哪个福音是真福音?

大卫 C. 帕克

耶稣和使徒们曾宣讲“福音”!但你知道福音是什么吗?这福音和保罗传给外邦人的福音一样吗?“福音”到底是什么?答案来自于你的圣经!

 耶稣和使徒们曾宣讲“福音”!但你知道福音是什么吗?这福音和保罗传给外邦人的福音一样吗?“福音”到底是什么?答案来自于你的圣经!

耶稣曾吩咐说:“你们当悔改,信福音!”(马可福音 1:15)。但确切地说,我们,尤其是,应当相信什么?你确信知道吗?要谨慎,不要假设。例如,保罗传给外邦人的和基督传扬的福音是一样的吗?“福音”到底是什么意思?

对这些非常重要问题,多数所谓的基督徒不仅不知道答案,而且对其它与真福音相关的问题也不清楚。因为几世纪以来,关于什么是真福音的知识已经被隐藏了起来。

公元一世纪,基督第一次来时是一位“传播消息者”。祂带来好消息和坏消息。惊人的好消息并未立即实现,而坏消息却随即而来,并一直延续到今天。这重要的消息与你——最终与地球上的每一个人有关!

在美国,每天有六本宗教类新书出版,有2000多独立宗教!然而人类对各种问题的看法,从未像现在这样充满困惑和分歧。生活中的各种困扰、令人忧伤的事、邪恶还有人类面对的困难正在迅速增加。世界和平比以前更难以实现。这是为什么?

人类可获得如此多的知识,对生命中重要问题的真理,为什么找不到答案?

这一切都与福音有关!

启示录12:9透露了:“撒旦…迷惑普天下的”。真是令人拍案!你相信吗?如果这是真的,撒旦迷惑的当然也包含福音的意义以及对福音的正确认识。

伪福音

几乎人人相信福音是关于基督耶稣。诚然,基督对于基督教极其重要,起中心作用,但祂并不等同于福音。圣经显示了耶稣的被传扬是与福音联在一起的,而且至关重要。但祂并不是福音本身。

一些人传“救赎福音”,另一些人则是“恩典福音”。还有人相信“神迹的福音”或者“社会福音”。还有人则认为是“食品的福音”或“医治”或“信心”。还有些人听到“福音”这个词时,仅仅想到“福音音乐”。这些人的想法都忽视了圣经的真理!

再仔细考察马可的记载:“约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神(国)的福音。”这就是耶稣宣讲的福音。在同一背景下,祂说:“你们当悔改,信福音!”哪一个福音?“神国”的福音。

提到这个信息,马可福音第一节说:“耶稣基督福音的起头。” 耶稣基督的福音是有关于神国的,而不是其它的。你应相信这个福音,而不是人臆造的或替代的。

不容篡改福音的严厉警告

“神的国”这一主题是如此重要,以致神感动使徒保罗警告当时的加拉太人和现在的我们:“我稀奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅!”(加拉太书1:6-9)

这既是一句很不客气的话,也是对所有人的严厉警告!

稍后这段经文,保罗寄予了他的厚望:“叫福音的真理仍存在你们中间”(加拉太书2:5)。所以只有一个真福音,其它都是假的。

尽管有人断言保罗传了另一个或补充的福音,显而易见,他从来没有。出乎意料的是,神让保罗警告那些甚至许可假教导的人,说:“任何人、天使甚至使徒——‘即使是我们(使徒)…也该受咒诅。’” (加拉太书1:8)。所有不听这一警告的都将得到诅咒!

多么有力的经文和警告!

保罗阐释说,神托付使徒去保全真福音。请看帖撒罗尼迦前书2:4:“但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”

这可不是一个轻松的责任。神的真仆人必须教导神所指示的真理,而不取悦人(包括圣经学家)。任何宣称保罗教导另一个或第二个福音(通常被认为是关于基督或与“平安”有关的)的说法是站不住脚的。如果他(保罗)这样做了,他将诅咒自己!

先知预言耶稣带来福音

旧约预言耶稣将以信使身份而来。请看玛拉基书3章1节:“我要差遣我的使者(施洗者约翰)在我(基督)前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿,立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。”

基督是福音的信使,而不是信息的内容。祂的信息实际上是整本圣经的核心。

现在将以上玛拉基书的经文与另一经文比较:“律法和先知到约翰为止(在此之前只有旧约经文被传讲),从此神国的福音传开了,人人努力要进去。”(路加福音16:16)。联系前面提到的马可福音,我们看到:基督传“神国”, 并称它为福音。

“福音”的涵义

“福音”gospel是一个古老的英语词,其意义是“好消息”。“国度”kingdom也是一个古老的英语词, 其基本意义是“政府、管辖”。 因此,准确地说,基督传的是“神的政府(管辖)的好消息”。我们将在后面涉及这好消息的更多内容,比如对象、内容、地点、时间、原因及过程。然后我们把福音与圣经中的最伟大的预言联系起来。

神国不仅是新约圣经的主题,而且是整本圣经的主题。令人难以置信的是,多数人知之甚少或完全不知。这个世界的牧师们看不到这福音,也从来没有传讲过。对神的话语中这个最大真理,人类实际上是完全无知的!

福音被提到了多少次?

“福音”在圣经中出现了一百多次。有时它单独出现,有时它与“国”联在一起。还有时,它包括在“神国的”中。另一个相同的词是“天国的”。

注意圣经说“天国的”,而不是“在天上的”。这两者有很大区别。正如神国是属于神的,而不是在神里面的国——天国是属于天的,而不是在天上的国。

请把握住这一关键点!

全本新约圣经,“国”出现27次,“神国”75次,“天国”34次。它们表达的都是清晰而又相同的意思。

保罗的教导

保罗给外邦人传神的国,但有些人认为他传“另一种”福音。这些人没有注意到保罗诅咒任何传不同福音的人(加拉太1:8-9)。当保罗传神国的福音时,使徒行传中的两节经文显示,他并没有忽视基督在拯救中的作用。

首先,使徒行传19:8指出保罗传的福音:“保罗进会堂放胆讲道,一连三个月,辩论神国的事,劝化众人。”在许多书信中,他对外邦信徒传讲神国。他的信息始终是一致的。他始终传道、教导和提到神的国

其次,保罗在使徒行传20章25节和21节中说:“我素常在你们中间来往,传讲神国的道…向神悔改,信靠我主耶稣基督。”对犹太人和外邦人,他传讲的是同样的福音。

再看使徒行传28:30-31:“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人,他全都接待, 放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人”。

使徒行传作者路加,将传神的国和传耶稣基督区分开来。尽管两者都非常重要, 但它们是两个不同的主题。

使徒行传8:12中,执事腓利的教导也是一样的:“及至他们信了腓利所传神国的福音耶稣基督的名,连男带女就受了洗。”我们看到,腓利不仅传讲神国,而且将它和教导基督区分开。记住,信使不是信息。

注意那些在撒玛利亚受洗的人:只有在“他们相信了”正确的信息,而不是一些来自于人的观点后,他们才被施洗。同样,基督的名是当作非常重要但是附加的。

耶稣不是福音,然而祂直接并立于真福音。当祂回来建立国度时,祂将统治整个世界。请不要忽略这点。

最后,考察另一节经文,保罗指出福音基督个人的不同。哥林多后书 11:4 包含了以下严厉的警告:“假如有人来另传一个耶稣,不是我们所传过的;或者你们另受一个灵,不是你们所受过的;或者另得一个福音,不是你们所得过的;你们容让他也就罢了”。 保罗警告哥林多人,要他们拒绝错误的教导,持守他所教导的。这里保罗区分了对耶稣的错误教导假福音的教导,这两者一直是分开的。

有人读到哥林多前书15:1-4时感到疑惑,认为保罗自相矛盾地提出“福音”(一节)是“基督照圣经所说,为我们的罪死了, 而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了”(三、四节)。注意第一节中提到的“福音”与第三、四节中提到的基督的死和埋葬没有联系。仔细的阅读将揭示了这一点。如果正确地理解,这段经文不仅没有说基督是福音,它肯定了相反的观点,而且印证了使徒行传8:12,20:21-25,28:31,以及哥林多后书 11:4!

耶稣曾传“你们当悔改,信福音”,现在你应该明白这是为什么了。祂的被传扬必须始终与传神的国相联系,因为除非理解和接受“基督为我们的罪死”,而且从罪中悔改,没有人能进入神的国。

请你问自己:如果基督福音——是神的国——为什么保罗(4次)和腓利把它们作为两件不同的事

所有使徒都传这相同的福音

是否有证据显示新约圣经其他作者也传这一相同的信息?答案是:有很多!

使徒彼得也传神国,请看:“ 这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”(彼得后书1:11)。使徒雅各也是如此。“我亲爱的弟兄们,请听:神岂不

所有神的先知传神国

使徒行传3:19-21有一段令人惊奇的陈述:“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样那安舒的日子就必从主面前来到,主也必差遣所预定给你们的基督——耶稣降临。天必留他,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来借着圣先知的口所说的。”

注意彼得提到基督的来临(19节)“主面前”。20节说神“差遣...基督”。21节描述神的国为“万物复兴”。彼得称这一“复兴”(基督建立他的国度)是“神从创世以来借着圣先知的口所说的。”

这是真的吗?

神确实使用祂所有先知来传他的国吗?圣经学者和宗教家们已经忽视了这一知识,甚至未经检验就拒绝它。

让我们查考一些例子。

洪水前的传道者

基督的兄弟使徒犹大说,“以诺(诺亚的曾祖父)曾经针对这些人说预言...说:“看啊!率领祂千万的圣者一同降临,要审判所有的人””(犹大书14-15)。这些经文清楚地提到基督将来建立一个统御世界的政府

彼得后书2:5提到诺亚是第八位传义道者。犹大写道以诺是“从亚当以来的第七位”。这些人被称为“传义道者”。 包括亚伯,另有六位传义道者也曾承担这一使命。他们生命的跨度从亚当一直延续到大洪水时期。

仔细重读犹大所揭示的:以诺传关于罪和义的道。所有这些“传道者”说的是一样的信息。记住,彼得说,“...从创世以来”。

亚伯拉罕,摩西和撒母耳

洪水之后的时代有福音被传吗?

创世记12:3神对亚伯拉罕说,“...世上万族必因你而蒙福。”这节经文也曾在加拉太书3:8中被引用, 但用词稍有不同:“万国必因你而蒙福。”这些经文说明福音“被传给亚伯拉罕”。令人振奋的理解!不仅亚伯拉罕被传了福音(可能通过麦基洗德),通过摩西的记载,福音在创世记中也被传!如果基督不在地上建立他的政府,万国又怎可能受到祝福?

摩西是第一个被神兴起带领以色列的人。他是先知和士师,尽管当时不是一个传义道者或使徒。当古以色列人在旷野时,他传福音给他们。创世记12:3记载了福音,正如民数记24:17-19。

使徒行传3:22显示摩西事实上传了那将要来到的国。他预告神将兴起基督,作为一个伟大的先知(申命记18:15)在祂回归时对整个世界(使徒行传3:23)传道。

考察希伯来书3:9和4:2,这些句子清楚显示摩西曾传福音给古以色列人:“因为我们和他们(古以色列人)一样听到了福音,”(4:2)。

以上经文,联同使徒行传3章,揭示了福音在洪水之后被传,直到撒母耳时期!

注意使徒行传3:24是怎样提到撒母耳传福音的:“从撒母耳到后来的所有先知都宣告过这些日子”。这些陈述是多么清楚又有力量的证据,是不可被隐藏起来的!花点时间去思考你已经读到的。这节经文说,“所有先知都宣告过这些日子。”

大卫

大卫是王。但甚至他也传神国!在诗篇67:4中,他写道,“...因为你(神)以公义审判列邦,管理世上的列国。”这分明是指将来的神的政府。在世上的万国,而不是在天上的!

以赛亚和耶利米

以赛亚写道,“必有一个婴儿为我们诞生,有一个孩子要赐给我们。祂必统治我们,祂被称为奇妙的策士、全能的神、永存的父、和平的君。 祂的国必长治久安。祂必坐在大卫的宝座上以公平公义治国,使国家永固。”(9:6-7)。

这一预言的意义是如此明显以至不需解释!

耶利米写道,“看啊,时候将到,我要为大卫选立一个公义的苗裔,使他执掌王权。他必秉公行义,治国有方。  在他掌权的日子,犹大必得拯救,以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。”(23:5-6,请同时参考7-8节)。

与以赛亚书一样,这些经文不需进一步解释。先知耶利米直接传讲福音!

以西结和但以理

以西结提到以色列现今的后裔:“我要从列邦列国招聚你们,领你们返回故土。”(36:24)。

这节经文后的十节经文描述了一段重建和国家繁荣的时期,这只可能发生在基督回归之后。请花时间去读这些一目了然的经文。

但以理写道,“在以上列王统治的时候,天上的神必设立一国——永不灭亡、外族无法夺其政权。这国将击垮、消灭列国,并且永远长存。”(但以理书2:44)。

但以理曾传过神国么?圣经的回答是:“是的”——再次重复!

所有的小先知

除去可能例外的约拿(他必定在他的书以外传福音),所有小先知以一种或其它方式记录神国的福音。

记住,“神国的福音”并不是描述将来政府的唯一的表达方式。创世记12:3以及加拉太书3:8已经显示了这一点。

考察以下经文,你会发现他们都直接或间接地提到神国。何西阿书2:16,19;3:5; 约珥书2:21-27; 阿摩司书9:11-15; 俄巴底亚书21; 弥迦书4:1-3;哈巴谷书2:14;西番雅书3:14-20;撒迦利亚书14:1-3,8-9;玛拉基书3:1-3。

彼得没有说错。“神自古以来借圣先知的口说的...万物更新”——那只能发生在神的政府来临时。

另一点重要信息需要指出:“神借着所有先知的口所说”,神国的福音是来自于神的信息。应该清楚地认识到神通过任何他使用的仆人说话——先知、族长、士师、执事、传义道者、国王、使徒或牧师!

神的仆人总是传达同样的信息

是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的吗? ”(雅各书2:5)。

马太的记载提到“国度的福音”3次。请看:“耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。”(9:35)。在基督的大多数寓言中,祂教导神国的基本真理。仅马太就提到了50多次。

路加记载耶稣基督差派门徒传这一同样的信息:“耶稣叫齐了十二个门徒...又差遣他们去宣传神国的道”(9:1-2)。之后不久,祂差70名其他门徒传道,他们同样是传“神国”(10:1,9)。

在基督被出卖的晚上,祂站在彼拉多前,指出了一条理解神国的重要线索:“我的国不属这世界(目前的社会)”(约翰福音18:36)。我们将在后面揭示神的政府是怎样在地上建立的。

耶稣基督不同的福音?

回到马可福音1:1:“耶稣基督福音的起头。”什么是“耶稣基督的福音”? 这是一个不同的、第二个福音吗?考虑到保罗,我们是否可问,难道他忘记了这个福音?

决不!大多数现代传教者教导耶稣基督的福音是关于耶稣基督。他们称祂是神的国——神国的福音仅仅指祂。但这不是圣经所说!基督的福音是神的福音——关于神国的信息!

信使携带信息。记住,基督是神派的宣布信息的使者。祂的信息不是关于祂自己——是关于神的国!在约翰福音12:49-50中,基督说:“因为我没有凭着自己讲,唯有差我来的父已经给我命令,叫我说什么、讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话正是照着父对我所说的。”

简单地说,基督的作用相当于信使,一个代表——神国的发言人。

在约翰福音14:24中,耶稣说:“你们所听见的道不是出于我自己,而是出于差我来的父。”基督带来了父的信息。这一点现在应该清楚了!回想祂的话,“律法和先知到约翰为止,从此神国的福音传开了”(路加福音16:16)。

这就是今天这一工作所做的。而且,通过这一本小册子,神国被传达给你。

什么是神的国?

马太福音6:33说,“你们要先求神的国和他的义...”如果你在寻求生命中的第一目标和焦点,你一定想知道它到底是什么。

马太福音6章包含很多人所称的“主导文”(9-13节)。基督告诉门徒“要这样祷告”:“愿你的国度降临”。如果明白祷告什么,你的祷告会更有意义!(这本小册子的主要目的是解释《圣经》的真福音。如果你想详细了解神的国,请阅读我们的小册子《什么是神的国?》)

什么是神国?“国”的基本意思是“政府”。当然,你不可能有政府却没有一个国家去管理。所以,一个国家至少包括一个国和一个政府。

任何国家由四个必要成分组成:(1)土地,财产或领土——无论是大是小;换句话说,一个国家必须拥有确定大小的疆域。(2)统治者,国王,君主或政府首脑;(3)被管辖领土中的人民;(4)法律系统和规章以及基本的政府结构。

缺少任何基本成分的就不是国。

但怎样实际应用神的国呢?这意味着一个在地球上有人和律法,由统治者负责,实质存在、物理的地方吗?

大多数人不能理解神国的这些基本组成部分。有的人相信这个国在人心中。另一些人则相信那就是你找到的一个特定的教会。还有人相信那就是基督耶稣他自己。有人相信它现在就在地上,另一些人相信它还没有来临,却不知道它怎样和什么时候会来。

的确令人困惑!

人只有重生才能进入那国

保罗写道,耶稣复活后,成为“从死里首先复生的”(歌罗西书1:18),“使他儿子在许多弟兄中做长子。 ”(罗马书8:29)。将以上两节经文联系起来,可以看到基督是首先从死里诞生,之后有很多人会跟随。但这些人什么时候诞生,进入什么状态呢

在约翰福音3:3,基督对尼哥迪慕说:“我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。”在第六节,他继续说,“从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。”

请相信这一意思明显的经文。一个人必须成为灵才能看到神的国!

保罗还写道,“血肉之体不能承受神的国”(哥林多前书15:50)。以下两节经文解释复活将发生在第七(最后的)号角被吹响时,那时“死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。”

基督回归时死人将复活。人们对这事的发生没有误解。属肉体的人会转变成灵体,重新诞生——进入神的国。

约翰福音4:24说:“神是个灵。”在父神之下,基督将领导他的王国——由复活的灵组成的。在祂回归时,基督作为神的家庭成员,将有许多年轻的“兄弟姐妹”。这些合格的兄弟姐妹将与祂一起管辖祂的国。

有植物界存在,有动物界存在,有人类王国存在,有天使王国存在。也有神的国存在。

注意创世记1:26:神说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人。”在提到祂们自己时,其中一个说,“我们”,“我们的”,“我们的”。这节经文揭示了神多于一个存在。事实上,有两个存在!这节经文中,希伯来语中“神”是Elohim。 这是一个集合术语,就好像组,队,委员会或家庭,所有这些术语代表着由若干成员组成的一个实体。

这样,圣经教导我们存在一个神,由两者组成——父和基督——将来还有更多的孩子加进来。在基督的国被建立时神将加入更多(孩子)到祂家庭。

在那时,“救他们的元帅”...“要领许多的儿子进荣耀里去”(希伯来书2:10)。第11节说基督“称他们为弟兄也不以为耻”——基督被称为“长子”。

你明白这里所描述的吗?一个真基督徒的目标——他的目的是被诞生进入神的国。他将作为一个灵体来管辖将来的王国(政府)。还有比这更美妙、更荣耀的事吗?

满足条件才能进入神的国

曾有一个富有的年轻人询问永生,基督对他说:“...你若要进入永生,就当遵守诫命。”(马太福音19:17)。祂解释说,人必须遵守十诫,并特别地引用了其中的五条。

让我来解释。在罗马书6:23中,保罗写道:“因为罪的工价乃是,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。”你做工得工作的工钱,工钱是赚的。死亡是人“赚”的——通过罪。如果基督没有为这刑罚赎罪,所有人将得到的最后的薪水是死亡。另一方面,救恩是被赐的,没办法赚得。

如果犯了罪会导致死,你难道不应该知道什么是罪吗?约翰一书3:4写道:“罪就是不法。”这法就是主告诉那年轻人必遵守、得到永生的律法。

重读马可福音1:15基督的话:“你们当悔改,信福音!”悔改是从罪中(使徒行传3:19)­,而罪是干犯神的属灵律法。基督徒是从罪中悔改,受洗(使徒行传2:38), 并被转化的人(3:19)。基督徒通过一生的努力去战胜罪,才有资格(但他永远不能“赚取”)接受救恩,诞生为灵体,进入神的国。

今天,必须继续传扬神的国

在马太福音24(以及25)章橄榄山的预言中,当人们询问基督再次来临和“世界末日”的预兆时,他回答说,将会有一些不同的动向和情况会首先发生。在第14节中,他说:“这天国的福音要传遍天下(所有的国家),对万民作见证,然后末期才来到。”真福音被预言要传遍天下,然后“末期才来到”。这清楚地意味着现今有人要传福音,在我们当前的时代——因为末期还没有来到。

神的复兴教会The Restored Church of God正在做这项工作!

对全世界传福音真理的工作由赫伯特 W.阿姆斯特朗 Herbert W. Armstrong (1892-1986)恢复。在被神使用的52年中,他对亿万人传达了福音。他的服侍停止于他去世的1986年。阿姆斯特朗先生教导真福音给我,并训练我将同样的信息传给全世界。

神的国正在来临

请不要犯错!基督很快回到地球并建立祂的国度。无可建立统治全球的单一有效政府。我在1966年后期很想知道这种可能性。在我询问一位在国会任职超过30年的议员这一问题时,他断言那不可能。有趣的是,他说如果他认为那是可行的,他愿意让每个人都知道。我永远不会忘记他的话。他说的很对,如果把这件事放在人的手上,那将决不会成功!但这不是基督所要做的。

重新回到但以理书所写的,“当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。”(但以理书2:44)。神国将统治全球所有国家。复活的圣徒将与基督一起管辖。

基督在“山上宝训”中说“温柔的人有福了!因为他们必承受地土”(马太福音5:5)。现在你知道这是为什么了!实际上,基督是在引用诗篇37:11。大卫在那诗篇中说的是完全相同的事。该经文显示了大卫知道:有一天他将在神的国统治(以色列众支派)。

请翻到但以理书7章,考察3节经文。注意18节:“然而,至高者的圣民必要得国享受,直到永永远远。”22节写道,“直到亘古常在者来给至高者(本节指基督,在13节指父神)的圣民申冤,圣民得的时候就到了。”然后考察27节:“国度、权柄和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的是永远的,一切掌权的都必侍奉他,顺从他。”

但以理知道圣徒将在地上统治!

考察启示录中另三处不同的经文。基督通过约翰说,“得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。”(3:21)。再看二章26-27:“那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国,他必用铁杖辖管他们。”最后,“又叫他们成为国民做祭司,归于神,在地上执掌王权。”(5:10)。

有人曾经给你解释这些经文中的任何一句吗?很可能从未有过。这些真理是基本的,且已在圣经中存在数以千年了!

难怪基督在受审时说,“我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”(约翰福音18:36)彼拉多曾问 他:“你是王吗?”耶稣回答说:“我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证...”(18:37)。

耶稣基督终生知道,祂是为成为王而生的(路加福音1:31-33)!

先知以赛亚受启示并做记录:“末后的日子,耶和华殿的山必坚立超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。 必有许多国的民前往,说:‘来吧!我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路,因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷。’ 他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”(2:2-4)。

完全相同的预言在弥迦书4:1-3中重复出现!       

联合国大楼前有一尊“铸剑为犁”的巨塑。我曾数百次见到它,因为我它街对面主持安息日服侍长达四年。但现在似乎不再有人注意或相信那著名雕塑所描绘的重要预言。

基督来到世上要成为。当祂开始统治时,世界和平将“突现”,随之而来的是全球范围的幸福、繁荣昌盛、丰富和极大的欢欣!人的政府从未在地上实现过这些,一个国家也没有过。

这一不久将到的国是基督带来的福音的核心。你相信吗?你将相信吗?

神的复兴教会正在无畏地传扬这最伟大的预言真理。这预言是确定的,肯定的!当它实现时,你也可能会成为神的奇妙政府的一分子!

基督的启示

以下摘自赫伯特 W. 阿姆斯特朗的小册子《什么是真福音》的结论部分。

“现在是有人从这世界站出来说出和告诉这个世界的时刻了:耶稣基督的真福音是提前宣告一个世界政府——来自于永恒的全能的神的政府,而不是来自于靠自私驱动的人的政府。

“耶稣基督的启示——祂的福音——是神的国——永生神的政府

“当弥赛亚带着神的全能回来的时候,我们将有世界和平、幸福、欢乐、繁荣和一个继承着永生的、改变了的世界。

“那就是真福音所宣告的...‘在全世界'”。

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