyä? Vastaus löytyy pitkäaikaisten mutta selvästi VÄÄRISTÄ perinteistä!

Yksi Raamatun tutkimisen tärkeimmistä säännöistä on koota kaikki pyhät kirjoitukset tästä aiheesta saadaksesi täydellisen kuvan siitä. On muitakin jakeita, jotka todistavat Kristuksen haudassa viettämän ajan 72 tunnin keston.

Joh. 2:19-21 sanoo: Jeesus vastasi ja sanoi heille: “Hajottakaa maahan tämä temppeli, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä…ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä”? Mutta Hän puhui Hänen ruumiinsa temppelistä. On selvää, että ilmauksen “kolmessa päivässä” käyttö tarkoittaa, että Kristuksen aika haudassa ei voi ylittää 72 tuntia—tai se ei olisi kolmen päivän aikana.

Sitä vastoin Mat. 27:63 vahvistaa Jeesuksen ajan haudassa ei vähemmäksi kuin kolmeksi päiväksi tai 72 tunniksi, sillä siinä sanotaan: “Kolmen päivän kuluttua Minä nousen ylös.”

Kahden muun jakeen tutkiminen Markuksen evankeliumin kertomuksessa osoittaa samat parametrit kuin Joh. 2 ja Mat. 27. Huomaa Mar. 8:31 “Ja hän alkoi opettaa heille, että Ihmisen Pojan piti kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi, ja kolmen päivän perästä nouseman ylös.” Myöhään Perjantai-iltapäivän hautaus tarkoittaa myöhään Maanantai-iltapäivän ylösnousemusta. Se on yhtä yksinkertaista kuin laskea yksi, kaksi, kolme! Lopuksi, viitaten tähän jakeeseen, jos se seisoi yksin ilman muita pyhiä kirjoituksia sen saamiseksi—on myönnettävä selvästi, että Kristuksen sanan “jälkeen” käyttö ei itsessään rajoita Hänen aikansa haudassa 72 tuntiin. Hän voi olla siellä vielä kauemmin. Hän ei vain voinut olla siellä yhtään alle 72 tuntia. Tämän määrän pitäisi nyt olla selvä.

Me olemme nyt valmiita Mar. 9:31 “Ja he tappavat hänet; ja kun hän on tapettu, nousee Hän kolmen päivän perästä ylös.” Tässä jakeessa esitetään toinen rajoitus Kristuksen haudassa viettämälle ajasta. Harkitaan! Tämä jae, jos se otetaan itsessään, se asettaa Hänen aikansa hautaan 48 ja 72 tunnin välille. Ilmaus “kolmen päivän perästä” rajoittaa keston 72 tuntiin—mutta se luo samalla ajan vähintään 48 tunniksi—tai jakso olisi jossain toisena päivänä! Jälleen kerran, jos tämä jae on tarkoitus ottaa yksin, Perjantai-iltapäivän ristiinnaulitseminen vaatii ylösnousemusta Sunnuntai-iltapäivän jälkeen ja mutta ei myöhemmin kuin Maanantai-iltapäivänä.

Ylösnousemuksen Ajan Määrittäminen

Seuraavan seikan pitäisi olla selvä. Tarkka hetki ja päivän kellonaika, jolloin Kristus sijoitettiin hautaan, on oltava sama kuin hänen ylösnousemuksensa tarkka kellonaika. Meidän on selvitettävä tarkalleen, milloin Kristus asetettiin hautaan. Silloin tiedämme tarkalleen, milloin Hän lähti haudasta. On selvää, että mistä tahansa ajasta päivällä tai yöllä—aamusta, keskipäivästä, iltapäivästä, illasta, keskiyöstä jne.—että kun Kristus oli tullut hautaan, sen olisi oltava aivan sama aika, jolloin Hän jättäisi sen ylösnousemuksen jälkeen!

Vielä ollessaan ristillä, Jeesus “yhdeksännen tunnin” jälkeen (kolmen aikaa iltapäivällä) Jeesus “huusi suurella äänellä” (Mat. 27:46-50; Mar. 15:34-37; Luu. 23:44-46) ja kuoli. Luukas 23:44 viittaa myös “Ja oli jo noin kuudes hetki. Niin yli kaiken maan tuli pimeys, jota kesti hamaan yhdeksänteen hetkeen.” Kuudes tunti on kuusi tuntia auringonnousun jälkeen—tai keskipäivällä! Tämä tekisi yhdeksännen tunnin kolmen aikaa iltapäivällä.

Nämä tapahtumat tapahtuivat päivää ennen ”Sapattia—päivää, jota kutsuttiin valmistautumisen päiväksi” (Mat. 27:62; Mar. 15:42; Luu. 23:54). Meidän tulisi tunnustaa, että Raamattu laskee päivät ajanjaksoksi illasta iltaan (3. Moo. Kir. 23:32) tai auringonlaskusta auringonlaskuun. Muista 1. Moo. Kir. 1: ”…ilta [yö tai pimeys] ja aamu [päivä tai valo]…”

Joh. 19:42 selittää: “Siihen he nyt panivat Jeesuksen, koska oli juutalaisten valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä.” Juutalaisten hautauslaki (jae 31) kielsi kuolleiden ruumiiden hautaamisen minkä tahansa Sapattipäivän tai juhlapäivän alussa. Muista, Luukas 23:46 selitti, että Kristus kuoli kolmelta iltapäivällä tai pian sen jälkeen. Hänet olisi haudattu pian sen jälkeen—ennen auringonlaskua.

Emme ole vielä vahvistaneet viikonpäivää, jolloin ristiinnaulitseminen tapahtui. Siitä huolimatta, aikaisempi laskelmamme ja siihen liittyvien pyhien kirjoitusten vertailumme kuitenkin paljastaa, että Kristuksen on täytynyt nousta joskus kolmen jälkeen iltapäivällä—minä tahansa päivänä, joka oli kolme päivää myöhemmin.

Lyhyt yhteenveto on paikallaan tässä vaiheessa. Jälleen kerran Kristuksen Messiaaksi tuleminen on vaakalaudalla. Sen perusteella, milloin Hänet haudattiin (kello kolmen ja kuuden välillä ristiinnaulitsemispäivä), Hänen merkkinsä Messiaana oli se, että Hänen on—toistan Hänen täytyy—nousta samaan aikaan 72 tuntia myöhemmin. Muuten Hän on valehtelija ja huijari, eikä meillä ole Vapahtajaa. Ellemme me halua tehdä toisin,” Jumalan sana, jolla ei ole mitään tekemistä [meidän] perinteidemme kanssa,” meidän on nyt myönnettävä, että suosittu, maailmanlaajuinen perinne on kaatunut raunio kasaksi. Silti, joitakin rehellisiä kysymyksiä on vielä jäljellä.

Ristiinnaulitseminen Edelsi Sapattia—Mutta Mikä Sapatti?

Olemme nyt saavuttaneet tärkeän kysymyksen siitä, milloin alkaa laskea Kristuksen merkin 72 tunnin jaksoa. Siihen liittyy sapatti. Mutta voisimme kysyä, mikä sapatti? Voisiko tämä kysymys olla sen ytimessä, miksi ihmiset olettavat perjantain ristiinnaulitsemisen? Olemme jo todistaneet kaikista neljästä evankeliumista, että Kristuksen ristiinnaulitsemisen päivää kutsuttiin “valmistautumiseksi.” Joh. 19:14 selittää, että “Ja oli Pesach (*Hebreaksi Pesach päivä, Englanniksi Passover) valmistuspäivä.” Jae 31 menee kuitenkin pidemmälle toteamalla: “Koska silloin oli valmistuspäivä…sillä se Sapatinpäivä oli suuri.” Mitä tämä tarkoittaa?

Mikä on Sapatti, joka oli Suuri?

Jokainen Juutalainen kertoo sinulle, että “Suuri Päivä” on JUHLAPÄIVÄ tai VUOSITTAINEN PYHÄ PÄIVÄ! 3. Moo. Kir. 23. kuvaa näitä seitsemää päivää, joita muinaisen Israelin kansakunta käskettiin pitämään vuosi vuodelta. Tämän luvun yksinkertainen tarkastelu (jakeet 24, 26-32 ja 39) paljastaa, että Jumala piti näitä päiviä Sapattina. Huomaa, että 23:2 viittaa kaikkiin näihin Sapattivapaisiin “HERRAN juhla-ajat…Minun juhla-aikani.” Tämä sama jae kutsuu niitä kuin “pyhät kokoukset”—tarkoittaen komennettuja kokoontumisia. Nämä päivät eivät ole samana päivänä vuodesta toiseen, sen enempää kuin yleiset Pakanalliset lomat, joita useimmat ihmiset tarkkailevat tänään.

Mat. 26:2 toteaa: “Te tiedätte, että kahden päivän perästä on Pesach päivä; silloin Ihmisen Poika annetaan ristiinnaulittavaksi.” (3. Moo. Kir. 23 osoittaa, että Pesach (*Hebreaksi Pesach päivä, Englanniksi Passover) oli ainoa juhla, joka ei ollut myöskään Sapatti, milloin kaikki työskentely oli kielletty.) Ei ole epäilystäkään siitä, että Kristus ristiinnaulittiin Pesach:in aikana.

Alkuperäinen Pesach päivä on kuvattu 2. Moo. Kir. 12. Lammas surmattiin ja tämän lampaan veri roiskutettiin kaikkien Israelilaisten talojen ovipylväisiin. Juuri tämä veri sai kuolemanenkelin ohittamaan minkä tahansa tietyn talon, mikä pelasti tuon talon esikoisen kuolemisen! Siksi termi “Pesach päivä.”

[Huomaa: *Google haku: Heprean kielen Pesach päivä, mikä tarkoittaa ”ohittaa” tai ”jättää pois.” Perinteisesti nimen uskotaan saaneen alkunsa siitä, että Jumala “ohitti” Juutalaisten kodit, kun Hän tappoi Egyptin esikoispojat. **Vastaava Englannin kielen sana on Passover. ***Tällä sanalla ei ole yhteyttä Katolliseen Pääsiäiseen, jolla on muinaisen pakanallinen kevätpäivän tasauksen juhlan perusta.] [Suomalainen Pyhä Raamattu mainitsee sanat Pääsiäinen tai Pääsiäisjuhlan 14 kertaa Juutalaisena juhlana.]

Vanhan Testamentin Pesach päivä edelsi aina vuotuista Sapattia, jota kutsuttiin ensimmäiseksi Happamattoman Leivän Päiväksi. Tämä päivä oli korkea päivä tai juhlapäivä, jota juhlittiin joka vuosi välittömästi Pesach:in jälkeen. Huomaa 4. Moo. Kir. 28:16-17: “Ja ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, on Pesach HERRAN kunniaksi. Ja saman kuukauden viidentenätoista päivänä on juhla; seitsemän päivää syötäköön happamatonta leipää.” Tämä juhla oli ensimmäinen Happamattoman Leivän Päivä.

Jeesus Kristus oli surmattu ristiinnaulitsemalla samana päivänä, kuin Pesach päivän karitsa oli surmattu joka vuosi. 1. Kir. Kor. 5:7 toteaa selvästi: “Sillä onhan meidän Pesach lampaamme, Kristus, teurastettu.” Johannes Kastaja kutsui Kristusta kuin “Jumalan Karitsa, joka vie pois maailman synnin” (Joh. 1:29). Kristus ristiinnaulittiin Pesach päivänä, ja tämä päivä olisi silloin automaattisesti valmistautumispäivä juhlapäivälle tai vuosittaiselle Korkean Päivän Sapatille—jonka oli määrä alkaa lähes välittömästi Hänen hautaamisensa jälkeen.

Kuten mainittiin, vuotuiset Sapattivapaat voivat tapahtua minä tahansa viikonpäivänä. Tiistai ja Torstai ovat yleisempiä kuin mikään muu päivä Pesach:in jälkeisenä ensimmäisenä Happamattoman Leivän Päivänä. Torstai on luultavasti yleisin kaikista. Esimerkiksi vuosina 1998–2033 vietettyjen 36 vuoden aikana (mukaan lukien) ensimmäinen Happamattoman Leivän Päivä tapahtuu Torstaina 12 kertaa ja Tiistaina 10 kertaa. Kaikki muut päivät ovat harvemmin tänä aikana. Kristuksen ristiinnaulitsemisen vuonna Heprealaisen kalenterin mukaan Pesach oli Keskiviikkona! Tämä tarkoittaa, että vuotuisen Sapatin piti olla päivää myöhemmin—tai Torstaina! Itse asiassa juuri TÄMÄ SAPATTI lähestyi, mikä edellytti Jeesuksen ruumiin nopeaa hautaamista ennen sen saapumista. Viikoittainen Sapatti eli Lauantai oli määrä pitää kaksi päivää sen jälkeen.

Mikä Oli Ylösnousemuksen Päivä?

Jos Kristuksen ylösnousemus ei ollut Sunnuntaina, niin milloin se oli? Maailma uskoo yleisesti, että oli Sunnuntai aamuna. Sanooko Raamattu näin, vai ovatko miljoonat tehneet olettamuksen, että se sanoo?

Muista, että Joh. 20:1 sanoo: “Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.” Vertaa tätä jaetta Mar. 16:2 ja Luu. 24:1.

Nyt on hyvin varhainen Sunnuntai aamu (on vielä pimeää) ja hauta on auki. Tarjoavatko nämä jakeet oletetun todisteen Sunnuntain ylösnousemus perinteestä? Tukevatko nämä “Pääsiäisen auringonnousu palvelusta”? Ongelma ilmenee jo, kun Kristus oli poissa haudasta ennen auringonnousua!

Huomaa Luu. 24:6. Maria Magdaleenan ja muiden hänen kanssaan olevien kuvaillaan löytävän kaksi enkeliä seisomasta heidän edessään. Nämä enkelit totesivat näille naisille selvästi: “Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös.” Lue myös Mar. 16:6 ja Mat. 28:5-6.

Kristus oli MENNYT—Hän oli jo noussut! Huomaa kahden enkelin lausunnon ajallinen merkitys.

Voimme nyt vahvistaa Kristuksen ylösnousemuksen päivän. Olemme jo vahvistaneet Hänen kuolemansa ja hautaamisensa ajan pian sen jälkeen ja siten myös Hänen ylösnousemuksensa ajankohdan. Se oli myöhäinen iltapäivä, klo 15-18. Ilmeisesti Kristus oli jo noussut ylös, tähän aikaan, Sunnuntai aamun pimeydessä—koska Hän oli ollut poissa haudasta myöhään iltapäivästä lähtien LAUANTAINA! Sanomme tämän selvästi. Kristus kuoli Keskiviikkona (*Hebreaksi Pesach päivä, Englanniksi Passover) myöhään iltapäivällä ja nousi kuolleista kolme päivää myöhemmin seuraavan Lauantaina myöhään iltapäivällä.

Näin ollen ylösnousemus ei tapahtunut edes Sunnuntaina—piste!

Kristuksen Merkki Täytetty

Ketä sinä uskot? Ovatko teologit, tutkijat, korkeammat kriitikot ja muut traditionalistit, jotka rakastavat tunnustaa Jeesuksen, mutta hylkäävät Hänen merkin, jonka Hän antoi? Vai uskotko Raamatun sanoja—että Jeesus Kristus nousi kuolleista juuri niin kuin Hän sanoi sen tekevänsä?

Nyt on aika lukea toinen Evankeliumin kertomus kahden enkelin lausunnosta haudalla oleville naisille. Tällä kertaa huomaa Mat. 28:6. Siinä sanotaan: “Ei Hän ole täällä, sillä Hän on noussut ylös, niin kuin Hän sanoi.” Tämä olisi mahdotonta, jos Kristus olisi ollut haudassa sekunnin tai sekunnin alle 72 tuntia. Hän, joka sanoi: “Eikö päivässä ole kaksitoista tuntia?” oli hyvin tietoinen siitä, kuinka kauan Hänen merkkinsä vaati, että Hän pysyy “maan vatsassa”—haudassa.

Sen lisäksi, että Kristus ilmoitti täyttävänsä merkkinsä, se vahvistettiin myös kahden todistajan suulla (5. Moo. Kir. 17:6; 19:15), jotka sattuivat olemaan mahtavia Jumalan enkeleitä.

Paavali lisää viimeisen, suuren, vahvistavan todisteen siitä, että Kristus vietti haudassa kolme kokonaista päivää ja kolme kokonaista yötä—myöhään Keskiviikko iltapäivästä myöhään Lauantai iltapäivään. 1. Kir. Kor. 15:3-4 Paavali vahvistaa Kristuksen ja niiden kahden enkelin sanat, jotka todistivat Hänen täyttymistään. Huomaa: “Sillä minä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen, minkä itse olin saanut: että Kristus on kuollut meidän syntiemme tähden, kirjoitusten mukaan, ja että Hänet haudattiin ja että Hän nousi kuolleista kolmantena päivänä, kirjoitusten mukaan.”

Lisäksi profeetta Daniel antoi profetian, jota hän kuvaili “Seitsemänkymmentä viikkoa” (Dan. 9:24-27). Tässä profetiassa Messiaan ennustettiin olevan “katkaistu... keskellä viikkoa.” Keskiviikko on kirjaimellisesti seitsemän päivän viikon neljäs tai keskipäivä. Niinpä Kristus “viikon keskellä” oli “katkaistu.” (On huomattava, että tämä Danielin profetia oli ennakkoennustus Kristuksesta, joka oli myös “erotettu” hänen palvelutyönsä keskellä—3 ½ vuoden jälkeen [syksy JKr. 27—kevät JKr. 31]—jos raamatullista soveltamista “päivä vuodeksi” sovelletaan asianmukaisesti tuon profetian seitsemänteenkymmenenteen viikkoon.)

Onko Täällä Muita Kysymyksiä Tutkittavaksi?

Jotkut sanovat: “Mutta entä tämä pyhien kirjoitusten kohta tai se pyhien kirjoitusten kohta tai jokin muu kohta?” Onko muita kysymyksiä, joita olisi tarkasteltava?

Jotkut kysyvät Mar. 16:9. Jotkut ihmiset olettavat, että tämä jae todistaa Sunnuntain ylösnousemus teorian. Todistaako se? Pelkkä jakeen lukeminen tekee selväksi, että siinä ei sanota, että Kristus “ylös noustessaan” vaan pikemminkin Hänen” ylös nousemisensa jälkeen.” Ota aikaa lukea luku. Se käyttää menneisyyttä, koska, kuten olemme nähneet, Kristus oli ollut poissa haudasta noin kaksitoista tuntia (myöhään Lauantai-iltapäivästä lähtien) tähän aikaan Sunnuntai aamuna.

Entä Luu. 24:21? Siinä sanotaan: “…nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.” Ilmaus “nämä tapahtuivat” on viittaus kaikkiin ristiinnaulitsemisen liittyviin tapahtumiin. Jakeissa 18-20 kuvataan yksityiskohtia “näinä päivinä”, jotka ovat Kristuksen toimitus Pilaukselle, Hänen koettelemuksensa, Hänen ristiinnaulitsemisensa, Hänen hakkaamisensa, Hänen kuolemansa, sinetin asettamiseen ja Hänen hautansa vartiointiin asti, joka tapahtui seuraavana päivänä—Torstaina. Tämä keskustelu käytiin Sunnuntaina, ja Sunnuntai oli kolmas päivä sen jälkeen, kun kaikki” nämä tapahtuivat” saatiin päätökseen (Torstaina) asettamalla kellon Kristuksen haudalle. Siksi tämä ei ole jae, jota voidaan käyttää sivuuttamaan kaikki, mitä kaikki muut tätä aihetta koskevat pyhät kirjoitukset ovat osoittaneet.

Lopullinen Todiste

Matteus 28:1 sisältää tärkeän lausunnon, joka on tutkittava ennen kuin tämä aihe voidaan lopettaa. Huomaa, että tämä jae alkaa lauseella “Ja kun sapatti oli päättynyt”. Useimmat versiot tekevät sen näin, mutta jotkut käyttävät lausetta “Sapatin jälkeen.” Ferrar Fentonin käännös tekee tämän lauseen oikein. Fenton kääntää tämän lauseen “Sapattien jälkeen” (monikko). Fenton on mahdollisesti ainoa kääntäjä, joka huomaa, että alkuperäisen Kreikan kielen sana on “Sapatit” monikossa. Tämä on tärkeää. Me tulemme näkemään, miksi.

Huomaa Mar. 16:1 “Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä.” Heidän tarkoituksenaan oli voidella Jeesuksen ruumis. He pystyivät ostamaan mausteita vasta Sapatin jälkeen. Kuitenkin Luu. 23:56 selittää, että he valmistivat nämä mausteet “mutta Sapatin he viettivät hiljaisuudessa lain käskyn mukaan.” Vaikka tämä saattaa tuntua hämmentävältä, sen ei tarvitse olla, jos näitä kahta kohtaa tutkitaan huolellisesti.

Vain yksi mahdollinen selitys tulee esiin. Juuri niin, että nämä naiset ostivat ja valmistivat mausteensa Perjantaina Torstain vuotuisen Korkean Päivän Sapatin—tai Hapaattoman Leivän ensimmäisen juhlapäivän jälkeen—ja lepäsivät sitten viikoittaisena Sapattina, joka oli Lauantaina Jumalan selkeän käskyn mukaan, joka löytyy 2. Moo. Kir. 20:8-11.

Mar. 16:1 ja Luu. 23:56 on viitattava tuon ristiinnaulitsemisviikon kahteen erilliseen Sapattiin, joiden välissä on Perjantain välinen päivä. Mikä tahansa muu selitys luo ristiriidan pyhien kirjoitusten välillä, Raamattu ei ole koskaan ole ristiriidassa itsensä kanssa.

Sunnuntai Ei Ole “Herran Päivä”

Opimme aiemmin kirjassa, että on toinenkin erittäin tärkeä syy, miksi teologien ja monien muiden täytyy päätellä, että ylösnousemus oli Sunnuntaina! Ensinnäkin näimme, että Sunnuntaita kutsutaan yleisesti “Herran Päiväksi.” Mutta miksi? Syy oli yksinkertainen. Kun Sunnuntai on vahvistettu päiväksi, jolloin Kristus herätettiin henkiin, voidaan varmistaa “lupa” pitää Sunnuntai maailman seurakunnissa Jumalan todellisen Sapatin sijasta.

Olet jo nähnyt viittauksia Sapattipäivään. 2. Moo. Kir. 20:8-11 osoittaa, että Sapatin pitäminen on Neljäs Käsky! Se oli aina viikon seitsemäs päivä, eikä Jumala ole koskaan valtuuttanut Sunnuntaita—joka sen sijaan pitää ensimmäisen päivän. Jumala pyhitti Sapatin sen luomisessa—kauan ennen kuin Juutalaisia tai Israelilaisia oli pitämässä sitä (1. Moo. Kir. 2:1). Sapatti oli tarkoitus pitää “ikuisesti”—“jatkuvasti”—ja “koko sukupolvien ajan” Israelissa, Jumalan tarkoittamassa malli valtiossa (2. Moo. Kir. 31:12-17). Kristus piti sen (Luu. 4:16) ja sanoi, että Hän oli sen Herra ja että se oli “tehty ihmiselle” (Mar. 2:27-28). Hän ei sanonut, että se oli “tehty vain Juutalaisille.” Paavali pani sen merkille (Apo. Teot 13:42, 44; 17:2; 18:4).

Enemmän kuin Pitkäperjantain ja Pääsiäissunnuntain perinne romahtaa, jos Kristus oli haudassa 72 tuntia 36 tunnin sijasta. Suurin yksittäinen syy Sunnuntain pitämiseen on sen epäraamatullinen perinne (muista Mar. 7:7) joka romahtaa samaan aikaan. Jumala on aina sanonut: “Muista pyhittää lepopäivä.” (2. Moo. Kir. 20:8). Hän ei ole koskaan sanonut: “Muista pyhittää Sunnuntai—ja kutsu sitä Herran päiväksi!” Lukijan on syytä pohtia tätä.

Jeesusta EI Ristiinnaulittu Perjantaina

Olemme nähneet, että tunnustava Kristinusko on virheellisesti noudattanut Roomalaiskatolisen Pitkäperjantain ja Pääsiäissunnuntain perinnettä ja hylännyt Raamatun totuuden. Tämä perinne opettaa, että Kristus oli haudassa myöhään Perjantai-iltapäivästä, juuri ennen auringonlaskua, Sunnuntain auringonnousuun asti. Tämä aikataulu sisältää Perjantai-illan, Lauantain päivän ja Lauantai-illan. Tämä on selvästi kaksi yötä ja yksi päivä—ei kolme päivää ja kolme yötä, kuten Kristus lupasi Hänen ainoana merkkinä.

Sen sijaan, että teologit uskoisivat Kristusta, he sivuuttavat Hänen omat sanansa—että Hän olisi kolme päivää ja kolme yötä haudassa—kolme täydellistä 24 tunnin päivää. Uskonnonharjoittajat julistavat väärän ajatuksen siitä, että Kristus oli haudattu vain puolet siitä ajasta. Hämmästyttävää on, että monet tutkijat uskovat ja opettavat tätä väärää ajatusta. Clarken Selostus, selittäessään Mat. 12:40, noudattaa tätä väärää perinnettä, joka on vakiintunut jo 1900-luvun puolivälissä huolimatta monien tutkijoiden ja teologien yrityksistä “todistaa” toisin, yksi päivä ja kaksi yötä ei voi tarkoittaa kolmea päivää ja kolmea yötä. (Katso mukana oleva niin sanotun “Pitkänperjantain” perinteen historia.)

Tunnustavan Kristinuskon Hyväksymä

Pitkäperjantain ja Pääsiäissunnuntain perinne vääristää totuutta siitä, mitä todella tapahtui. Mutta mikä on tämän perinteen alkuperä? Koska tämän väärän opin alullepanijoilla ei ollut mitään raamatullista näyttöä tai auktoriteettia, johon turvautua, he turvautuivat vilpilliseen taktiikkaan oikeuttaakseen heidän tekonsa. Yksi tällainen väite oli, että Hermes, Paavi Piuksen veli (noin vuonna JKr. 147) “oli saanut ohjeita enkeliltä, joka käski kaikkien ihmisten pitää Pesach [Englanniksi Passover] Herran päivänä [Sunnuntaina]” (Origines Ecclesiasticae).

Apostoli Paavali kirjoitti: “Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.” (Kir. Gal. 1:8). Hän toistaa saman varoituksen jakeessa 9. Enkelin ohjeet eivät voi koskaan syrjäyttää Jumalan Sanaa.

Vääristyneessä kiertelyssä Sunnuntai tuli edustamaan sekä Katollista Pääsiäistä, Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja hautaamisen aikaa ja sekä myös Hänen ylösnousemusta. Koska ei kuitenkaan ollut loogista tiivistää kolmen päivän ja kolmen yön tapahtumia vain yhteen päivään, syntyi ajatus Perjantain ristiinnaulitsemisesta. Edellä mainittua Hermeksen kirjettä käytettiin vahvistamaan Piusin seuraajan Anicetuksen asemaa, joka kiisti Polycarpin kanssa Pesach päivän siirtämisen Sunnuntaihin. Apostoli Johanneksen kouluttamana Polycarp piti pintansa ja opetti Pesach päivän noudattamisen, kuten Kristus ja apostolit olivat aina tehneet. Silti, Rooman piispoilla oli kuitenkin muita ajatuksia.

Niinpä Hermeksen kirje oli joko väärennös tai sen kirjoitti petollisesti Pius, joka kuoli juuri ennen Polycarpin vierailua Roomaan (James Donaldson, Apostoliset Isät). Rooman piispat olivat määränneet, että heillä oli valta korvata ja muuttaa Jumalan aikoja ja lakeja (katso Dan. 7:25). He kirjoittivat historian uudelleen ja muuttivat tapahtumien järjestystä esitelläkseen vääriä oppejaan.

Heidän pyrkimyksensä muuttaa ylösnousemuksen päivä Sunnuntaiksi oli yksinkertaisesti jatkoa Babylonian perinteelle—että Nimrod (Babylonian Mysteeri Uskonnon isä) nousi kuolleista Sunnuntaina. Vuoteen 321 jKr. mennessä Rooman keisari Konstantinus perusti Sunnuntain osaksi virallista valtion uskontoa ja oikeutti siten kaikki siihen päivään liittyvät erilaiset perinteet.

Nyt kun olet aseistautunut Raamatun totuudella, hyväksytkö sen vai tunnustavan Kristinuskon sokeat perinteet?

Kuin se on osa Sapatin noudattamista, kokoontuminen on selkeä Raamatun käsky. Tässä ohjeessa on myös ennustettu päättymisajan varoitus. Onko sillä väliä, kenen kanssa kokoudut? Onko jokainen yksittäinen “Jumalan Kirkko” tai Sapattia pitävä ryhmä tarpeeksi hyvä?

Ensimmäinen Vilkaisu Kirkkoon

Apo. Teot 2:1 kirjaa historiallisen kohtauksen: Opetuslapset ovat yhdessä ja Uuden Testamentin Kirkko on syntymässä. Luukas kirjoittaa: “…olivat he kaikki yhdessä koolla.” Pietari pitää voimakkaan saarnan. Ihmeitä on kirjattu. Pyhä Henki on annettu. Kun parannus on selitetty, tuhannet pyytävät kastetta. Noin 3000 on “kutsuttu” (jae 39) ja “Jotka nyt ottivat hänen [Pietarin] sanansa vastaan” (jae 41). Luultavasti historian suurin yksittäinen ryhmäkaste tapahtuu. Uuden Testamentin Kirkko on syntynyt!

Mitä tämä merkitsi—mitä se tarkoitti? Tietenkin, Jumalan Kirkko perustettiin, mutta mitä muuta? Jo sen lapsuuden aikana, silla oli johtolankoja. Anna Raamatun vastata tähän kysymykseen.

Miltä tämä uusi Kirkko näytti? Tässä on se mitä Luukas kirjoitti: “Ja he pysyivät APOSTOLIEN OPETUKSESSA JA KESKINÄISESSA YHTEYDESSÄ” (Apo. Teot 2:42).

Miksi tämä on merkittävää? Jumalan Kirkon kaksi varhaisinta ja määrittelevintä piirrettä ovat ilmeisiä: (1) Vakaus apostolien opissa, ja (2) YHTEENKUULUVUUS. Jae 43 selittää, että Jumalan pelko tuli” jokaiselle sielulle”, jae 44 lisää: “Ja kaikki, jotka uskoivat, olivat YHDESSÄ.” Jakeessa 46 todetaan: “Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti [sopusuhtaisesti] pyhäkössä.” Kirkko oli yhtenäinen!

Jumalan tarkoituksena—Hänen aikomuksena—Hänen uskollisille palvelijoilleen on, että he pysyvät yhdessä, uskovat koko totuuden, alistuvat Hänen hallitukseensa ja jatkavat aktiivisesti Hänen Työtään (Mat. 24:14, 44-45; 28:19-20; Hes. 33:7-9; Jes. 62:6).

Jumala On Läsnä Sapattina

Olemme nähneet monia paikkoja, joissa Jumala on tehnyt Sapatin pyhäksi. Kirjaimellisesti Jumala on läsnä tässä päivässä ja koko tämän päivän. Ne, jotka tapaavat yhdessä, tapaavat Jumalan läsnäolossa. Kaikki, mitä tehdään, tapahtuu Hänen läsnäolossa.

Monet ryhmät puhuvat kaveruudesta. Itse asiassa tämän seurauksena monet seurakunnat kutsuvat itseään virheellisesti “kavereiksi.” Vaikka kaveruus muiden kanssa on hyvin tärkeää, jopa välttämätöntä, se ei ole keskipiste todellisessa Kristillisessä kaveruudessa.

Johannes selittää kaveruuden todellisen perustan sekä muiden henkijohtoisten Kristittyjen ja myös Jumalan kanssa: “Minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa...Jos sanomme, että meillä on yhteys hänen kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, niin me valhettelemme emmekä tee totuutta. Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niin kuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä” (1. Joh. 1:3, 6-7).

Todellinen kaveruus on Jumalan kanssa ja virtaa Kristuksen läpi. Hän opetti: “Minä olen viinipuu, te olette oksat” (Joh. 15:5). Kristityt “Pysykää minussa” (jae 4). Kuten viiniköynnöksestä leikatut rypäleet, ilman hengellistä yhteyttä Kristukseen, Kristillinen kasvu on mahdotonta. Kristus selitti: “Sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä” (jae 5).

Ymmärrä tämä. Et voi tehdä sitä yksin. Jos jokin kehon raaja katkaistaan (käsivarsi, jalka, käsi, sormi), se elää jonkin aikaa—mutta vain vähän aikaa. Se kuolee, ellei sitä onnistuneesti liitetä takaisin kehoon. Joh. 15:15 puhuu kaikille, jotka saattavat yrittää “vain Sinä ja minä, Jumala” asennetta. (Katso 1. Kir. Kor. 12:12-20.)

Valtavat miljoonat tapaavat joka Sunnuntai tietämättä, että Jumala ei ole läsnä tänä päivänä. He olettavat, että he voivat pakottaa Hänet osallistumaan väittämällä, että Hän on. Olemme oppineet, että Jumala ei ole koskaan ollut läsnä Sunnuntaina. Riippumatta siitä, mitä ihmiset sanovat, se on aina normaali työpäivä Jumalalle. Kristus vakiinnutti läsnäolonsa Sapattina lepäämällä sinä päivänä. Olemme lukeneet, että Hän ei muutu. Tapaamalla tänä päivänä ne, joilla on Jumalan Henki (Kir. Roo. 8:9, 14; Apo. Teot 2:38; 5:32), on yhteys suoraan Kristukseen ja Isään.

Palvonta Totuudessa

Raamattu opettaa: “Sinun sanasi on totuus” (Joh. 17:17). Olemme nähneet, että totuuden Jumalan Sanasta—Raamatusta on se, että Sapatti tehtiin Pyhäksi. Vaikka maailmassa opetetaan, että uskonto on “henkilökohtainen asia” ja “jokaisen ihmisen on toimittava parhaaksi katsomallaan tavalla omantuntonsa mukaan,” Jumala ei ole koskaan sanonut, että tämä on hyväksyttävä tapa palvoa Häntä. Tässä on se, mitä Hän sanoo sinulle: “Te kumarratte sitä, mitä ette tunne; me kumarramme sitä, minkä me tunnemme. Sillä pelastus on juutalaisista…Jumala on Henki; ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa” (Joh. 4:22, 24).

On mahdotonta palvoa todellista luomistyön Jumalaa vääränä päivänä. Tämä on TOTUUS! Vain seitsemäs päivä heijastaa totuutta siitä, että se on tunnistemerkki Jumalan ja kaikkien niiden välillä, jotka palvovat Häntä hengessä.

Useat jakeet osoittavat, että Kristus on elossa Hengen johtaman henkilön sisällä. Näin palvotaan Jumalaa “Hengessä”—Pyhällä Hengellä.

Huomaa, mitä Paavali sanoi Filippiläisille: “Olkoon TEILLÄ SE MIELI, joka myös KRISTUKSELLA JEESUKSELLA oli” (Kir. Fil. 2:5).

Tässä on se, mitä hän sanoi Kolossialaisille: “Joille Jumala tahtoi tehdä tiettäväksi, kuinka suuri pakanain keskuudessa on tämän salaisuuden kirkkaus: KRISTUS TEISSÄ, kirkkauden toivo.” (Kir. Kol. 1:27).

Näin Hän sanoi Galatalaisille: “Ja minä elän, en enää minä, vaan KRISTUS ELÄÄ MINUSSA; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, Hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.” (Kir. Gal. 2:20).

Kristus piti Sapatin. Hänen “mielensä” meissä pitää aina Sapatin. Hän ei ole muuttunut! Hän EI KOSKAAN pitäisi pakanallista päivää sisälläsi tai sinun kauttasi!

Jeesus oli juutalainen. Olemme nähneet, että Juutalaiset hyväksyvät ainakin hiljaisesti Sapatin. Mutta monet ihmiset halveksivat Jumalan päivää ja käyttäen kliseetä “se Juutalainen Sapatti.” He näyttävät melkein sylkevän nämä sanat ulos. Olen kuullut kiihkoilua ja halveksuntaa heidän äänissään. Kir. Roo. 8:7 selittää, miksi niin monet pettäjät tänään puhuvat niin vihollisesti ja halveksuvasti Jumalan ihmeellisestä Sapatista.

Me vain luimme, että “pelastus on Juutalaisista” (Joh. 4:22). Huomaa nyt, mitä Paavali kirjoitti:” Sillä ei se ole Juutalainen, joka vain ulkonaisesti on Juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan SE ON JUUTALAINEN, joka sisällisesti on Juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta” (Kir. Roo. 2:28-29).

Oikea Kristitty on Juutalainen. Oletko kuullut tuota ennen? Jeesus Kristus on Juutalainen, joka elää kaikkien niiden sisällä, jotka ovat syntyneet Jumalasta. Teknisesti ottaen Kristittyä voidaan perustellusti pitää joko “Kristittynä” tai” hengellisenä Juutalaisena.” Sillä ei ole mitään merkitystä, syntyykö joku Juutalaiseksi, Israelilaiseksi vai Pakanaksi. Kaikilla, jotka kastetaan ja käännytetään (Apo. Teot 2:38), on Jumalan Henki. Tämä tarkoittaa, että he tottelevat Jumalaa (Apo. Teot 5:32).

Ajattele Tarkkaan!

Kristus eli täydellistä, synnistä vapaata—Käskyjä pitävää—elämää. Hänen roolinsa Vapahtajanamme riippuu tästä. Tämä tarkoittaa, että Hän piti neljännen käskyn täydellisesti koko elinikänsä ajan. Voisiko kukaan ajatella, että Hän teki tätä 33,5 vuotta vain sanoakseen, että se on nyt ohi? Hän oli ollut Sapatin Herra jo 4000 vuotta. HÄN ON SILTI YHÄ!

Kaikille teille, jotka saattavat olla Pakanasyntyisiä, lukekaa Roomalaiskirje 11:17-18, 23-26. Ja muista Efesolaiskirje 2:11-12. Israelille annetut lupaukset koskevat nyt SINUA.

Pankaa tämä asia merkille. Sana Pakana tarkoittaa “epäuskoista.” Tämä on kaikki, mitä sana tarkoittaa! Kun joku on tehnyt parannuksen, hyväksynyt Kristuksen, saanut anteeksi, kastettu ja saanut Pyhän Hengen, hän ei ole enää epäuskoinen! Hän on nyt USKOVAINEN. Kirjaimellisesti, HÄN EI OLE ENÄÄ PAKANA. Hän on hengellinen Juutalainen—Kristitty!

Jumalan Henki sinussa auttaa sinua noudattamaan Sapattia—ja kaikkia muita Jumalan hengellisiä lakeja. Muinaiselle Israelille annettiin fyysinen seremonioiden ja rituaalien laki (Kir. Kal. 3:16-19), koska heillä ei ollut Jumalan Pyhää Henkeä. Erilaiset eläinuhrit, pesut ja muut seremoniat olivat yksinkertaisesti “kouluttamista” (Kir. Kal. 3:24), jonka tarkoituksena oli auttaa heidän fyysistä mieltään noudattamaan Jumalan lakia, kunnes Kristus tuli ja tarjosi Hänen Henkeään. Sapatti on hengellinen käsky, ja Jumalan Pyhä Henki auttaa sinua pitämään sen. Jumala selittää, että “Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu” (Kir. Roo. 5:5). Tämä tarkoittaa, että sinulla on hengellinen rakkaus Jumalaa ja ihmistä kohtaan, jotta voit täyttää Hänen lakinsa (1. Joh. 5:3; Kir. Roo. 13:10). Älä anna kenenkään sanoa muuta!

Kaikki ne, jotka vilpittömästi pyrkivät palvomaan Jumalaa hengessä ja totuudessa, haluavat olla yhdessä. He haluavat syvästi olla muiden kanssa, jotka ajattelevat, uskovat, ymmärtävät, elävät ja kestävät samoja asioita—samalla kun etsivät SAMAA TAVOITETTA!

Jumala Käskee Kokoontumista

Aloitimme tämän luvun selittämällä, että Kristittyjä käsketään kokoontumaan jokaisena Sapattina. Millä auktoriteetilla minä sanon tämän?

Jumala neuvoi Moosesta kirjoittamaan: “…Herran juhla-ajat, joiksi teidän on kuulutettava PYHÄT KOKOUKSET, Minun juhla-aikani, ovat nämä. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on Sapatti, levon päivä, PYHÄ KOKOUS; silloin älkää yhtäkään askaretta toimittako, se on Herran Sapatti, missä asuttekin” (3. Moo. Kir. 23:2-3).

Hepreankielinen sana “pyhä kutsumus” on miqra, joka tarkoittaa “jotain kutsuttua, kokoontumista, lukemista”. Tämä on käsketty kokoontuminen. Se on erottamaton osa Sapatin yleisestä pitämisestä, ja se on yhtä tärkeä kuin “lepääminen” ja “olla [tekemättä] mitään työtä silloin.”

Jos Sapatti kokoontuminen on valinnainen, mitä järkeä on Kir. Hep. 10:23-26? Miksi on kokoonnuttava? Mitkä ovat tämän TARKOITUKSET?

Joh. 21:15-17 Kristus sanoi suoraan Pietarille (kolme kertaa), että jos Pietari rakastaisi Häntä (Kristus), “RUOKI minun karitsoitani.” Tämä kehotus ei kadonnut Pietarilta. Myöhemmin palvelutyössään Pietari kehotti vanhimpia “kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa” (1. Pet. 5:2).

Näin Paavali kehotti Efesoksen koottuja vanhimpia pohjimmiltaan samoista asioista: “Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, PAIMENTAMAAN Herran seurakuntaa, jonka Hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut” (Apo. Teot 20:28).

Jumalan palvelijat—todelliset paimenet—eivät ota tätä kevyesti. Kysy: Kuinka Jumala voisi käskeä palvelijoitaan ruokkimaan karitsoja, joita ei ole itse käsketty osallistumaan ja syömään tarjoiltua hengellistä ruokaa?

Tästä syystä Jumala on asettanut palvelutyön: “Tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme Häneen, joka on pää, Kristus” (Kir. Efe. 4:12-15). Lue myös 1. Kir. Kor. 12:28-29.

Tärkeä Varoitus

Heprealaiskirje 10 sanoo: “Pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä Hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen…älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niin kuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän. Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä” (jakeet 23, 25-26).

Katsotaanpa tätä lähempää. Tässä kohdassa on useita kohtia: (1) Asiayhteys pitää tiukasti kiinni totuudesta. (2) Tämä on tehtävä epäröimättä ilman horjumista—kulkemalla edestakaisin. (3) Emme saa koskaan lopettaa kokoontumista. (4) Jotkut omaksuvat tämän lähestymistavan Sapatin osanottoon. (5) Meidän on kehotettava muita osallistumaan. (6) Se on “niin paljon enemmän tärkeää”, kun” näemme tämän päivän [Kristuksen Paluun] lähestyvän.” Ja lopuksi, (7) tämä liittyy suoraan varoitukseen tahallisesta synnistä—jättäen “ei enää uhrauksia syntien tähden.”

Olemme jo nähneet koko kirjan ajan, kuinka Jumala suhtautuu Sapatin noudattamiseen ja pitäen Hänen pyhän aikansa. Tämä kohta sitoo sen huomiotta jättämisen kokoontumiseen ja veljeyteen yhdistäen sen anteeksiantamattomaan syntiin—“tahalliseen syntiin.”

Kristuksen uhraus ei oikeuta meitä ohittamaan todellisen tietämyksen perustetta. Tämä on anteeksiantamatonta. Huomaa, että Kir. Hep. 4:9 Paavali muistutti Jumalan kansalle siitä, että “SAPATINLEPO varmasti tuleva” [Kreikaksi: Sabbatismos—useimmat marginaalit lisäävät oikein Sapatin pitämisen] Jumalan kansaan.” Tämä on toinen Uuden Testamentin kohta, jossa korostetaan Jumalan Sapatti käskyä, joka on edelleen sitova. Tutki sitä!

Sinä et saa koskaan jättää “omaa seurakunnan kokoustamme”, kun olette kohtuullisen matkan päässä (Kir. Hep. 10:25). Vain muutamaa jaetta myöhemmin Jumala antaa Paavalin kautta oivalluksia—ja voimakkaita ohjeita – siitä, kuinka Hän näkee ne, jotka epäröivät, lakkaavat pitämästä kiinni ja vetäytyvät uskollisuudesta: “Mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen. Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi” (jakeet 38-39). Oletko sinä uskonut Jumalan ohjeisiin läpi tämän kirjan?

Muista, että todellisen Jumalan Kirkon ihmiset jatkavat aina vakaasti “APOSTOLIEN OPISSA JA KAVERUUDESSA”!

Miksi Kokoontuminen Rakentaa Uskoa

Sapatti kokoontumisessa on toinenkin kriittinen näkökohta, jota ei juurikaan ymmärretä. Itse asiassa lähes kukaan ei yhdistä tätä periaatetta palvelu työhön. Kun kuuntelet hengellisiä viestejä ja uutisia Jumalan Työstä ympäri maailmaa, sinussa tapahtuu jotain hiljaa. Katsotaan, mikä se on!

Huomaa, mitä Paavali sanoi Roomalaiselle seurakunnalle: “Mutta kuinka he huutavat avuksensa sitä, johon eivät usko? Ja kuinka he voivat uskoa siihen, josta eivät ole kuulleet? Ja kuinka he voivat kuulla, ellei ole julistajaa?” (10:14).

Kyllä, ministerit (papit) ovat välttämättömiä, jotta ihmisiä voidaan johtaa asianmukaisesti totuuden sisällä. Silti jäsenillä on myös velvollisuuksia Kirkkoa kohtaan.

Halu oppia on tärkeää. Apo. Teot 8:31 Etiopialainen eunukki vastaa Filippuksen kysymykseen:” Ymmärrä, mitä sinä luet?” hänen omalla kysymyksellään: “Kuinka minä voisin ymmärtää, ellei kukaan minua opasta?” Tässä kysymyksessä hän haki apua. Vaati nöyryyttä myöntää, että hän ei “tiennyt kaikkea.” Hän haki opastusta. Asiayhteys kuitenkin osoittaa, että hän tunsi Jesajan kirjoitukset ja että hänellä on täytynyt olla oma henkilökohtainen kopio. Kuten eunukki, sinun täytyy olla valmis antamaan Jumalan Kirkon opettaa sinua.

Paavali jatkaa Roomalaiskirjeessä: “Ja kuinka kukaan voi julistaa, ellei ketään lähetetä?” (10:15). Jumalan palvelijat lähetetään aina Hänen uskollisen päämajansa toimesta. He eivät koskaan tule heidän omasta auktoriteetistaan, kapinoidessaan Jumalan valittua johtajuutta vastaan.

Paavali jatkaa edelleen: “...Niin kuin kirjoitettu on: Kuinka suloiset ovat niiden jalat, jotka hyvää sanomaa julistavat! Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia evankeliumille. Sillä Esaias sanoo: Herra, kuka uskoo meidän saarnamme? Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen KRISTUKSEN SANAN KAUTTA” (jakeet 15-17).

Paavali lisäsi Efesolaiselle seurakunnalle lähettämässään kirjeessä lisää eri ministerivirkojen roolista kirkossa. Lue huolellisesti tämä pidempi kohta:

“Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on” (4:11-16).

Jumalan ohjeiden kuunteleminen hänen todellisten palvelijoidensa kautta on uskonrakentamisen harjoitus. Jumalan Sana on ELÄVÄ—DYNAAMINEN! Se ei ole steriiliä tai hyödytöntä niille, jotka kuulevat sen. Kun istut Sapatti palveluissa, et ole vain” merkitsemässä aikaa”, vaan sinä kasvat uskossa—jos sinä aktiivisesti osallistut kuulemaan jokaiseen sanan, josta puhutaan. Ihmiset jättävät palvelut vahvempana kuin he olivat sinne saapuessaan.

Suurin syy, miksi meidän on kokoonnuttava Jumalan Sapattina, on se, että meitä ravitaan hengellisesti puhtaalla totuuden sanalla ja “…julistamasta teille kaikkea Jumalan tahtoa” (Apo. Teot 20:27). Tämä on yksi kaikista tärkeimmistä tavoista, jolla sinun uskoasi on vahvistettu!

Muista tämä elintärkeä periaate ja kuinka se toimii käännytetyn ihmisen mielessä!

Ylistäen Jumalaa

Toinen hyvin tärkeä syy, jonka vuoksi Jumalan kansan on kokoonnuttava yhteen, kiteytyy ehkä parhaiten kolmella Psalmin jakeella: “Kunnioittakoot häntä kansan seurakunnassa ja vanhinten kokouksessa häntä ylistäkööt” (107:32), “Halleluja! Veisatkaa Herralle uusi virsi: ylistysvirsi hänelle hurskasten seurakunnassa” (149:1) ja “Sillä kuka pilvissä on Herran vertainen, kuka Jumalan poikain joukossa on niin kuin Herra?” (89:7).

Näissä pyhissä kirjoituksissa tehdään selväksi, että Jumalan kansa kokoontuu ylistämään Jumalaa ja oppimaan pelkäämään ja kunnioittamaan Häntä—ja heidän on tehtävä tämä muiden veljien kanssa, jotka on koottu Kirkkoon! Seuraavassa luvussa keskustelemme siitä, miten joku, joka on päättänyt pitää Sapatin, voi tarkkailla sitä oikein.

Elintärkeä Kaveruus

Kolmas tarkoitus sapattipalveluksissa on nauttia oikeasta, jumalallisesta kaveruudesta. Se on viikoittainen tilaisuus niille, jotka pelkäävät Jumalaa, puhuvat “toinen toisensa kanssa” (Mal. 3:16).

Tämä on yksi syy siihen, että Uusi Testamentti kirjaa niin monia kertomuksia siitä, että veljet ovat “yhdessä” (1. Kir. Kor. 5:4; 11:18; Apo. Teot 20:1-6). Sinä olet jo nähnyt useita.

Sinusta voi tulla osa pientä seurakuntaa, joka on siinä vaiheessa, että sinusta alkaa tuntua samalta kuin: “Arkippukselle, taistelutoverillemme, ja sinun kodissasi kokoontuvalle seurakunnalle” (Kir. Fil. 2), tai kuten Paavali kirjoitti Roomalaisille “Tervehdys Priskalle ja Akylaalle…ja seurakunnalle, joka kokoontuu heidän kodissansa” (Kir. Roo. 16:3, 5). Älä unohda, että Nooa oli yksin. Niin oli myös Loot. Kuten nämä miehet, saatat olla hyvin harvojen joukossa, jotka ovat hajallaan tämän maailman “Sodomassa”, mutta sinä olet hyvin tärkeä Jumalalle.

“Sillä kuka pitää halpana pienten alkujen päivän” (Sak. 4:10). Vaikka Kirkko kasvaa suuremmaksi, Uuden Testamentin aikakausi päättyy lähes samoin, kun se alkoi—monet pienet koti seurakunnat, jotka ovat täynnä innokkaita ihmisiä. Mutta tänä aikana, jolloin ministeri (pappi) ei voi aina olla läsnä, veljien on usein kokoonnuttava teräväpiirto videonäytön ympärille ruokkimaan Jumalan kallisarvoista totuutta.

Kuten monista muista Raamatun opetuksista, asianmukaisesta ja oikeasta Sapatin pitämisestä on tullut kiistanalainen kysymys. Onko Sapatti tiukka säännelty lista “tee ja älä tee” asioista? Kristus sanoi, että Sapatti oli tehty ihmiselle. Teoriassa, jos miehet tekisivät Sapatin, heillä olisi oikeus kertoa sinulle, miten se pidetään. Mutta koska se on tehty ihmiselle, ei ihmisen kautta, silloin ihminen ei määritä, miten se tulisi pitää. Jumala tietää! Mitä tämä tarkoittaa? Sinä voit tietää miten pitää Sapatti oikein ja nauttia siitä—kuten Jumala sen tarkoitti!

Jumala antoi ihmiselle lakinsa, jotta voimme nauttia elämästä täysillä. Toisin kuin monet uskovat, nuo lait eivät ole taakka (1. Joh. 5:3). Ne annettiin, jotta meillä olisi kunnollinen suhde Jumalaan ja lähimmäiseemme. Jeesus opetti myös: “Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys” (Joh. 10:10).

Jälleen, useimmat tunnustavat Kristityt “ovat samaa mieltä” Yhdeksästä Kymmenestä käskystä. He silti ymmärtävät ainakin epämääräisesti, että on väärin palvoa muita jumalia ja harjoittaa epäjumalanpalvelua, vaikka he tahattomasti tekevät niin. Useimmat sanoisivat, että on väärin käyttää Jumalan nimeä turhaan. Jotkut kokevat, että on ainakin hyvä idea osoittaa jonkinlaista kunnioitusta vanhempia kohtaan. Jotkut ovat sitä mieltä, että on moraalisesti väärin tappaa, varastaa, valehdella, tehdä aviorikosta ja himoita muiden asioita.

Hyvin harvat ihmiset yrittävät kuitenkin aktiivisesti harjoittaa näitä yhdeksää käskyä elämäntapana. Loppujen lopuksi, he vain tietävät, että laki “oli naulattu ristille”. Siitä huolimatta, he hyväksyvät ne edelleen periaatteessa “mukaviksi periaatteiksi.”

Mutta kun on kyse Jumalan käskystä “Muista pyhittää lepopäivä” (2. Moo. Kir. 20:8; 3. Moo. Kir. 23:3; 5. Moo. Kir. 5:12), edes ne, jotka haluavat pitää sen, eivät yksinkertaisesti tiedä, miten. Olemme nähneet, että yhdessä kokoontuminen hengessä ja totuudessa oppiakseen, on osa Jumalan vaatimusta, mutta mitä muuta Jumala vaatii yhden tekemään, jotta hän voisi noudattaa asianmukaisesti Hänen päiväänsä?

Perustettu Luomisessa

Luotuaan maan ja kaikki sen fyysiset ihmeet kuudessa päivässä Jumala loi Sapatin lepäämällä seitsemäntenä päivänä (1. Moo. Kir. 2:2-3). Hän ei levännyt, koska Hän oli väsynyt (huomaa Psa. 121:3-4). Lepäämällä Hän vahvisti kaavan, jota hän odottaa meidän noudattavan. Teemme kaiken työmme, hoidamme kaikki liiketoimemme ja nautimme vapaa-ajan harrastuksistamme viikon kuuden ensimmäisen päivän aikana. Se on meidän aikamme. Sapatti on Jumalan aikaa.

Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala (1. Kir. Kor. 14:33). Hän tekee asiat säädyllisesti ja järjestyksessä (jae 40). Hän ei luonut Aadamia ensin, ennen kaikkea muuta, ja sanoi sitten: “Okei, etsitään nyt jotain, mitä voit tehdä.” Hän loi ihmisen ja asetti hänet Eedenin puutarhaan, johon oli ohjeina “viljelemään ja varjelemaan sitä” (1. Moo. Kir. 2:15). Jae 19. osoittaa, että Jumala lähetti kaikki eläimet Aadamille, jotta hän voisi nimetä ne.

Jos Sapatti ei olisi tehty ensin, ennen Aadamia, Kristus ei olisi voinut sanoa: “Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen Sapattia varten” (Mar. 2:27).

Raamattu osoittaa, että seitsemän on Jumalan numero loppuun saamista ja täydellisyyttä varten. Seitsemän luomispäivän lisäksi Jumala toteaa kuningas Daavidin kautta, että Hänen Sanansa puhdistetaan “seitsemän kertaa” (Psa. 12:6). Meidän tulee antaa anteeksi niille, jotka tekevät syntiä meitä vastaan “seitsemänkymmentä kertaa seitsemän” (Mat. 18:22). Jumala käskee meitä pitämään seitsemän vuotuista Pyhää Päivää (3. Moo. Kir. 23; 5. Moo. Kir. 16). Seitsemän sinettiä ja seitsemän trumpettia johdattavat Jumalan vihan vuodattamisen syntisen, kapinallisen ihmiskunnan päälle (Ilm. 6-9).

Sapatti on pyhää aikaa, se on jotain mitä emme voi havaita viidellä aistillamme. Meillä ei ole oikeutta päättää, mikä on pyhää. Jumala paljastaa meille, että tämä päivä on erilainen.

Koska Jumalan tie on rakkaus (2. Kir. Kor. 13:11; 1. Kir. Tes. 4:9), Hän ei voisi sanoa: “Muista pyhittää lepopäivä”, ja sitten ei kertoa sinulle, mikä päivä se on. Tämä sanoi, että se PYHITTÄÄ, tämä on erilainen kaikista muista!

Sapatti Ei Ole Taakka

Apostoli Johannes kirjoitti: “Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat” (1. Joh. 5:3). Tämä jae on yksi Jumalan kuvauksista Hänen laistaan, jota Hän kutsuu myös “pyhä, vanhurskas ja hyvä” (Kir. Roo. 7:12). Meidän tehtävämme ei ole päättää, mitä Jumala tarkoittaa tällä lausunnolla. Meidän tehtävämme ei ole päättää, mikä on” raskaat” ja sanoa sitten: “Tiedän, että Jumala haluaa minun elävän näin, koska tämä tuntuu minusta hyvältä.”

Ihmiset valitsevat yleensä helpon reitin. Sananlaskut 14:12 ja 16:25 toteavat: “Miehen mielestä on oikea monikin tie, joka lopulta on kuoleman tie.”

Jumala on luvannut olla laittamatta meille enemmän, että me voimme kestää sen. (1. Kir. Kor. 10:13) Miehet tekevät tämän tavallisesti tapojensa ja perinteidensä kanssa (Luu. 11:46). Kristus sanoi: “Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä” (Mat. 11:30). Jumala ei luonut Sapattia taakaksi, vaan pikemminkin iloksi (Jes. 58:13). Se on aika, jonka Hän on antanut meille jokaisen viikon lopussa, että voimme hidastaa jokapäiväisen elämämme hektistä tahtia ja pohtia Hänen Tapaansa. Sapatti on viikoittainen muistutus siitä, että me olemme Jumalan kansaa ja että Hän on meidän Jumalamme.

Ne, jotka todella pyrkivät miellyttämään Jumalaa, huomaavat, että aivan kuten he työskentelevät viikon kuuden ensimmäisen päivän ajan, Sapatti työskentelee heidän puolestaan.

Tarkastellaan nyt joitakin periaatteita, jotka vastaavat Sapatin noudattamista koskeviin peruskysymyksiin. Lukijan on ymmärrettävä, että tämä on rajallinen, kuinka paljon tässä kirjassa voidaan sanoa näistä seuraavista kysymyksistä.

Ulkona Syöminen Sapattina

“Onko sallittua syödä ravintoloissa Sapattina? Onko tämä “liiketoiminnan tekoa” tai aiheuttaako se toiset työskentelemään?”

Tämä on oikein tehdä—tasapainossa! Älä liioittele. Useimmat ravintolat ovat avoinna liiketoiminnalle Sapattina riippumatta siitä, valitsemmeko ruokailla ulkona vai emme. Syömällä ulkona emme luo heille työtä, jota he eivät muuten tekisi.

Tämä kysymys on noussut esiin myös, joka koskee ruokailua ulkona vuotuisina Pyhinä Päivinä. Sama periaate pätee. Jumala ei odota meidän jättävän aterioita väliin Hänen Juhlapäivinään.

On hienoa syödä ateria ravintolassa muiden veljien kanssa jatkaen Sapatti toveruutta. Mutta jos se kestäisi useita tunteja (lieventävien olosuhteiden tai tiettyjen kulttuuriperinteiden vuoksi), saatat olla vaarassa rikkoa Sapatin.

Kristus osoitti, että ei ole väärin tyydyttää välitöntä nälkää Sapattina (Mat. 12:1-5). Hän mainitsi Daavidin esimerkin temppelin pyhän leivän syömisestä (1. Sam. 21:6)

Elokuvien ja TV:n Katselu Sapattina

“Onko väärin katsoa elokuvia tai dokumentteja raamatullisista teemoista Sapattina?”

Se, että Sapattina varataan aikaa Raamattuun liittyvän elokuvan katsomiseen, voisi mahdollisesti heikentää Jumalan tälle päivälle suunnittelemaa tarkoitusta—jotta voisimme pohtia Hänen tapojaan. Kristittyinä meidän on selvitettävä, auttaako tämä meitä pitämään Sapatin kunnolla vai tehdäänkö jotain muuta Sapatin pitämisen sijasta.

Tällaisten elokuvien katsominen ei ole syntiä. Hollywoodin kuvaus raamatullisista tapahtumista ja olosuhteista on kuitenkin aina epätarkka (joskus lähes kokonaan). Elokuvatuottajat pyrkivät edistämään omia ajatuksiaan ja väärinkäsityksiään Raamatusta, yleensä, jotta ihmiset katsoisivat elokuviaan ja ansaitsisivat rahaa. He tietävät, että ihmiset maksavat helpommin fiktion katsomisesta kuin tosiasiasta (varsinkin kun on kyse Raamatusta).

Heidän elokuvissaan näkyy, että Suurilla Jumalan miehillä on pitkät hiukset (mikä Raamatun mukaan on häpeäksi; katso 1. Kir. Kor. 11:14). Heitä kuvataan heikkoina, outoina ja henkisesti epätasapainoisina. Heidän asunsa kuvaus perustuu Hollywoodin mielikuvitukseen eikä historialliseen tietoon.

Ikään kuin se yrittäisi vakuuttaa katsojat Jumalan palvelijoiden inhimillisyydestä, Hollywood korostaa heidän virheitään. Tätä varten he käyttävät karmeita kohtauksia aistien vaikuttamiseen. Tämä sumentaa Raamatun PALJAAN TOTUUDEN.

Myös monissa tällaisissa elokuvissa käytetään Kuningas Jamesin käännettyä Englantia. Muinaisina aikoina kukaan Jumalan palvelijoista ei puhunut Englantia. Sitä ei ollut vielä olemassa. Nämä miehet puhuivat yleensä Hepreaa, Arameaa tai Kreikkaa. He eivät olisi puhuneet Kuningas Jamesin Englannilla, joka muuttaa sanojen alkuperäisen merkityksen.

“Onko oikein katsoa uutisohjelmia Sapattina?”

Kristus neuvoo meitä “Valvokaa siis, sillä ette tiedä, milloin talon herra tulee” (Mar. 13:35). Meidän pitäisi olla valppaina kuusi päivää viikossa sekä myös Sapattina. Ei ole väärin katsoa uutisohjelmaa, jossa annetaan yksityiskohtia profeetallisten tapahtumien etenemisestä. Mutta tehdessä siitä “koko päivän suhteen,” jotta saat jokaisen uutiskanavan näkökulman, se rikkoo Sapatin.

Sytytätkö Tulen Sapattina?

“Onko sallittua laittaa ruokaa tai sytyttää tulta Sapattina?”

Jotkut ovat maininneet 2. Moo. Kir. 35:3 todisteena siitä, ettemme saa laitta ruokaa Sapattina: “Älkää sytyttäkö tulta Sapatin päivänä, missä asuttekin.” Tietyt Ortodoksi Juutalaisten lahkot ymmärtävät tämän jakeen väärin ja olettavat sen kirjaimellisesti tarkoittavan, että he eivät voi edes käyttää kodin valaisimia tai sytyttää tulitikkua Sapattina mihinkään tarkoitukseen. Tämä ei ole sitä, mitä käytävällä tarkoitetaan.

Kun tarkastellaan pyhien kirjoitusten koko kontekstia, Jumalan sanojen merkitys tulee selväksi. Israelilaiset osoittivat äärimmäistä intoa halussaan rakentaa tabernaakkeli. Myöhemmin ihmiset toivat liikaa raaka-aineita tabernaakkelin rakentamiseen. Monet oli käännytettävä pois (36:5-6).

Se, mitä Jumala kielsi (35:3), oli teollisuuden tulen käyttämistä Sapattina. Tabernaakkelin rakentamisen aikana Israelilaiset harjoittivat metallityötä. Jumala ei halunnut heidän tekevän tätä Hänen Sapattinaan. Tietenkin tämä komento on edelleen sovellettavissa työpaikan tulen tapauksessa.

Tämä käsky ei millään tavalla kiellä ruoanlaittoa Sapattina. Tärkeimmät valmistelut on kuitenkin aina tehtävä valmistelupäivänä (Perjantaina), ennen Sapattia.

Aviomiehet ja Vaimot

“Onko sopivaa, että miehellä ja vaimolla on läheinen suhde Sapattina?”

Jumala ei käske aviopareja pidättäytymään seksuaalisesta kanssakäymisestä Sapattina. Huomaa 1. Moo. Kir. 1:26-28: “Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme…Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa...”

Jumala loi Aadamin ja Eevan luomisviikon kuudentena päivänä juuri ennen Sapattia (jae 31). “Ja Herra Jumala sanoi: Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva…sen tähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi. Ja he olivat molemmat, mies ja hänen vaimonsa, alasti eivätkä hävenneet toisiansa” (2:18, 24-25).

Olisiko Jumala luonut miehen ja naisen, antanut heille ohjeet, jotka olemme juuri lukeneet, ja sitten sanonut: “Odota nyt Sapatin jälkeen ollaksemme yhdessä”? Ei tietenkään!

“Pitäisikö Sapatti myönnytyksiä tehdä kääntämättömille puolisoille, kunhan he ovat “iloisia asumaan kanssasi”?”

Katsotaanpa esimerkkiä: Onko väärin, että vaimo valmistaa aterian kääntymättömälle miehelle Sapattina?

Tämä ei riko Sapattia, ellei aviomies esitä kohtuuttomia vaatimuksia (esim. odottaa vaimon menevän kauppaan Sapattina tai valmistavan monimutkaisen aterian, joka olisi aikaa vievää ja häiritsevää). Jos kaverisi on todella iloinen asuessaan kanssasi, hän ei yritä saada sinua tekemään kompromisseja.

“Onko väärin osallistua illallistilaisuuteen kääntämättömän kumppanin kanssa perjantai-iltana?”

Sama periaate pätee jälleen kerran. Mieti vaikutteita, jotka olisivat läsnä. Hyötyisitkö menemällä? Luultavasti et! Vai hyötyisittekö te molemmat lopulta, jos kieltäydytte kunnioittavasti (1. Kir. Kor. 7:14, 16)? Melkein varmasti, kyllä! Muista: “…mikä ei ole uskosta, on syntiä” (Kir. Roo. 14:23).

Häät ja Hautajaiset

“Onko väärin osallistua häihin tai hautajaisiin sapattina?”

Niin kauan kuin kumpikaan näistä toiminnoista ei ole ristiriidassa Sapatti kokoontumisen kanssa, ei ole väärin osallistua läheisesi seremoniaan. Jälleen kerran on tehtävä tiettyjä tuomioita. Jos seremoniaan osallistuminen estäisi sinua pitämästä Sapattipalvelusta, se olisi väärin. (Hyvin läheisten suhteiden hautajaisissa voi olla poikkeus, jos olosuhteet eivät ole uskovan hallittavissa.) Jos voit osallistua molempiin (painottaen asianmukaisesti Sapatin pitämistä), se ei olisi väärin.

Ole myös varovainen muista häiden elementeistä, jotka tapahtuvat ennen auringonlaskua Sapattina, kuten tanssi, vääränlainen musiikki, joka on tyypillistä häissä maailmassa, alkoholin käyttö, joka usein johtaa löysään keskusteluun ja kovaan juhlimiseen, sekä sellaiset sopimattomat vaatteet, jotka ovat nyt yleisiä myös maailmassa pidetyissä häissä.

Tehdä Hyvää Sapattina

“Onko hyväksyttävää tehdä “hyviä tekoja” Sapattina?”

Jotkut ovat kysyneet: Onko väärin auttaa jotakuta, jolla on puhjennut rengas tai muita mekaanisia vaikeuksia, matkalla Sapattipalveluihin? Jos se on joku, jonka tunnet, kuten kirkon jäsen, joka on myös matkalla jumalanpalveluksiin tai naapuriin, tai joku muu, jolla on ilmeinen aito tarve, vastaus on, että se ei ole väärin. Kuitenkin tänä päivänä, jolloin on mahdollisesti vaarallista pysäyttää ja auttaa tuntemattomia, sinun on luotettava Jumalan viisauteen tehdäksesi oikean päätöksen.

Kristuksen esimerkki oli tehdä hyvää Sapattina, kun tilanteet ilmaantuivat. Tähän liittyisi yleensä aina epätavallisia olosuhteita. (Mat. 12:1-9, 12; Mar. 3:4; Luu. 6:7-9; Joh. 5:7-9). Kristus ei mennyt pois tieltään etsimään hyvien tekojen mahdollisuutta Sapattina.

Mitä Jumala odottaisi sinun asettavan tärkeämmäksi: Mahdollisuuden antaa fyysistä apua kääntymättömälle henkilölle (joka tehdessään hänen oman juttunsa Sapatin aikana joutui pieniin vaikeuksiin)—tai mahdollisuus palvella (hengellisesti ja fyysisesti) samanmielisiä veljiä, joiden kanssa me yleensä olemme yhteydessä Sapatin aikana?

Meidän on jälleen kerran käytettävä hyvää harkintakykyä. Jos se on joku, jonka tunnet, ei olisi väärin pysähtyä ja tarjota apua. Muista, että sinä—sinun esimerkkisi—saattaa olla ainoa Raamatullinen asia, jota he ovat koskaan lukeneet. Jotkut saattavat nähdä hyvät tekosi ja “…ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa” (Mat. 5:16).

Jos sinun innokkuudessasi saapua palveluihin ajoissa, et osoita huolta naapuristasi, olet menettänyt mahdollisuuden “Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä.” Teidän apunne olisi osoittanut hänelle: (1) Sinä pidät Sapatin; (2) Sapattina on oikein tehdä hyvää.

Kaikki elämässä vaatii hyvää harkintakykyä. Ei esimerkiksi olisi väärin pysähtyä onnettomuuspaikalle, jossa joku on selvästi loukkaantunut ja tarvitsee välitöntä apua (ja tehdä voitavasi, kunnes pelastushenkilöstö saapuu). Tällaisessa tapauksessa olisi väärin ajaa julmasti ohi (Kir. Gal. 6:10; Jaa. 4:17)

Mitenkä Jos on “Härkä Kaivossa” Tilanne?

“Mitä jos tulee hätätilanne, joka vaatii työntekoa Sapattina?”

Monet ovat kamppailleet sen kysymyksen kanssa, mikä katsotaan “härkä kaivossa” -tilanteeksi. Tämän esimerkin kautta. (Mat. 12:10-11; Luu. 14:1-5), Kristus määritteli sen odottamattomaksi tilanteeksi, johon emme voi vaikuttaa.

Jotkut ovat vapauttaneet tämän asian kaivamalla ojan Perjantaina, avaamalla tarkoituksellisesti portin, johtamalla härän tielle ja työntämällä sen ojaan. He ovat usein tekopyhiä heidän luetteloissaan” tee ja älä tee,” mutta yrittävät sitten kiertää ne työntämällä härän ojaan. Jotkut unohtavat, että Sapatti tehtiin ihmiselle, eikä ihminen Sapattia varten. Keskittyen liikaa päivään, he menevät vastakkaiseen äärimmäisyyteen palvoen sitä sen sijaan, kuin JUMALAA, joka teki sen.

Meidän täytyy harjoitella hyvää arvostelukykyä ja suunnittelua. Esimerkiksi, jos kutsut veljiä kotiisi Sapatti palvelujen jälkeen, katso eteenpäin ja ennakoi, mitä sinä tulet tarvitsemaan.

Vaikka et odottaisi vieraita, sinun tulisi suunnitella Sapatti, jotta sinä ja perheesi voitte pitää sen Jumalan käskystä. Esimerkiksi, jos tiedät, että sinulla on pulaa tietyistä elintarvikkeista, joista yleensä nautit Sapattina, tai jos on jotain erityistä, jonka haluat syödä, suunnittele etukäteen.

Varmista myös, että sinulla on tarpeeksi polttoainetta autoon ennen Sapatin saapumista. Yleensä on myös hyvä tarkistaa renkaat ja muut tärkeät nesteet. Auton mekaanisten ongelmien kokeminen Sapattina—ja mahdollinen Jumalan palveluksen menettäminen—voi varmasti vaikeuttaa sen iloitsemista. Vaikka emme voi ennakoida kaikkia mahdollisia ongelmia, niiden mahdollinen sattuminen on tärkeä osa asianmukaista Sapatti suunnittelua.

Kaikkien mahdollisten “härkä kaivossa” -skenaarioiden käsitteleminen vaatisi enemmän kuin yhden luvun. Nämä voivat olla kaikissa mahdollisissa koissa, muodoissa ja väreissä.

Kuten Sananlaskut 22:3 sanoo: “Mielevä näkee vaaran ja kätkeytyy, mutta yksinkertaiset käyvät kohti ja saavat vahingon.” Erilaiset olosuhteet edellyttävät eritasoista suunnittelua ja valmistelua.

Yksi esimerkki säännöllisesti ajoitetusta (mutta vältettävissä olevasta) “härkä kaivossa” tilanteesta, ovat maidontuottajat. Lehmät on lypsettävä kahdesti päivässä. Se on manuaalinen työ, joka vaatii noin viisitoista minuuttia lehmää kohti. Vaikka se tehtäisiin mekaanisesti, tietyt välivaiheet on silti tehtävä käsin. Se on aikaa vievää.

Muista, että monet Jumalan Vanhan testamentin palvelijoista olivat maanviljelijöitä tai karjankasvattajia—ja Jumala siunasi heitä. Heidän on täytynyt suunnitella erilaisia tehtäviään, jotta he eivät puuttuisi asianmukaiseen Sapattivapaan pitämiseen. He hoitivat homman!

Aiemmin Jumalan kirkon menestyneet maidontuottajat hoitivat karjansa tarpeet rikkomatta Sapattia. He yksinkertaisesti liittivät imettävät vasikat äitiensä kanssa ennen auringonlaskua Perjantaina ja vapauttivat ne auringonlaskun jälkeen Lauantaina. Työ tuli tehtyä, eikä Sapattia rikottu!

On monia muitakin maatilakohtaisia kysymyksiä, joita voitaisiin käsitellä. Mutta jos Abel, Nooa, Abraham, Jaakob, Mooses, Daavid ja muut saivat sen toimimaan, se voidaan tehdä myös tänä päivänä.

Nykypäivän yhteiskunnassa ahneuteen perustuva “tehdasviljely” on standardi. Maatiloista on tulossa yhä enemmän yritysten omistamia “kokoonpanolinjoja”, jotka toimivat “24/7.”

Mutta tämä ei koskaan ollut Jumalan tarkoitus. Jumala oli asettanut Aadamin Eedenin puutarhaan “…viljelemään ja varjelemaan sitä” (1. Moo. Kir. 2:15). Jumala ei koskaan aseta ihmisiä tilanteisiin, jotka pakottavat heidät tekemään kompromisseja niiden lakien kanssa, jotka Hän käski heidän pitää (Jaa. 1:13).

Kuitenkin, jos viljelijä joutuu säännöllisesti Sapatti ahdinkoon epäasianmukaisen suunnittelun vuoksi, hänen tulisi harkita, miten vähentää työmääräänsä tai jopa harkita toista ammattia. Sama koskee kaikkia muita samankaltaisia ongelmia aiheuttavia ammatteja.

Mikä On Sinun Asenteesi Sapattia Kohtaan?

Katsotko sinä Sapattia kuin Jumala sen tarkoitti? Ennakoitko sitä joka viikko, koska on aika unohtaa päivittäiset huolenaiheet (töihin meneminen, laskujen maksaminen, ostokset jne.) ja keskittyä suhteeseen Luojasi kanssa? Vai pidätkö sitä taakkana, kun sinulta viedään sinun aikaa? Katsotko kelloa Sapattina odottaen auringonlaskua, jotta voit “palata takaisin elämääsi”?

Sapatti on Jumalan viikoittainen lahja Hänen kansalleen. Meidän pitäisi pitää sitä aivan kuten Hänen käskynsä kymmenyksen antamisesta. Jumala antaa meille yhdeksän kymmenesosaa tuloistamme sen jälkeen, kun olemme maksaneet ensimmäisen kymmenesosan, joka kuuluu Hänelle. Jumala antaa meille kuusi seitsemäsosaa viikosta, jotta voimme tehdä mitä haluamme, Hänen Lakiensa rajoissa. Hän tarvitsee vastineeksi vain sen, että pidämme seitsemännen päivän pyhänä.

Hän käskee meitä käyttämään jokaisen viikon kuudetta päivää valmistautuaksemme Sapattiin. Tämä tarkoittaa asianmukaista suunnittelua—eteenpäin katsomista ja sen varmistamista, että kaikki on paikallaan hyvissä ajoin ennen auringonlaskua Perjantaina, jotta olemme valmiita vastaanottamaan Sapatin samalla tavalla kuin saamme siunauksia Jumalan kymmenys käskyn tottelemisesta: “Tuokaa täydet kymmenykset varastohuoneeseen, että Minun huoneessani olisi ravintoa, ja siten koetelkaa Minua, sanoo Herra Sebaot: totisesti Minä avaan teille taivaan akkunat ja vuodatan teille siunausta ylenpalttisesti” (Mal. 3:10).

Toisin kuin kymmenykset, Jumala antaa meille viikon kuusi seitsemäsosaa” ennakkoon”. Vasta viikon lopussa Hän testaa meitä “…Näin Minä koettelen heitä, vaeltavatko he Minun lakini mukaan vai eivät” (2. Moo. Kir. 16:4).

Niiden, joilla on lapsia, tulisi suunnitella heille toimintaa, joka auttaa heitä arvostamaan Sapattia oikein. Sananlaskut 22:6 sanoo: “Totuta poikanen tiensä suuntaan, niin hän ei vanhanakaan siitä poikkea.”

Meidän tulisi käyttää aikaa istumalla lastemme kanssa säännöllisesti ja lukemalla Jumalan Sanaa heille. Tällä tavoin he eivät ainoastaan kiinnitä enemmän huomiota Sapattina annettuihin viesteihin, vaan he pystyvät myös ymmärtämään ja ymmärtämään paremmin, että Kristinusko on ELÄMÄNTAPA, ei vain yksi päivä viikossa—tapahtuma.

Käy säännöllisillä vaelluksilla lastesi kanssa Sapattina ja osoita Jumalan luomakunnan kauneus. Muista aina, että Jumala tarjoaa lapsillesi saman palkkion, jonka Hän tarjoaa sinulle. Meidän tulisi tehdä kaikkemme herättääksemme heissä halun periä Jumalan Valtakunta.

Sapatti Pukeutuminen

“Miten meidän pitäisi pukeutua Sapattina?” Tämä on toinen Sapatin pitämisen näkökohta, joka on vapautettu ja vesitetty Jumalan kansan keskuudessa. Monet ovat unohtaneet, että he tulevat Jumalan eteen. Vaikka sinulla ei ehkä ole suurta seurakuntaa, jonka kanssa tavata, tai pidät Sapattia kotonasi (tai kotona vain muutaman muun veljen kanssa), sinä olet silti edelleen kokoontumassa Jumalan läsnä ollessa. Vaikka kukaan muu ei näkisi, miten olet pukeutunut, Jumala näkee.

Muista Herbert W. Armstrongin esimerkki, kun hän matkusti ulkomaille, vieraillen maailman johtajien luona: Jos hänellä oli vain kaksi paitaa—yhden hän pukisi Perjantai tapaamisessa kuninkaan, presidentin, pääministerin jne. kanssa, ja toisen hän pukisi Sapattina—hän silti varaisi näistä kahdesta mukavamman Sapattia varten. Hän tiesi tulevansa Jumalan eteen.

Sinun Sapatin pitäminen ei pitäisi olla äänekäs ja ylenpalttinen, kiinnittäen huomiosi itseesi. Meidän tulisi keskittyä Jumalaan ja siihen, kuinka voimme palvella muita.

Miesten pitäisi käyttää pukua ja solmiota. Naisille mekot tai hame- ja puserokokoonpanot ovat sopivia. Vaatimattomuus on sääntö määritettäessä sellaisia asioita kuin oikea hameen pituus jne. Meidän ei pitäisi koskaan perustaa vaatevalintojamme nykyisiin Hollywood-standardeihin, jotka ovat maallisten (ja monissa tapauksissa homoseksuaalisten) muotisuunnittelijoiden suunnittelemia.

Suuri Ilo

Sapatti on aika unohtaa kuuden edellisen päivän tapahtumat ja keskittyä suoraviivaisemmin meidän kutsumuksemme merkitykseen. Se on aika, jonka Jumala on antanut meille kokoontua ja olla yhteydessä samanmielisiin (Kir. Fil. 2:5). Meidän tulisi käyttää sitä rohkaistaksemme toisiamme (Kir. Hep. 10:25).

Sitä ei pidä käyttää pelkästään kaikkien veljien ongelmien ja vaikeuksien “lataamiseen.” Vaikka meidän pitäisi mainita tiettyjä koettelemuksia, joita kestämme, jotta muut voivat rukoilla puolestamme, sen ei pitäisi olla keskustelumme pääpaino. Meidän pitäisi keskittyä myönteisiin asioihin.

Muista, että sapatti on viikoittainen muistutus tuhatvuotisesta levosta ja nuorentumisesta, josta koko maailma nauttii Kristuksen paluun jälkeen. (Kir. Hep. 3:11; 1. Pet. Kir. 3:8).

Muista 2. Moo. Kir. 3. kertomus, jossa Jumala puhui Moosekselle palavasta pensaasta. Useimmat tunnustavat Kristityt tuntevat tämän kohdan. Mutta siinä oli unohdettu opetus, joka liittyi Sapattiin. Jakeessa 5 Jumala oli käskenyt Moosesta: “Hän sanoi: Älä tule tänne! Riisu kengät jalastasi, sillä paikka, jossa seisot, on pyhä maa.”

Mikä on tässä yhteys Sapattiin? Näimme, että Jesaja innostui kirjoittamaan:” Jos sinä pidätät jalkasi Sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi Minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ETTET toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, silloin on ilosi oleva HERRASSA, ja Minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja Minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä HERRAN suu on puhunut” (58:13-14).

Sapatti on pyhää aikaa, joka osoittaa Jumalaan; Emme saa rienata sitä. Se on viikoittainen tilaisuutemme harjoitella koko ihmiskunnan tulevaa hengellistä lepoa, jolloin kaikki ihmiset oppivat Jumalan tien.

Pitämällä sapatin Jumalan tarkoittamalla tavalla ilmaisemme halumme: “Tulkoon sinun valtakuntasi” (Mat. 6:10).

Mutta Vain Elävällä, Aktiivisella, Yhdellä Todellisella Kirkolla

Kenen kanssa minun pitäisi kokoontua Sapattina? Sapatin aihe on erottamaton osa aiemmin esiteltyä todellisen Kirkon identiteettinä ja sijaintina. Tietenkin monet ryhmät väittävät olevansa Jumalan todellinen Kirkko. Jotkut näistä noudattavat Sapattia jossain määrin tai toisenlaisilla tavoilla. Kuitenkin joka tapauksessa kaikki “Sapattia pitävät kirkot”—ilman poikkeuksia—opettavat hyvin monia vääriä oppeja.

Kun yksilöt oppivat ensimmäisen kerran Sapattista, he uskovat usein, että he voivat kokoontua minkä tahansa Sapattia pitävän kirkon kanssa. Mutta vaikka kirkko kokoontuu todellisena Sapattina, se ei tarkoita, että se on todellinen Jumalan Kirkko.

Jeesus sanoi rakentavansa “Kirkkonsa” (Mat. 16:18). Hän kutsui sitä “rakennukseksi” ja myös “pyhäksi temppeliksi” (Kir. Efe. 2:21) ja joka on rakennettu Häneen Itseensä ja Hänen ollessaan sen peruskivi. Jeesus Kristus on kirjaimellisesti “rakentamassa rakennusta,” joka koostuu veljistä, joita Hän kutsuu “elävinä kivinä” (1. Pet. 2:5). Psalmi 127:1 julistaa: “Jos Herra ei huonetta rakenna, niin sen rakentajat turhaan vaivaa näkevät.”

Kristus jatkaa Hänen Kirkkonsa rakentamista tänä päivänä, ja sinä olet ollut yhteydessä siihen!

Elämät muuttuvat joka päivä Jumalan Työn vuoksi, jota Kristus tekee ihmisinstrumenttiensa kautta HÄNEN kirkossaan.

Jumala käskee sinua kokoontumaan Kristuksen Ruumiin kanssa—Yhden yhtenäisen organisaation hengellisesti syntyneiden Jumalan poikien kanssa! Tällaisia ryhmiä on vain YKSI. Mikä tahansa organisaatio ei riitä—riippumatta siitä, mitä miehet sanovat! Niille, jotka ovat epävarmoja siitä mihin “Jumalan kirkkoon” osallistua, älkää ymmärtäkö väärin! Et voi miellyttää Jumalaa ja kokoontua niiden kanssa, jotka vaarantavat Jumalan totuuden. Se ei miellytä Jumalaa! Lue 2. Joh. Kir. 7-10, Kir. Tit. 3:9-11 ja Kir. Too. 16:17.

Sinua kehotetaan tutkimaan huolellisesti perusteellista ja kiehtovaa kirjaani Missä On Todellinen Kirkko?—ja Sen Uskomaton Historia!

Valinta On Sinun!

Jotkut saattavat peläten astua ulos ja totella Jumalan Sapatti käskyä sanoen: “On mahdotonta pitää Sapattia. Minä menettäisin työni. Minä menettäisin kotini. Minun perheeni näkisi nälkää!”

Mutta mieti. Tarvitaan todellista, aktiivista uskoa totella elävää Jumalaa—ja luottaa Hänen kykyynsä huolehtia sinusta. Onko sinulla tarpeeksi uskoa luottaaksesi Häneen sinun työssäsi ja siten kotisi ja perheesi hyvinvoinnissa?

Jos joudut tilanteeseen, jossa työskentelet Sapattina, pyydä Jumalaa auttamaan sinua lähestymään työnantajaasi. Pyydä Jumalalta viisautta! Mutta varmista, ettet kysy työnantajaltasi, voitko olla pois töistä Lauantaina. Sen sijaan hyvin kohteliaasti—ja normaalilla äänellä—ilmoitat työnantajallesi, että et voi enää työskennellä tänä päivänä. Kerro hänelle, että olet oppinut, että Jumala on asettanut Perjantain auringonlaskusta Lauantai auringonlaskuun pyhänä aikana ja että Hän käskee sinua pidättäytymään kaikenlaisesta työstä, ei vain sinun työstäsi. Vilpittömästi mainitse, että olet todella pahoillasi mahdollisista haitoista, joita tämä voi aiheuttaa hänelle tai yritykselle. Ja jos se koskee sinun työtapaasi, kerro työnantajallesi, että olet valmis työskentelemään Sunnuntaina tai muina viikonpäivinä, jolloin et normaalisti työskentele.

Kokemukseni on ollut, että ne, jotka lähestyvät työnantajiaan tällä tavalla—ja pyytävät etukäteen vilpittömästi Jumalaa myöntämään heille suosiota—EIVÄT menetä työtään! Useimmat yritykset eivät halua häiritä henkilön uskonnollisia vakaumuksia. Mutta jopa ne, jotka ovat menettäneet työpaikkansa, löytävät yleensä paremman työpaikan.

Mitä aiot tehdä? Aiotko uskoa Jumalaa? Aiotko totella Hänen selkeää ohjettaan pitää Sapatti pyhänä?

Älä koskaan unohda. Jumala päättää, mikä on ja mikä ei ole syntiä. Sinulla ei ole tätä valtaa. Mutta sinulla on valta TOTELLA!

Sinun on valittava Jumalan tottelemisen ja ihmisen tottelemisen välillä, vaikka Jumalan totteleminen ei olisikaan suosittua—ja se ei ole lähes koskaan! Kapina päättyy lopulta ikuisen KUOLEMAAN ikuiseen RANGAISTUKSEEN.

Se o mahdollista luottaa—USKOA—Jumalaa! Mutta sinun täytyy sekoittaa USKO KUULIAISUUDEN kanssa. (Jaa. 2:18-26) Oletko valmis tähän? Valitettavasti historiallinen tosiasia on, että useimmat eivät ole.

Sinä olet nähnyt, että viikoittainen sykli on pysynyt ehjänä kautta aikojen. Olet myös nähnyt, että Kristusta ei ristiinnaulittu Perjantaina, eikä Häntä herätetty henkiin Sunnuntaina. Olet oppinut Sapatti yhteydestä Israeliin ja Juudaan vankeuteen joutumisesta sekä jakeista, jotka osoittavat Uuden Testamentin Kirkon pitäneen Sapatin. Luit, että tottelemattomuus Sapattina on suoraan yhteydessä PEDON MERKKIIN. Sinulle on näytetty ja nähnyt murenevan yhtä niin sanottua” todistetta” toisensa jälkeen siitä, miksi monet tarkkailevat Sunnuntaita. Nämä ovat romahtaneet historian tosiasioiden ja Raamattusi painon alla.

Velvollisuuteni on ollut kertoa sinulle totuus siitä, mitä Jumalan Sana sanoo Sapattista. Olen tehnyt tämän—“Huuda täyttä kurkkua, älä säästä, korota äänesi niin kuin pasuna” (Jes. 58:1)! Sinulle on ilmoitettu synnistä Sapatti käskyn suhteen. Kaikki näkökohdat on käsitelty perusteellisesti tässä kirjassa. Nyt sinä tiedät totuuden.

Vastuu tulee totuuden tuntemisesta. Harkitse huolellisesti kaikkea, mitä olet oppinut. Sinua arvioidaan sen perusteella, mitä teet annetulla tiedolla (Jaa. 4:17; Kir. Hep. 10:26)

Kaikkivoipa elävä Jumala kutsuu Sinua parannukseen (Apo. Teot 2:38; 17:30), mikä tarkoittaa muutosta. Kaikki toimettomuuden tekosyyt ovat poistettu. Nyt sinun on päätettävä itse, totteletko Jumalan käskyä. Et voi välttää päätöstä—ja ymmärtäen, että mikään ei päätös, ei OLE päätös! Jumala ei pakota sinua tottelemaan.

Tuletko sinä tottelemaan Jumalaa—vai ihmisiä? Sinä yksin päätät tämän!