La verdad acerca del infierno
Lección Diez
Curso de Introducción a la Biblia
INTRODUCCIÓN
La Biblia Revela la Verdad Acerca del Infierno
El concepto del infierno de la mayoría de los Cristianos profesos no viene de la Biblia. Al aceptar las ideas distorcionadas de este mundo, cortado de Dios, sus creeencias se originaron de la filosofía pagana. Sin embargo, un entendimiento apropiado debe estar basado en las sanas verdades de la Biblia. Antes de examinar la verdad acerca del infierno en la Palabra de Dios, necesitamos tomar nota de las creencias tradicionales del mundo.
La Nueva Enciclopedia Judía comenta sobre el tema del infierno en una manera muy definitiva: “El Judaismo no enseña un concepto específico del infierno. Se supone que los malvados serán castigados, pero la manera y lugar del castigo son dejados a la justicia de Dios.”
Otras religiones, también las cuales no se basan en las enseñanzas de la Biblia, ejercitan mucho más imaginación para ajustar su concepto del castigo eterno. Uno de los mejores resúmenes del concepto tradicional del hombre respecto al infierno se halla en la Enciclopedia Americana:
“Como es generalmente entendido, el infierno es…adónde las almas perdidas o condenadas van después de la muerte para sufrir tormentos indescriptibles y castigo eterno…Este es el lugar de la venganza divina, desmedida y que nunca termina. Esta ha sido la idea más generalmente mantenida del mismo modo por los Cristianos, Católicos y Protestantes”, Respecto al parecido del concepto sobre el infierno entre varias religiones, el artículo continua: “Las principales características del infierno como es concebido por Hindúes, Persas, Egipcios, Griegos y teólogos cristianos son esencialmente las mismas.”
Los escritos de Dante Alighieri (1265-1321) hicieron una fuerte impresión en los Católicos durante los finales de la Edad Media. Su obra La Divina Comedia proveyó detalles vívidos de los sufrimientos en el sombrío escenario que él describió como el “Infierno.” Sus influyentes escritos describiendo este infierno fueron inspirados por los filósofos Platón y Virgilio, a quienes el los miraba con reverencia y le atribuía inspiración divina. Debido a que esta inspiración dirigió a estos filósofos famosos a imaginar ideas contrarias a la Biblia, esta tuvo que venir de una fuente diferente de Dios.
Después de haber visto en la Lección 8 que los salvados no van al cielo y en la Lección 9 que el hombre no posee un alma inmortal, usted ahora está listo para aprender la verdad acerca del infierno. Esta lección redondea un entendimiento algo muy importante del cual el mundo está inconsciente. La meta de este curso es ayudarle a usted a desaprender el error y reemplazarlo con verdad.
LECCIÓN 10
Definición del Infierno
En la Versión Reina –Valera, revisión de 1960, hay tres términos Griegos y uno Hebreo traducidos “infierno”: (1) sheol del Hebreo y hades del Griego—ambos términos claramente significan “la tumba”; (2) tartaros del Griego, el cual significa “un lugar de restricción”; y (3) gehenna, que es el término Griego para “el Valle de Hinom”, una localización justo afuera de la antigua Jerusalén. Gehenna puede significar “infierno” o “infierno de fuego.”
Como fue indicado, la palabra Hebrea traducida “infierno” en el Antiguo Testamento es sheol. Esta tiene una contraparte en el Nuevo Testamento, hades. El término sheol, en una concordancia, mayormente siempre se refiere a la palabra Griega hades. Ambas significan “la tumba, la fosa , el mundo de los muertos.”
La palabra hades es la palabra más comunmente usada en el Nuevo Testamento para “infierno”. Algunas traducciones han intercambiado la palabra infierno por hades. En los años de 1600 las personas en Inglaterra hablaban comunmente de plantar o poner sus papas “en el infierno” durante el invierno. Ellos entendían que el infierno era un lugar oscuro, frío y silencioso, el cual era un hoyo en la tierra. Esta palabra no tenía ningún misterio para ellos. Virtualmente todas las fuentes están de acuerdo en que sheol y hades son lo mismo y que ambas se refieren a LA TUMBA. Fue sólo con el pasar del tiempo que el punto de vista pagano del infierno—como un lugar ardiente debajo de la tierra— vino a reemplazar la intención original de la palabra.
La segunda palabra Griega traducida como “infierno” se halla solamente una vez en el Nuevo Testamento. Note a I Pedro 2:4: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad para ser reservados al juicio.” La palabra usada aquí es tartaros y su referencia es a ángeles, no a las personas. Esta significa “una prisión, encarcelamiento, lugar de restricción o un abismo oscuro”. Este versículo describe el encarcelamiento de los ángeles caidos (demonios) en la tierra—su “lugar de restricción o “prisión” después de su rebelión.
La tercera y final palabra Griega traducida “infierno” se halla doce veces en el Nuevo Testamento. Note las palabras de Cristo en Marcos 9:43-48. Estos versículos repetidamente se refieren a “infierno” y “el fuego nunca se apaga”. También hablan de “el gusano de ellos no muere”. Estos términos son explicados en nuestro folleto La Verdad Acerca del INFIERNO.
En Mateo 5:22 Cristo habló de aquellos que podrían estar “expuesto al infierno de fuego”. En Mateo 10:28 Él advirtió “temed más bien a Aquel que puede destruir el alma [vida engendrada por el Espíritu, según explicado en la Lección 9] y el cuerpo en el infierno”. Cristo describe destrucción en este versículo, no un continuo castigo. La palabra Griega gehenna puede ser traducida cualquiera de las dos “infierno” o “infierno de fuego”. Entender su significado explicará la cita de Marcos 9.
El Estado del Hombre Después de la Muerte
(1) ¿Está establecido para los hombres que mueran una sola vez? Hebreos 9:27; I Corintios 15:22.
(2) Cuando Cristo se convirtió en humano, ¿Estuvo Él sujeto a la muerte como lo es todo el género humano? Hebreos 2:14.
(3) ¿Se le aseguró a Cristo que Su alma (el ser o el cuerpo) no le sería dejada en el infierno [el seol]? Salmos 16:10; Hechos 2:27.
Comentario: En el Salmo 16:10, el término “Seol” viene de la palabra Hebrea sheol, el cual significa “tumba”. De la misma manera, el término “Hades” en Hechos 2:27 viene de hades en Griego, y también significa “tumba”.
(4) ¿Cuál es el destino de cada cuerpo mortal al morir? Génesis 3:19.
(5) ¿Ocurre un evento común al hombre y a las bestias en la muerte? Eclesiastés 3:19-20.
(6) ¿Ocurre un evento común al justo y al impío en la muerte? Eclesiastés 9:2.
(7) ¿Están los muertos conscientes y pueden pensar? Eclesiastés 9:5, 10; Salmos 115:17; 146:4.
Comentario: Si el hombre no puede pensar conscientemente después que muere, entonces tampoco es capaz de sentir dolor o sufrimiento. Por lo tanto, el concepto de un eterno sufrir en el infierno es contrario a lo que indica la Escritura acerca del destino del hombre.
Resurreción y Juicio
(1) ¿Es el juicio una certeza para todos los hombres, justo como la certeza de la muerte? Hebreos 9:27.
(2) ¿Cuándo Cristo derrotó a la muerte? Hechos 2:31.
(3) ¿Determina la manera de uno vivir la vida, cuál resurrección le esperará? Juan 5:28-29; Daniel 12:2; II Pedro 2:9.
Comentario: También lea las siguientes escrituras: Proverbios 24:12; Jer. 25:14; Mat. 16:27; II Cor. 11:15; II Tim. 4:14; Apoc. 2:23, note especialmente que dice “según vuestras obras”.
(4) ¿Hace referencia la Biblia a una primera resurrección? Apocalipsis 20:6; I Cor 15:51-52; I Tesalonicenses 4:16.
Comentario: Los muertos en Cristo se levantan en la primera resurrección, la cual ocurre en la séptima y final trompeta de las siete trompetas de plagas. (Lecciones futuras cubrirán las tres resurrecciones en detalle).
(5) ¿Cuánto tiempo pasa entre la primera y la segunda resurrección? Apocalipsis 20:5.
Comentario: La primera oración en el versículo 5 dice: “Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años”. Esta oración es un pensamiento parentético, discutiendo una resurrección que sigue a la primera. La próxima oración afirma, “Esta es la primera resurrección. Esta corta oración aplica al versículo 4, el cual trata la primera resurrección. Este también está ligado al versículo 6, pero no está relacionado con la expresión parentética (versículo 5), la cual rompe el flujo del pensamiento.
(6) ¿Están siendo juzgados ahora aquellos quienes están calificando para la primera resurrección? I Pedro 4:17.
(7) ¿Dónde está la referencia para la segunda resurrección? Apocalipsis 20:11-12.
Comentario: El versículo 12 está tratando sobre los billones de personas que se levantan en esta resurrección de pie delante del trono del juicio. Ellos no están siendo sentenciados. Si no que, las personas en esta resurrección general viven cien años (Isaías 65:20) y son juzgados en cómo ellos viven sus vidas. Los “libros” que son abiertos a ellos son los libros de la Biblia, los cuales son abiertos a su entendimiento. Estos billones de personas aprenderán la verdad de Dios por primera vez, y la mayoría vencerán los pecados que los plagaron a ellos por todas sus vidas. Pero su recompensa no alcanzará a la de aquellos de la primera resurrección.
(8) ¿Qué significa estar en la tercera resurrección? Apocalipsis 20:13-15; Mateo 25:41-46 (la primera parte).
Comentario: Esta es la resurrección en la cual las personas son destruidas en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte, mencionada en Apocalipsis 20:6.
(9) ¿Es la voluntad de Dios que alguien sufra el destino de la Segunda muerte? II Pedro 3:9; I Timoteo 2:4.
El Pecado Lleva a la Muerte—No a un Eterno Castigo
(1) ¿Qué le sucede al alma (persona o ser) que peca? Ezequiel 18:4,20; Hebreos 10:26-27.
(2) ¿Qué paga le hace a la persona el acto de cometer pecado? Romanos 6:23 (primera parte); Santiago 1:15.
(3) ¿Qué dijo Cristo sería la suerte de cualquiera que no se arrepienta? Lucas 13:5.
Comentario: La “muerte” significa cesación de la vida. “Perecer” significa sufrir la muerte o la destrucción.
Ninguno de estos términos implica un tipo de existencia en un estado perpetuo de tormento o tortura.
El Verdadero Infierno de Fuego
(1) Cuando los malvados perezcan, ¿Serán atormentados para siempre, o serán consumidos por las llamas? Salmos 37:20.
(2) ¿Qué le sucede a cualquiera que sea sometido a las llamas reservadas para los malvados? Malaquías 4:1.
(3) ¿Qué queda de los malos que sufran este destino? Malaquías 4:3.
Comentario: Las llamas que consuman a los malos no le dejarán sino cenizas. Los teólogos y los filósofos paganos quienes se inventaron sus versiones del infierno nunca demostraron mucho entendimiento de la Escritura, la cual describe a un fuego que rápido consume virtualmente todo a su paso. El estado de aquellos en la tercera resurrección será físico; ellos son resucitados para sufrir esta muerte segunda—y final. Recuerde, aquellos en la primera resurrección ya no estarán sujetos a la segunda muerte (Apoc. 20:6), porque ellos son seres espirituales (Lucas 20:36).
(4) ¿Cuál es la advertencia de Cristo a aquellos quienes continuan en desobediencia? Mateo 23:33; Marcos 9:43-45.
(5) ¿Consumirá y purificará este infierno de fuego la superficie entera de la tierra? II Pedro 3:10,12.
Comentario: Muchos son confundidos por el versículo 10, el cual establece: “Pero el Día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán…”. El término, “el día del Señor” (y el día de Dios” en el versículo 12), según usado por el apóstol Pedro, no se está refiriendo específicamente al período de un año de la ira de Dios, cuando las siete trompetas de plagas serán desatadas justo antes del Retorno de Cristo y el reino milenial en la tierra. El marco de referencia que pedro está usando comienza con el Día del Señor, pero también incluye todos los acontecimientos que le siguen incluyendo todas las tres resurrecciones y especialmente la descripción de los eventos durante la tercera y final resurrección. Es en este tiempo que la tierra y la atmósfera serán cambiadas o purificadas con fuego (Heb. 1:10-12). Así pues, Pedro estaba hablando de todos los mayores acontecimientos del tiempo del fin que llevan al tiempo de esta llama, la cual devorará a todos los malos.
Este fuego no es apagado hasta que consuma todo el material físico y derrita y purifique todos los metales.
Las columnas de las llamas que cubrirán a la tierra entera serán tan masivas, que estas serán comparables a un “lago de fuego”. De ahí, este término se halla en un número de lugares en el libro de Apocalipsis.
(6) Al Retorno de Cristo, ¿A dónde serán echados la Bestia y el Falso Profeta? Apocalipsis 19:20.
Comentario: El período de tiempo del Retorno de Cristo es mucho tiempo antes del tiempo cuando el lago de fuego cubrirá la tierra durante la tercera resurrección. Sin embargo el fuego que arderá en el Valle de Hinom (Gehenna) es un pequeño prototipo de el colosal futuro lago de fuego. La Bestia y el Falso Profeta solamente experimentarán la muerte física, no la muerte segunda.
(7) ¿Será echado Satanás en el lago de fuego? Apocalipsis 20:10.
Comentario: Satanás será echado en “un” lago de fuego—el mismo a que se hace referencia en Apocalipsis 19:20, el cual indica que la Bestia y el Falso Profeta “fueron lanzados vivos dentro de ‘un’ lago de fuego que arde con azufre”. Este precede claramente al final lago de fuego que va a cubrir la tierra entera. La frase en Apocalipsis 20:10 en algunas traducciones de la Biblia que dice, “donde están la Bestia y el Falso Profeta” es incorrecta. Los traductores añadieron erroneamente el término “están”. Esta debería leer “donde fueron echados la Bestia y el Falso Profeta “ó” donde estaban la Bestia y el Falso Profeta” (Versión Reina-Valera de 1960). Satanás no será dañado por este fuego, debido a que él es un ser espiritual (Lucas 20:36). Pero, la Bestia y el Falso Profeta habrán perecido ya hace mucho tiempo en las llamas antes de Satanás ser echado en el lago de fuego. Satanás será atormentado al ver todos sus esfuerzos de frustrar a Dios ir a las llamas, especialmente en el lago de fuego final a ocurrir más tarde. La indicación es que Satanás es echado en este fuego final y eterno (duradero por los siglos o que no se apaga hasta que este haya corrido su curso), como es señalado en Mateo 25:41. Pero, él no permanece en este fuego para siempre. Los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra entonces vienen después que la superficie de la tierra haya sido purificada (Apoc. 21:1).
(8) En resumen, ¿Qué tipo de personas serán rápidamente consumidas por el lago de fuego final, al tiempo de la tercera resurrección? Apocalipsis 21:8.
(9) ¿Donde la Biblia habla del fuego que no se apaga? Mateo 3:11-12.
Comentario: Aquí, Juan el Bautista estaba hablando de Cristo, quien bautizaría con el Espíritu Santo y más tarde bautizaría la tierra con fuego. Juan se refirió a este fuego como que no se apaga. También, Marcos 9:43-48 hace cinco referencias separadas a un fuego de la Gehenna. “Que no se apaga” no implica que el fuego arda para siempre. Esto simplemente significa que en tanto haya combustible de restos de plantas o animales u otros combustibles, el fuego continuará su furor.
En años recientes, ha habido fuegos en el Oeste de los Estados Unidos, en los cuales las columnas de fuego se han extendido por 10 ó 20 millas, algunas alcanzando sobre 100 pies en el aire. Virtualmente incontrolables, estos fuegos crean sus propias corrientes de viento con numerosos embudos de tornados. ¿Cuánto más no se apagará un fuego que cubrirá toda la superficie de la tierra? Pero, cuando el combustible haya sido consumido el fuego se apagará. Por consiguiente, como lo muestra Malaquías 4:3, los malos serán ceniza bajo las plantas de los pies de los justos.
Tal fuego que no se apagaría ocurrió en Jerusalén, según anotado en Jeremías 17:27. Pero ese fuego no está ardiendo hoy. Este consumió su combustible y se apagó. Esto también aplica al fuego eterno el cual devoró a las personas de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:24). Pero este fuego no está todavía ardiendo. Poco después de ser enviado por Dios, este consumió su combustible y entonces se apagó.
Resumen
En el Plan de Salvación de Dios, Él se propuso para el género humano cumplir el gran propósito de estar buscando el crecimiento hacia un carácter justo. Unos comparativamente pocos estarán en la primera resurrección y serán honrados con gran responsabilidad como reyes y sacerdotes. Luego estarán los billones quienes vivirán en el tiempo del milenio sin el engaño de Satanás, excepto por un poco de tiempo después al final de los mil años. Entonces viene la oportunidad para los muchos billones quienes vivieron desde el tiempo de la creación del hombre y por todo el curso de la historia sin el conocimiento verdadero de Dios. A ellos también se le dará su oportunidad para salvación—esta vez sin el engaño de Satanás.
Aún, con todas las etapas de oportunidades de salvación, habrán aquellos quienes voluntariamente rechazarán el Camino de Dios (Heb. 10:26-27).
Para poder desarrollar Su carácter en el ser humano, Dios tenía que crearlos con libre albedrío, quienes podrían potencialmente escoger o rechazar Su Camino. La posibilidad siempre ha existido. Aquellos que rechazarían Su Camino serían para siempre miserables como seres espirituales, permaneciendo rebeldes e infelices con el Camino de Dios. Dios no permitiría seres rebeldes adicionales que vivan para siempre, como Satanás y sus demonios.
Por lo tanto, por misericordia y justicia, Dios eliminará rápidamente a tales personas, en vez de permitir que existan para siempre en un estado miserable. Esta personas no serán atormentadas y torturadas por toda la eternidad—ellos perecerán rápidamente en el fuego, el cual borrará su existencia.
Para entender, en mucho más detalle, los conceptos presentados en esta lección, lea nuestros folletos ¿Quién es el Diablo? y La verdad acerca del INFIERNO, los cuales explican la importante parábola de Lázaro y el hombre rico y otros detalles valiosos que el espacio no permite en esta lección.
