Wie Oft Sollte Das Abendmahl Unseres Herrn Genommen werden?
VON DAVID C. PACK
Millionen Menschen nehmen regelmäßig das Abendmahl des Herrn ein. Der große Betrüger — der alle Wahrheiten der Bibel fälscht — hat sie verwirrt über wann und wie oft man dieses “Abendmahl” einhalten sollte. Was lehrt die Bibel über dieses mißverstandene Thema? Was ist die Wahrheit dieser Sache?
Jesus Christus sagte, "Mark 7:7-9 Vergeblich aber verehren sie mich, indem sie als Lehren Menschengebote lehren." (8) [Denn] das Gebot Gottes aufgebend, haltet ihr die Überlieferung der Menschen…Trefflich hebet ihr das Gebot Gottes auf, auf daß ihr eure Überlieferung haltet.
Das ist eine eindrucksvolle Äußerung! Aber es beschreibt die Art und Weise, wie viele, die sich als Christen bekennen, ihren Glauben handhaben. Verschiedene Traditionen existieren heute, bezüglich wann und wie oft das Abendmahl des HERRN gefeiert werden sollte. Einige Kirchen nehmen dieses "Abendmahl" einmal im Monat, am Mittwochabend ein, während andere es jeden Sonntag zu sich nehmen. Noch andere nehmen es zwölfmal im Jahr am Sonntag ein. Einige glauben, es sollte am Abend gefeiert werden, während andere den Morgen (des Sonntags) vorziehen.
Wir müssen uns allerdings fragen, "was Gott sagt" — nicht — "was Menschen sagen." Wir müssen alle Traditionen der Menschen beiseitelegen und die Bibel untersuchen!
Das Ursprüngliche Abendmahl des HERRN
Es war ein bestimmter Zeitpunkt, an dem Christus erstmals die Symbole von Brot und Wein einleitete, und festlegte, wie oft sie genommen werden sollten. Indem Er dies tat, setzte Er ein wichtiges Vorbild: "Luke 22:14 Und als die Stunde gekommen war, legte Er sich zu Tisch, und die [zwölf] Apostel mit ihm. 19-20 Und er nahm Brot, dankte, brach und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch gegeben wird; dieses tut zu meinem Gedächtnis! (20) Desgleichen nahm Er auch den Kelch nach dem Mahle und sagte: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blute, das für euch vergossen wird.
Jesus wies darauf hin, daß eine spezifische "Stunde gekommen war," um am Brot und Wein teilzunehmen. Das Beispiel, das Er setzte, involvierte eine festgesetzte Zeit, bzw. Stunde, für dieses Mahl. Der Satz, "im Andenken an Mich," bedeutet in diesem Falle ein GEDÄCHTNIS AN SEINEN TOD. Ebenfalls gab Er Seinen Jüngern einen Befehl, indem Er sagte: "Dies tut." Die Darstellung des Matthias über dieselbe Nacht berichtet, daß diese Ordinanz "während ihrer Mahlzeit" eingeleitet wurde" (26:26). Bitte vergleichen Sie Matthias 26:17 mit Lukas 22:15. Diese Verse zeigen eindeutig, daß das, was sie aßen, das Passahmahl! war.)
Christus verstand, daß die Zeit Seines Opfers gekommen, und daß Er unser Passahlamm war — das für uns geopfert werden sollte (I Kor. 5:7). Matthias 26:2 bezieht sich auf dieses Ereignis als das "Fest des Passah…, und der Menschensohn verraten und gekreuzigt wird."
Die Jünger fragten Christus in Matthew 26:17 …"Wo willst du, daß wir dir bereiten, das Passah zu essen? Markus 14:15 zeigt, daß es in "…einem großen Obersaal…, mit Polstern belegt und fertig; daselbst bereitet für uns" gehalten werden würde. Die Jünger sollten sich für diese wichtige Begebenheit vorbereiten.
Es sollte nun klar sein, daß das Abendmahl in Wirklichkeit das Passahfest war! Lesen wir nun den Rest von Matthew 26:26-28 "Während sie aber aßen, nahm Jesus Brot, segnete, brach und gab es den Jüngern und sprach: Nehmet, esset; dieses ist mein Leib. (27) Und er nahm [den] Kelch und dankte und gab ihnen denselben und sprach: Trinket alle daraus. (28) Denn dieses ist mein Blut, das des [Neuen] Bundes, welches für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden."
Um besser zu verstehen, was Christus hier einführte, müssen wir kurz das Passah des Alten Testamentes studieren. Dies wird das Alt-Testamentarische-Passah direkt mit dem Neu-Testamentarischen -"Abendmahl" verbinden.
Das Passah des Alten Bundes
Die meisten Kinder lernen in der Sonntagsschule die Geschichte des Auszugs der Israeliten aus Ägypten. Der berühmte Film Die Zehn Gebote geben die Hollywood Version des Widerstandes Pharaohs den Anweisungen Moses gegenüber, die dieser von Gott erhalten hatte, und die folgenden Seuchen, die Gott deshalb über Ägypten ausschüttete. Das zwölfte Kapital von Exodus erklärt die wichtigen Ereignisse dieses ursprünglichen Passahs.
Gott befahl den Israeliten ein junges Lamm ohne Makel oder Gebrechen zu nehmen, um Christus zu repräsentieren — das Lamm Gottes. Dies mußte immer am zehnten Tag des ersten Monats des Hebräischen Heiligen Kalenders stattfinden. Im Gegensatz zu den menschlich-ersonnenen Kalendern, die das Jahr in der Mitte des Winter beginnen, begann das heilige Jahr im Frühling, um das Äquinoktium herum, mit dem Neumond.
Vier Tage später, am 14ten Tag des Abib (der erste Hebräische Monat), sollte das Lamm getötet werden. Exodus 12:6 (2. Mose) sagt, daß es "am Abend" getötet werden müsse, aber das ursprünglich hebräische Wort bedeutet "zwischen den zwei Abenden." Einige Bibelrandbemerkungen bestätigen dies. Das Jüdische Lexikon erklärt, daß dies die Zeit, nach Abenddämmerung aber bevor vollkommene Dunkelheit eingesetzt hat, ist. In anderen Worten, es war genau zu Beginn des 14ten, daß das Lamm zu töten war — und kurz danach, das Blut des Lammes an die Tuerpfosten und über die Oberschwelle der Israelitischen Häuser gespritzt wurde. Zu Mitternacht kam der Todesengel und schlug alle Erstgeborenen von Ägypten tot. Aber Gott hatte den Israeliten gesagt, "wenn Ich das Blut sehe, will Ich über eure Häuser hinüberziehen" — daher kommt die Bezeichnung Passah (Passover).
Israel hielt die Saison des Passah für Jahrhunderte.
Vom 15ten bis zum 21ten Abib — eine Periode von sieben Tagen — hielt Israel immer die Tage der Ungesäuerten Brote ein. Das heißt, daß nur ungesäuertes Brot mit den Mahlzeiten während dieser sieben Tage, folgend dem Passah, gegessen werden durfte. Der erste und letzte dieser Tage, der 15te und 21ste, waren als jährliche Sabbate zu halten. Genau so, wie Gott einen wöchentlichen Sabbat hat, der 52 mal im Jahr gehalten wird, hat Er sieben jährliche Sabbate. Diese zwei Festtage werden zu Beginn des Frühlings gehalten. Ein anderer wird im Spätfrühjahr, und vier im Herbst gehalten. Leviticus 23 (3. Mose) beschreibt diese sieben Heiligen Tage (jährliche Sabbate) oder Festtage Gottes. Diese Festtage sind einige Male als die "Hochtage" des Jüdischen Volkes erwähnt. Alle diese Bezeichnungen sind synonymisch. Dieses Kapitel wird oft als das "Kapitel der Feste des HERRN" genannt.
Deutoronomy 16:6 (5. Mose) zeigt, daß das Lamm immer bei Sonnenuntergang geschlachtet, jedoch wurde es immer während des 14ten Tages gegessen, nicht später (Lev. 23:5-6 (3. Mose)). Gott tut alles zum genauen Zeitpunkt! Die Zeit ist einmal im Jahr, in der Nacht, zu Beginn des 14ten Abib — nach Sonnenuntergang!
Das Passah Sollte Für Immer Gehalten Werden.
Es kann kein Zweifel bestehen, daß Gott das Passah befohlen als eine permanente Anordnung — für immer (Ex. 12:17, 24 (2. Mose))! Genau wie wir in Römer 2:29 eine Änderung in der Beschneidung finden — im Neuen Testament sollte sie die Beschneidung des Herzens und nicht des Fleisches sein — änderte Christus die Art und Weise, wie das Passah zu halten war. Christus ist das Lamm Gottes. Er wurde für uns getötet, indem Er die Notwendigkeit ein buchstäbliches junges Lamm zu opfern, aufhob. Wie Christus erklärte, das Brot und der Wein, die Sein gebrochener Körper und vergossenes Blut darstellen, sollte ein jährlicher "Rückblick" sein — unsertwillen!
Jesus hielt das Passah einmal im Jahr, zur etablierten — festgesetzten – Zeit, ein (Lukas 2:42), und wahre Christen folgen Seinem Beispiel (I Petrus 2:21). Tatsächlich folgte Christus selbst dem Beispiel aus Exodus 13:10 (2. Mose), welches erklärt, daß das Passah und die Tage der Ungesäuerten Brote jährlich einzuhalten waren. Es sagt hier, "So sollst du denn diese Ordnung zu ihrer bestimmten Zeit von Jahr zu Jahr halten." Sehen Sie diese beiden Sätze? Es sagt nicht von "Woche zu Woche" oder "Monat zu Monat" — oder — "wählen Sie sich einen gewünschten Zeitpunkt" aus. Alle menschlich-ersonnenen traditionellen Zeitpunkte übertreten diese Grund-Anweisung!
Hätten die Israeliten diese Anordnung an irgendeinem anderen Zeitpunkt gehalten, hätten sie den Schutz des Todesengels über das Leben ihres Erstgeborenen aufs Spiel gesetzt. Hier durfte kein Rechenfehler ihrerseits vorkommen, sonst wäre der Todesengel nicht "über sie hergezogen" — um sie zu beschützen!
Eine Lektion Für Tiefe Demut
Das Passah des Neuen Testaments, oder die Zeremonie des heiligen Abendmahls des HERRN, beinhielt ebenfalls die Ausübung der Fußwaschung.
Viele Menschen heute sind nicht dazu bereit, sich so zu demütigen, um die Füße ihrer Geschwister zu waschen. Wenige wollen auf die Knie gehen, um eins der unschönen Partien des Körpers zu waschen. Jedoch, beachten Sie folgenden Bericht in Johannes 13. Nach dem das Abendessen (Vs. 2), beendet war, wusch Christus die Füße aller Seiner Jünger (Vs. 4-5). Durch Sein Beispiel gab Christus eine sehr spezifische Anordnung — einen Befehl — den Seine Jünger nachahmen sollten (Vs. 12-15).
Bitte notieren Sie: "John 13:12-15 Als er nun ihre Füße gewaschen … sprach Er zu ihnen: Wisset ihr, was ich euch getan habe? (13) Ihr heißet mich Lehrer und Herr, und ihr saget recht, denn ich bin es. (14) Wenn nun ich, der Herr und der Lehrer, eure Füße gewaschen habe, so seid auch ihr schuldig, einander die Füße zu waschen. (15) Denn ich habe euch ein beispiel gegeben, auf daß, gleichwie ich euch getan habe, auch ihr tuet."
Diejenigen, die diese demütigende Ordinanz der Fußwaschung als Teil des Passahfestes nicht akzeptieren, haben versäumt, Matthias 28:19-20 zu lesen. Dieses wichtige Gebot ist ein Bericht über alles das, was Christus Seinen Aposteln angeordnet hatte: "Gehet [nun] hin und lehrt alle Nationen, und taufet sie… und lehret sie, alles zu bewahren, was ich euch geboten habe." Christus befahl, daß die Fußwaschung ein Teil des Passahfestes sein müsse.
Wie Oft Hielt Die Kirche des Neuen Testaments Das Passahfest?
Gibt es im Neuen Testament irgendwo eine klare Anweisung, wie oft das Passahfest eingehalten werden sollte? Die gibt es!
I Korinther 5:7-8 bereitet alles für spätere Anweisungen vom Apostel Paulus vor, die wir augenblicklich überprüfen werden. Diese Verse berichten: "Denn auch unser Passah, Christus, ist geschlachtet. (8) Darum laßt uns Festfeier halten, nicht mit altem Sauerteig… sondern mit Ungesäuertem der Lauterkeit und Wahrheit."
Hier, im Neuen Testament, nennt Paul schlicht Christus das Passah und gibt den Christen Anweisungen, die Tage der Ungesäuerten Brote zu halten. In derselben Epistel gibt er weitere Anordnungen über die Passahobservanz.
I Korinther 11:23-28 wird oft von Menschen mißverstanden, weil sie denken, daß Paulus ihnen hier Erlaubnis gibt, das Passah so oft wie sie wollen, feiern können. Der Satz "so oft wie ihr dies tut," wird von vielen angenommen, daß Christen Brot und Wein so oft sie wollen nehmen können. Die richtige Erklärung dieser Worte finden wir in Vers 24. Notieren Sie bitte, daß das Passah ein Gedächtnis, ein Gedenken ist. "Gedenken" werden jährlich gehalten. Vers 26 zeigt, daß sich dies Gedenken auf den "Tod des HERRN," der am Passah vorfiel, bezieht (entsinnen Sie sich I. Kor. 5:7, das zeigt, daß Christus unser Passah ist.). In Alt-Israel wurde das Passah immer einmal im Jahr gehalten. Vers 28 zeigt, daß die Passahgedenkfeier durch eine vorherige vorsichtige Selbstuntersuchung - logischerweise nicht täglich oder wöchentlich ausgeführt werden konnte, selbst wenn eine Person vorgezogen hätte, dies oft zu tun.
Vers 29 warnt Christen davor, das Passah "unwürdig" zu halten. Es kann unangemessen — oder unwürdig genommen werden. Selbstuntersuchung war an diese Warnung angeschlossen (V. 28), genau wie das Problem, wenn es genommen wurde (V.23). Christen müssen genauestens die Symbole, die Christi Opfer darstellen, unterscheiden.
Es sollte nun klar sein, daß des HERRN Abendmal des Neuen Testamentes eine direkte Fortsetzung des Alttestamentarischen Passah ist, außer, daß andere Symbole, das Gedenken an den Tod Jesu, das Töten und Essen eines jungen Frühjahrs Lammes, ersetzt hat. Diese Ordinanz sollte immer noch am 14ten Abib eingehalten werden, NIRGENDSWO HAT GOTT DIESE ANORDNUNGEN GEÄNDERT! Erinnern Sie sich, daß Christus Seine Jünger für den Passah vorbereitete — "als die Stunde gekommen war." Es wurde zur rechten Zeit und am richtigen Tag genommen. Wir können sicher gehen, daß Christus niemals diese Zeremonie mit der modernen Osterfeier ausgewechselt hat. (Unsere Broschüren, Die Wahre Herkunft von OSTERN und CHRISTI AUFERSTEHUNG war NICHT am Sonntag, geben Ihnen weitere Information.)
Der Auszug aus Ägypten war ein Symbol, aus dem Leben der Sünde, herauszukommen. Das Passah diente als Gedenken an Gottes Befreiung Israels aus der Sünde. Christi Opfer, durch die Ordinanz des Neuen Testaments von Brot und Wein, dient Christen heute dasselbe zu tun. Christus wurde festgenommen, falsch angeklagt und verhaftet, brutal verhört, noch brutaler gefoltert, geschlagen, und gekreuzigt — um für unsere Sünden zu zahlen und sie mit Seinem Blut zu bedecken — all dies während der folgenden Tageszeit desselben Tages des Monats Abib! Gelehrte haben kein Problem mit dem Ablauf dieser Zeitfrequenz. Folglich, dies alles ereignete sich am 14ten Tag des Monats Abib. Bitte denken Sie daran, daß Christen dem Beispiel Jesu Christi (I. Pet. 2:21) folgen — und Christus setzte das Beispiel, das Passahfest, zu halten. Christen ist befohlen, dies für immer einzuhalten — so wie es den Israeliten von Gott befohlen worden war, als Er ihnen dies zuerst einführte. Dies täglich, wöchentlich oder monatlich zu feiern, trivialisiert diesen tief empfundenen, wichtigen und würdevollen, jährlichen Anlaß. Das Passah sollte immer ein jährliches Gedenken sein. Christus, unser Passah, wurde zur Zeit des Passah gekreuzigt — das einmal im Jahr gefeiert wird. Den Menschen ist niemals erlaubt, Christus, beliebig oft, wenn auch nur symbolisch, wieder zurück ans Kreuz zu schlagen! So etwas "verherrlicht Christus" nicht — es verletzt Ihn und entehrt Sein Opfer (Hebräer 6:6).
Die Apostelgeschichte Setzt Das Vorbild Des Neuen Testaments
Die Apostelgeschichte zeigt, welche Tage die Früh-Kirche einhielt. Apg. 20:6 "Wir aber segelten nach den Tagen der ungesäuerten Brote…" Dies war fast dreißig Jahre nach dem Tod [und der Auferstehung] Christi — und Lukas weist hier auf die Tage der Ungesäuerten Brote hin.
Apg. 12:3 Und als er sah, daß es den Juden gefiel, fuhr er fort, auch Petrus festzunehmen ("es waren aber die Tage der ungesäuerten Brote"). Manche konzentrieren sich auf Vers 4, wo man in einigen Übersetzungen eine Referenz zu Ostern findet, (die Elberfelder Bibel es aber richtig mit "Passah" übersetzt). Wir lesen in Vers 1, daß Herodes begann, die Kirche zu verfolgen. Dies endete mit dem brutalen Tod mit dem Schwert des Apostels Jakob, das die Juden dermaßen erfreute, daß Petrus ebenfalls gefangen genommen wurde. Der Plan war, ihn später den Juden auszuhändigen. Die Szene ist nun gesetzt, Vers 4 richtig zu lesen. " welchen er [Herodes] auch, nachdem er ihn (Petrus) ergriffen hatte, ins Gefängnis setzte und an vier Abteilungen von je vier Kriegsknechten [sechzehn] zur Bewachung überlieferte, indem er willens war, ihn nach Ostern dem Volke vorzuführen." Ist diese Referenz Neu-Testamentarischer Beweis für die Autorität, Ostern zu feiern?
Mit Nachdruck, NEIN!
Obwohl das Neue Testament in der griechischen Sprache niedergeschrieben ist, das Wort, das als Ostern übersetzt wurde, ist abgeleitet vom Hebräischen Wort pecach (oder pesach)! Dieses Wort hat nur eine mögliche Interpretation. Es bezieht sich immer auf das PASSAH — es kann sich niemals auf OSTERN beziehen! Es gibt im Griechischen kein Wort für Passover (Passah). Deswegen finden wir im Griechischen Neuen Testament ein Hebräisches Wort. Nochmals, dieses Hebräische Wort kann sich nur auf das Passahfest beziehen. Verschiedene andere Übersetzungen, inklusiv die Elberfelder Bibel, haben dieses Wort richtig mit Passah übersetzt.
Die Falsche Interpretation der Bezeichnung "Das Brechen Des Brotes"
Sehen wir uns die Apostelgeschichte 20 an. Dies ist ein bemerkenswerter Bericht. Paul besuchte die Gemeinde in Troas sofort nach den Tagen der Ungesäurten Brote. Er verbrachte einen ganzen Sabbat, den Geschwistern predigend, und fuhr damit fort, bis tief in die Nacht des Samstagabends — oder den ersten Tag der Woche. Leviticus 23:32 (2. Mose) zeigt, daß Gott die Tage von Sonnenuntergang zum nächsten Sonnenuntergang oder "Abend zu Abend" zählt. Der erste Tag der Woche begann nach Sonnenuntergang am Samstagabend. Einige behaupten, daß sich die Apg. 20:7 auf das Abendmahl des HERRN am Sonntagmorgen bezieht, weil die Bezeichnung "Brot brechen" verwendet wurde. Das stimmt nicht. Paulus' lange Predigt hinterließ die Geschwister hungrig. Es war Mitternacht. Sie wollten essen. Deshalb spricht Vers 11 davon, daß die noch Anwesenden "das Brot gebrochen und gegessen hatten…" Dies war ein gewöhnliches Essen, nicht die Einhaltung des Abendmahls. Andere Stellen beglaubigen dies.
Die Apg. 2:26 spricht von den Jüngern, die "täglich verweilten…von Haus zu Haus Brot brechend, ihre Mahlzeiten mit Freude essend." Dieser Bericht zeigt, daß die Geschwister dies täglich ausübten. Offensichtlich essen die Menschen täglich.
Weiterhin, die Apg. 27:34-35 erklärt, "Weswegen…etwas Fleisch nehmend…nahm er Brot…und nachdem Er es gebrochen hatte, begann Er zu essen." Und als Letztes, sogar Christus sagt in Matthias 26:29, daß Er nicht mehr das "Abendmahl des HERRN" nehmen werde, bis Er zur Erde, in Sein Reich zurückkehren würde. Jedoch schreibt Lukas in 24:30, zu einer späteren Zeit sieht man Ihn zu Tisch sitzend, um mit den Jüngern zu essen. Er brach Brot und segnete es zu diesem Anlaß. Es gibt heute Kulturen, vor allem in Europa, die noch die Bezeichnung "Brot brechen" gebrauchen, um das tatsächliche Brechen einer bestimmten Sorte Brot, das sie mit dem Essen zu sich nehmen, zu beschreiben. Das sollte nun klar sein.
Eine Bestimmte Zeit Einplanen
Herbert W. Armstrong beendete seine Broschüre Wie oft sollten wir am ABENDMAHL DES HERRN teilnehmen? mit dieser Darlegung:
"Laßt uns zum Glauben zurückkehren, der uns einst geliefert wurde. Laßt uns demütig und folgsam diese würdevolle, heilige Ordinanz einhalten, wie uns befohlen wurde, und zu der Zeit, die die Bibel angibt, nach Sonnenuntergang, am 14ten Abib (oder Nisan), des heiligen Hebräischen Kalenders.
"Der erste Tag des Neuen Jahres beginnt nahe dem Äquinoktium des Frühjahrs, wenn der Neumond üblich als Erstes in Jerusalem (nicht Europa oder den Vereinigten Staaten) mit bloßem Auge zu sehen ist. Der Jüdische Kalender, wie er heutzutage von den Juden befolgt wird, ist korrekt. Aber man muß sich daran erinnern, daß 'am 14ten Tag des ersten Monats zur Abenddämmerung das Passahfest, und am 15ten Tag desselben Monats das Fest stattfindet.' Das Jüdische Volk hält nicht länger das Passahfest am 14ten ein. Sie halten das FEST — eine Nacht nach dem Passah, am Abend des 15ten Abib ein. Des 'HERRN Abendmahl' oder Neu-Testamentarische Passah sollte nach Sonnenuntergang, am Abend, bevor das heutige jüdische Volk ihr Fest feiern, gehalten werden."
